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审美伦理视域下的《随园诗话》研究

审美伦理视域下的《随园诗话》研究

作者：黎麒麟浙江师范大学

学位级别：硕士

本文尝试将《随园诗话》置于审美伦理的视域下进行研究。袁枚的这部诗话内容丰富,包括评诗、录诗和记事;主旨明确,提倡性灵诗学;影响甚大,是中国传统诗话的经典之作。本文即以这部诗话作品的具体分析为重点,以性灵诗学的建构为中心,分... 详细信息

本文尝试将《随园诗话》置于审美伦理的视域下进行研究。袁枚的这部诗话内容丰富,包括评诗、录诗和记事;主旨明确,提倡性灵诗学;影响甚大,是中国传统诗话的经典之作。本文即以这部诗话作品的具体分析为重点,以性灵诗学的建构为中心,分别从艺术（诗）、社会、自然三个维度展开论述。第一章为“性灵至上”,是对性灵诗学基本内涵的揭示。袁枚提倡“性灵”（性情）,要求情真意切、融理入情;主张诗人要注重诗的写作技巧,以人巧济“天籁”;倡导诗人在摹拟古人的基础上力求创新,并形成个人诗风。“诗写性情”“诗化如工”、“诗人之诗”三个观点的提出,凸显出袁枚对“性灵”这种审美精神的推崇。第二章为“风雅之怀”,是对性灵诗学社会性内涵的揭示。袁枚力倡“性灵”,反对诗分朝代、侈谈格调、考据入诗等不良风气,故对“神韵说”的代表人物王渔洋采取“不师不薄”的态度;而对沈德潜的“格调说”、翁方纲的“肌理说”持反对态度。他主张“诗从心出”,坚持“真伦理”,反对“伪道德”,褒杜（甫）抑黄（庭坚）。并以诗为媒介,广交诗友、发掘诗才。力革诗弊,介入诗坛以建立诗学规范;彰显性灵,评点诗家以沟通诗学传统;传扬性灵,融入群体社会以成就诗学正义,这些方面无不体现出袁枚怀有一种独特的风雅意识。第三章为“皈依自然”,是从人生美学角度对性灵诗学内涵的揭示。袁枚提倡“性灵”,亦重“自然”,这体现在他以“趣”、“境”等范畴评诗。不仅如此,袁枚还将人生诗化,在随园中追求闲情适意的生活状态,在山水行游中寻找一方诗意的栖居地。这些方面表现出袁枚既具有强烈的介入意识,又有走出困境的超脱意愿。总的看,《随园诗话》体现出袁枚的文化人格中和谐的一面。他将“性灵”的审美精神注入到对诗、社会、人生的审视当中,并以至美的自然之境为最高的自我追求。这种伦理价值的彰显方式,得到一批现代文人作家的赞许,但从袁枚的时代和个人思想看则是一种矛盾和局限。以袁枚诗话为代表的中国传统诗话,所蕴含的人文关怀意识,对当代人欲通过审美的途径达到生命的完满和精神的自由应当具有重要启示。

关键词：《随园诗话》审美伦理袁枚性灵诗学人生诗化

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袁枚《随园诗话》研究

袁枚《随园诗话》研究

作者：李玲玲广西民族大学

学位级别：硕士

袁枚是清代乾嘉诗坛“性灵派”的鼻祖，成长环境及生活经历铸就了他开放进步的思想和狂放不羁的性格。这种迥异的人格特征，充分地表现在晚年的著作《随园诗话》中。《随园诗话》是一部“论诗及事”类的诗歌理论著作，内容大致包括三个... 详细信息

袁枚是清代乾嘉诗坛“性灵派”的鼻祖，成长环境及生活经历铸就了他开放进步的思想和狂放不羁的性格。这种迥异的人格特征，充分地表现在晚年的著作《随园诗话》中。《随园诗话》是一部“论诗及事”类的诗歌理论著作，内容大致包括三个部分——采录诗歌、记诗本事和论诗主张，其中最有价值的内容乃是评诗论诗部分。在《随园诗话》中，袁枚系统深刻地阐述了自己的诗歌理论主张，总结起来主要有三个方面：一是兼顾性情与学问。袁枚针砭了朴学考据家借诗歌卖弄学问的弊端，反对以考据为诗歌，大胆提倡诗歌表现真实感情;同时强调要灵活运用学问，诗歌创作可以恰当地使用典故。二是仿古与著我相结合。袁枚对明清之际盲目宗唐宗宋之风颇有不满，提出诗人当有自我之胸怀，但也提出创作要转益多师并博览群书。三是主张以人巧济天籁。袁枚肯定天分、灵感对于创作的重要性，同时强调创作须有惨淡经营的磨炼功夫。总之，《随园诗话》是一部充满辩证思想的理论著作，对后世的诗歌批评影响深远，在今天仍然具有重要的借鉴意义。

关键词：袁枚《随园诗话》诗歌理论辩证思想

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论袁枚《随园诗话》对《诗经》的接受

新乡学院学报 2021年第1期38卷 38-40页

作者：刘玲卿湖南师范大学文学院湖南长沙410000

在清代考据学盛极一时及“格调说”诗论兴盛的学术大背景之下,袁枚《随园诗话》对《诗经》的诗学评论主要围绕“性灵说”而展开,在清代文学批评史上独树一帜。《随园诗话》对《诗经》的接受主要表现在高度肯定《诗经》文学经典的历史地... 详细信息

在清代考据学盛极一时及“格调说”诗论兴盛的学术大背景之下,袁枚《随园诗话》对《诗经》的诗学评论主要围绕“性灵说”而展开,在清代文学批评史上独树一帜。《随园诗话》对《诗经》的接受主要表现在高度肯定《诗经》文学经典的历史地位、以《诗经》作为说诗之本及辩证地诠释《诗经》三个方面。《诗经》是袁枚《随园诗话》及其“性灵说”之形成必不可少的影响因子。

关键词：《随园诗话》《诗经》文学经典 “性灵说” 接受

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论袁枚《随园诗话》的编辑特色

编辑之友 2012年第8期 111-113页

作者：胡贤林安徽农业大学人文社科学院中文系

在清代乾嘉诗坛上,袁枚编辑的《随园诗话》风靡天下,影响甚广。在选题、组稿、编稿上不乏成功之处,这得益于袁枚卓识不凡的编辑思想。

关键词：袁枚性灵派《随园诗话》编辑思想

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《随园诗话》中的诗歌创作与批评理论

文化学刊 2020年第7期 197-201页

作者：袁昕澄南通大学中国诗学研究所

《随园诗话》作为袁枚的主要诗论著作代表,其中蕴藏着他丰富的诗学理论和文学批评思想。《随园诗话》体现了袁枚的诗歌创作观点:首先,袁枚的诗歌创作原则包括诗贵新颖、诗以巧成与诗重立意三个方面;其次,袁枚要求诗歌的创作主体应具备... 详细信息

《随园诗话》作为袁枚的主要诗论著作代表,其中蕴藏着他丰富的诗学理论和文学批评思想。《随园诗话》体现了袁枚的诗歌创作观点:首先,袁枚的诗歌创作原则包括诗贵新颖、诗以巧成与诗重立意三个方面;其次,袁枚要求诗歌的创作主体应具备博识、善悟的能力且以真性情作诗;最后,袁枚强调在诗歌表达方式上要做到"真"和"活"兼用典得当。袁枚的诗歌批评思想主要体现为在进行诗歌批评时不区分具体时代、提倡唐宋并重的评诗观以及看重能够使人动"情"或者极为有"趣"的诗作。因此,袁枚的《随园诗话》重点突出,反对诗歌复古模拟,批判诗歌过于雕琢,主张要重视诗歌的真情实感,对后世诗歌理论也产生了巨大的影响,大大地提升了通俗文学的地位。

关键词：袁枚《随园诗话》诗歌创作批评理论

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《随园诗话》论学问与创作

浙江师范大学学报（社会科学版） 2019年第6期44卷 53-60页

作者：陈玉兰郭少辰浙江师范大学江南文化研究中心浙江金华321004 浙江师范大学人文学院浙江金华321004

清代诗坛从初始起就为肃清明末公安、竟陵之流弊而走向质实的一面,这种宗经尚学的倾向到乾嘉时愈演愈烈,以至诗歌创作益发显出学问化的特点,从而不可避免地削损了诗歌自身的艺术性。袁枚有感于此,遂提出性灵诗说以矫时代风气。他的这一... 详细信息

清代诗坛从初始起就为肃清明末公安、竟陵之流弊而走向质实的一面,这种宗经尚学的倾向到乾嘉时愈演愈烈,以至诗歌创作益发显出学问化的特点,从而不可避免地削损了诗歌自身的艺术性。袁枚有感于此,遂提出性灵诗说以矫时代风气。他的这一努力,具现于《随园诗话》中对学问与创作二者关系的评议中:一方面,从创作论角度出发标举性情以抗学问;另一方面,又从批评论角度出发对当世诗歌学问化倾向作出严厉指斥。尽管他的论述有时呈现出某种摇摆不定以至自相抵牾之态,但也大体具备一定的体系意识,倡导了"以学济才"的诗学观念。

关键词：《随园诗话》袁枚学问创作诗学

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论章学诚以《随园诗话》为中心的袁枚批评

西华师范大学学报（哲学社会科学版） 2014年第2期 24-29页

作者：唐爱明西华师范大学文学院四川南充637009

章学诚对袁枚《随园诗话》有专论文章,态度激烈,语言犀利,研究专家多斥章学诚为卫道。本文对章批《随园诗话》进行了简略的考察,认为章学诚以《随园诗话》为中心的对袁枚的批评可谓实事求是、有的放矢,既不是所谓简单的"卫道"也不是空... 详细信息

章学诚对袁枚《随园诗话》有专论文章,态度激烈,语言犀利,研究专家多斥章学诚为卫道。本文对章批《随园诗话》进行了简略的考察,认为章学诚以《随园诗话》为中心的对袁枚的批评可谓实事求是、有的放矢,既不是所谓简单的"卫道"也不是空言无依,网人入罪,而是袁枚在《随园诗话》及其著作和个人行为的具体揭示,也是章学诚文学观念的具体展现和"文不空言"的有为之言。

关键词：章学诚袁枚《随园诗话》批评

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《随园诗话》诗学之世俗化漫谈

绵阳师范学院学报 2018年第9期37卷 90-93,100页

作者：唐雅倩湖南师范大学文学院湖南长沙410000

《随园诗话》是清初诗人袁枚的代表作,其中世俗化倾向是区别同时期诗学理论家的一个主要特征。它的世俗化倾向主要表现在:一、诗学理论之"真",袁枚摆脱传统儒家诗学道德性之要求,独求真实性,性灵说注重情感真实;二、诗歌技巧之"俗",善... 详细信息

《随园诗话》是清初诗人袁枚的代表作,其中世俗化倾向是区别同时期诗学理论家的一个主要特征。它的世俗化倾向主要表现在:一、诗学理论之"真",袁枚摆脱传统儒家诗学道德性之要求,独求真实性,性灵说注重情感真实;二、诗歌技巧之"俗",善用白描,语言不事雕琢等;三、"情"之诗歌内容,袁枚诗歌具有浓厚的欲望化倾向,且内容多表达对女子的同情。

关键词：《随园诗话》世俗化诗学性灵说

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《随园诗话》采诗论诗标准新探

普洱学院学报 2018年第4期34卷 77-80页

作者：刘畅普洱市第二中学云南普洱665000

历来的研究者多以"性灵"作为袁枚《随园诗话》采诗论诗的标准。实际上,除此之外,还有一个"清"字被袁枚在论诗时屡屡提及。粗略统计,一部《随园诗话》共有百处用"清"来论诗,并可细分为清丽、清妙、清老等21类,从中可以窥见《随园诗话》... 详细信息

历来的研究者多以"性灵"作为袁枚《随园诗话》采诗论诗的标准。实际上,除此之外,还有一个"清"字被袁枚在论诗时屡屡提及。粗略统计,一部《随园诗话》共有百处用"清"来论诗,并可细分为清丽、清妙、清老等21类,从中可以窥见《随园诗话》采诗论诗的又一个标准以及袁枚"尚清"的美学思想与审美追求。

关键词：《随园诗话》采诗标准论诗标准尚清