检索结果-南通市图书馆

滇中文化 2005年第4期 56-64页

作者：高林伟

一天宝初年．风调雨顺．国泰民安．一派四海升平景象。唐玄宗李隆基做了三十年的太平皇帝．对于朝政大事日感厌倦．机务余闲．便寄情声色．贪图享乐。当时后宫中美女众多．他都不喜欢．没有一个看上眼的。后来有一女子叫杨玉环．被唐玄... 详细信息

一天宝初年．风调雨顺．国泰民安．一派四海升平景象。唐玄宗李隆基做了三十年的太平皇帝．对于朝政大事日感厌倦．机务余闲．便寄情声色．贪图享乐。当时后宫中美女众多．他都不喜欢．没有一个看上眼的。后来有一女子叫杨玉环．被唐玄宗看中选进宫里。

关键词：《长生殿》当代文学作品中国戏剧文学

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《长生殿》主题辨

求是学刊 1989年第1期16卷 67-71页

作者：林锦鸿

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《长生殿》的意境

文学遗产 1993年第3期 86-93页

作者：黄天骥中山大学中文系

1949年以后,我们接受了苏、欧现实主义的话剧理论的影响,在分析中国古代的戏曲作品时,往往注意了捕捉戏剧矛盾,以抓住人物性格的冲突审视矛盾契机及其发展,进而剖析作品的主题。这样做,自然是必要的,成效也是明显的。但是,仅仅着眼于戏... 详细信息

1949年以后,我们接受了苏、欧现实主义的话剧理论的影响,在分析中国古代的戏曲作品时,往往注意了捕捉戏剧矛盾,以抓住人物性格的冲突审视矛盾契机及其发展,进而剖析作品的主题。这样做,自然是必要的,成效也是明显的。但是,仅仅着眼于戏剧矛盾,却不能解决戏曲评论的全部问题。近年人们对《长生殿》未能深窥厥旨,也与只格于追寻戏剧的冲突有关。

关键词：《长生殿》意境戏曲作品 1949年现实主义人物性格戏曲评论矛盾

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《长生殿》曲意新解

戏剧艺术 1995年第4期 45-51页

作者：金登才上海戏剧学院副教授

《长生殿》表现了李隆基和杨贵妃为追求以性爱为基础的婚姻:同封建婚姻制度产生的撞击,以及由于受封建政体制约而走向毁灭的过程。作者对他们的爱情是肯定,对他们爱情生活的具体形式是否定的。《长生殿》后半部采用的是复调式的结构,它... 详细信息

《长生殿》表现了李隆基和杨贵妃为追求以性爱为基础的婚姻:同封建婚姻制度产生的撞击,以及由于受封建政体制约而走向毁灭的过程。作者对他们的爱情是肯定,对他们爱情生活的具体形式是否定的。《长生殿》后半部采用的是复调式的结构,它以“痛定思痛”构成其总体情境,全方位,多声部地表现了人们对李杨爱情和安史之乱的反思。

关键词：《长生殿》杨贵妃李隆基爱情生活爱情悲剧封建政体《牡丹亭》安史之乱洪异《西厢记》

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《长生殿》与李杨情缘

青海社会科学 1989年第2期 64-68页

作者：流舟青海省民族学院中文系

《长生殿》是解放以来学术界争论最大的作品之一。由于作品本身充满了矛盾,内容比较复杂,作者的态度和作品的倾向不明显,可以说在《长生殿》中,作者所批判的对象,又是他所歌颂的对象,他所爱的,也正是他所恨的,这种矛盾现象,常使论者各... 详细信息

《长生殿》是解放以来学术界争论最大的作品之一。由于作品本身充满了矛盾,内容比较复杂,作者的态度和作品的倾向不明显,可以说在《长生殿》中,作者所批判的对象,又是他所歌颂的对象,他所爱的,也正是他所恨的,这种矛盾现象,常使论者各执一端,对其评价颇多分歧,给读者认识、把握这部名著也带来了一定困难。以致有人说,这是古典戏曲作品中最难读的一部。

关键词：《长生殿》洪升李隆基杨玉环真正的爱情作品安禄山政治主题尤物爱情悲剧

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长生殿

课外语文（下） 2015年第11期 233-233页

作者：刘玉冰湖南省长沙市雅礼中学

《长生殿》深受明传奇以来重视＂情＂的影响,具有鲜明而独特的情感美学思想（＂言情观＂）。其中,一是强调＂真情＂,否定虚情假意;二是划分＂有情＂和＂无情＂,体现出他对＂有情之人＂的歌颂;三是＂情悔＂,认为情感可以得到升华和净化,... 详细信息

《长生殿》深受明传奇以来重视＂情＂的影响,具有鲜明而独特的情感美学思想（＂言情观＂）。其中,一是强调＂真情＂,否定虚情假意;二是划分＂有情＂和＂无情＂,体现出他对＂有情之人＂的歌颂;三是＂情悔＂,认为情感可以得到升华和净化,这是＂情＂所能达到的最高的真善美境界。通过这几个方面的有机构成,《长生殿》的情感世界达到了前所未有的高度,也给中国古代戏曲的、爱情境界提供了新的典范和深远的影响。

关键词：《桃花扇》《长生殿》

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《长生殿》“排场”之评点

戏剧（中央戏剧学院学报） 2018年第4期 115-126页

作者：张勇敢江苏师范大学文学院

在中国古典戏曲领域,"排场"是一个含义丰富的概念。吴人多次从排场视角评点《长生殿》,其中仅排场术语就使用了八次之多,评述了脚色设置与排场新变、关目布局与排场组接、文本剧旨与排场情态的关系。吴人是使用排场时间较早、次数最多... 详细信息

在中国古典戏曲领域,"排场"是一个含义丰富的概念。吴人多次从排场视角评点《长生殿》,其中仅排场术语就使用了八次之多,评述了脚色设置与排场新变、关目布局与排场组接、文本剧旨与排场情态的关系。吴人是使用排场时间较早、次数最多的评点家,在丰富、拓展戏曲排场内涵的同时,又实现了排场批评从整体批评向局部批评的转变,并为后续的排场评点、排场研究提供了可资借鉴的资源。

关键词：《长生殿》排场评点

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长生殿讨论集 1版

长生殿讨论集

1989年

作者：中山大学中文系编

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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《长生殿》助词研究

《长生殿》助词研究

作者：魏娜娜曲阜师范大学

学位级别：硕士

清初是近代汉语助词发展的重要时期，这一时期既有上古助词又有近代汉语新产生助词。对清初近代汉语助词系统进行全面、细致地研究，能够帮助我们看清近代汉语向现代汉语发展的过程中某些助词现象的演变脉络，帮助我们深入了解近代汉语... 详细信息

清初是近代汉语助词发展的重要时期，这一时期既有上古助词又有近代汉语新产生助词。对清初近代汉语助词系统进行全面、细致地研究，能够帮助我们看清近代汉语向现代汉语发展的过程中某些助词现象的演变脉络，帮助我们深入了解近代汉语助词系统本身发展规律。《长生殿》作为清代初期一部非常重要的作品，对汉语史的研究有非常重要的参考价值。《长生殿》的助词分为结构助词、动态助词、事态助词、语气助词。结构助词主要有“之、个、价、地、得、的”。其中“的”使用频率最高，且使用情况较为复杂并逐渐取代“地”。随着“地”用法的逐渐减弱,与其语法功能类似的“个”和“价”也开始走向衰落。动态助词主要有“了、着、过、将、取、却”，其中“了、着、过”的用法占大部分，“将、取、却”用例很少。“了、着、过”的用法已接近其在现代汉语中的用法。事态助词主要出现“了、来”两个，其中“去”在《长生殿》中作事态助词的用例没有出现,“来”的用例也很少，这表明清代事态助词“来”“去”和动态助词“将”“取”“却”一样逐渐衰落。《长生殿》中“了、来”语法功能更接近语气助词，这表明事态助词与语气助词有合流的趋势。语气助词使用灵活，既保留了上古的文言语气词“也、矣、哉、乎”等，也有近代新产生的“么、呵、罢、哩、呢”。其中“呵”例最多，古代汉语语气助词除“也”还大量使用以外，“矣”“乎”“哉”等用例已经很少，其用法在逐渐消失。《长生殿》中的语气助词既保留了古代汉语中已有的,也有近代汉语中新产生的。清初语气助词在功能和用法方面都得到了进一步发展。相对而言，语气助词是使用最灵活的一类助词。反映了新旧语气助词的并存和更迭。《长生殿》中的助词数量较多，其助词系统处于调整和完善的阶段，有些助词分工不明确，功能重叠，有些助词已经形成了较为稳定的用法。清初是近代汉语向现代汉语发展的重要时期，是近代汉语助词系统向现代汉语助词系统过渡的关键阶段。

关键词：近代汉语语法助词《长生殿》

《长生殿》两译本对比研究 ——从译者主体性视角

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《长生殿》两译本对比研究 ——从译者主体性视角

作者：李胜机郑州大学

学位级别：硕士

译者不是隐身的,翻译的主体之一是译者。在传统翻译理论下,以原语为中心的翻译观确立了原文的不可动摇的权威地位,而翻译却被视为是对原作的模仿和再现,其在本质上是一种派生的、仿造的,甚至是复制品。这种以原语为中心的翻译观以及对... 详细信息

译者不是隐身的,翻译的主体之一是译者。在传统翻译理论下,以原语为中心的翻译观确立了原文的不可动摇的权威地位,而翻译却被视为是对原作的模仿和再现,其在本质上是一种派生的、仿造的,甚至是复制品。这种以原语为中心的翻译观以及对翻译自身价值的贬低导致了译者的“隐身”,进而导致了译者地位的降低及其身份的模糊。直至“文化转向”之后,特别是在阐释学理论在翻译研究中的广泛应用之后,翻译理论家才开始越来越重视作为翻译过程中最为重要的主体——译者的重要性。译者从来就不是,也不应是一个不带任何个人特点与色彩的语言转换机器。在整个的翻译过程中,涉及到作者,译者和译文读者三个主体,而译者是中间最为重要的一个主体。尽管受到一些因素的制约,限制了其主体性的发挥,但是,译者在很多方面还是可以发挥其相对的主体性。比如在挑选译本、对原文的理解和译语的重构等方面,译者的个人经历、思想感情、动机态度、社会关系等诸多方面将不可避免的参与、融入其中。洪昇的代表作《长生殿》一经问世,立即引起巨大轰动,是中国典籍的重要组成部分。本文旨在通过以译者主体性理论为理论支撑,对比分析杨宪益夫妇及贺淯滨教授所翻译的英文译本,来探讨两个译本中体现出的译者主体性。全文分为五章：第一章为绪论。主要介绍一下研究背景、研究意义、研究方法和本论文的大纲。其后的四章以译者主体性为理论支撑,对《长生殿》两个译本展开系统详细的对比研究。具体而言,第二章为文献综述部分。主要介绍关于对《长生殿》本身的研究和译者简介、《长生殿》译本的研究现状、从译者主体性视角对中国典籍翻译研究的现状和译者的作用和地位。第三章是为第四章的对比研究提供理论支撑的理论框架部分。首先阐述了译者主体性的具体含义,然后归纳介绍了译者主体性在翻译过程中的体现：即译本选择、译本理解和对输出三个阶段。第四章对两个译本进行的系统比较。主要是从翻译过程的三个阶段着手,即译本选择、译本理解和对输出。其中关于输出阶段的分析主要从典故、人名、曲牌和下场诗的翻译处理方面的对比研究。最后,第五章是结论部分。作者根据前面的系统分析,在译者主体性理论的关照下对两方译者主体性的发挥做一个总结。

关键词：《长生殿》译者主体性译本对比研究杨宪益贺淯滨