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从创伤后成长理论视角探寻《长日入夜行》和《月照不幸人》中杰米·蒂隆的精神旅程

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从创伤后成长理论视角探寻《长日入夜行》和《月照不幸人》中杰米...

作者：闫欣婷上海交通大学

学位级别：硕士

《长日入夜行》和《月照不幸人》是“美国现代戏剧之父”尤金·奥尼尔后期戏剧中尤为重要的两部作品,并具有明显的半自传性特点。《长日入夜行》讲述了蒂隆一家的家庭悲剧,不仅揭示了人性的弱点,还细致地展现了每个人物在面对命运无能... 详细信息

《长日入夜行》和《月照不幸人》是“美国现代戏剧之父”尤金·奥尼尔后期戏剧中尤为重要的两部作品,并具有明显的半自传性特点。《长日入夜行》讲述了蒂隆一家的家庭悲剧,不仅揭示了人性的弱点,还细致地展现了每个人物在面对命运无能为力时的精神空虚和内心冲突。《月照不幸人》则是对杰米·蒂隆命运的续写,也是奥尼尔为饱受家庭创伤和信仰缺失苦苦折磨的兄长写了最后一曲“挽歌”,最终杰米在乔西的怀抱中得到救赎,从而实现了杰米从逃避现实到面对自我的心灵旅程。本文从创伤后成长这一心理学角度出发,借助创伤后成长评定量表（Posttraumatic Growth Inventory）模型的五个指标,对尤金·奥尼尔两部后期半自传性戏剧《长日入夜行》和《月照不幸人》中杰米·蒂隆这一以奥尼尔亲哥哥为原型的悲剧人物进行分析与解读。杰米的创伤来源于家庭的悲剧,而信仰缺失和创伤后通过酗酒和纵欲的消极应对均使杰米难以逃离创伤的消极影响。然而,乔西这一“真、善、美”化身的出现,帮助杰米找到了生活的价值与信念,并使他最终经历了精神成长。本文运用PTGI模型的五个指标对杰米创伤后成长进行评估,分析其失败的原因,并最终得出结论:杰米的成长虽然是不彻底的,但仍具有重要文学意义和现实意义。奥尼尔后期两部半自传性作品不仅体现了奥尼尔个人对家庭创伤的回顾,还强调了这两部悲剧作品的文学意义和社会现实意义。本文深入讨论了奥尼尔的创作意图,并试图揭示奥尼尔戏剧中常出现的“爱与宽恕”的主题的深刻意蕴。

关键词：尤金·奥尼尔创伤后成长家庭创伤《长日入夜行》《月照不幸人》

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《长日入夜行》的悲剧审美意蕴研究

《长日入夜行》的悲剧审美意蕴研究

作者：赵妍山东大学

学位级别：硕士

终其一生,尤金··奥尼尔都致力于不断探索悲剧艺术,让美国戏剧达到新的艺术高度。在生命的尽头,奥尼尔审视自己悲剧的一生,用大胆的笔触和诚挚的感情,创作了自传体悲剧《长日入夜行》。作为美国现代戏剧的先驱,该剧展示了他创作的现代... 详细信息

终其一生,尤金··奥尼尔都致力于不断探索悲剧艺术,让美国戏剧达到新的艺术高度。在生命的尽头,奥尼尔审视自己悲剧的一生,用大胆的笔触和诚挚的感情,创作了自传体悲剧《长日入夜行》。作为美国现代戏剧的先驱,该剧展示了他创作的现代性。迄今,对该剧本的研究主要从比较文学、哲学、语言、心理学和自传体文学的研究视角展开。大多数学者都在探讨该剧与其他作家作品的相似性、对道家和存在主义的影射、奥尼尔的语言艺术成就、个人行为的深层动机以及该剧与奥尼尔自身经历的异同,或是从女性主义的视角探讨玛丽在父权制社会所受到的压迫,而较少有学者关注该剧作为一部悲剧作品所体现的现代性。因此,本论文重点研究《长日入夜行》的现代性。论文前两章探讨了该剧的悲剧意蕴,即悲剧表现在哪些方面;造成悲剧的原因是什么;第三章探讨了该剧的审美意蕴,即悲剧的现代性表现在哪些方面。首先,本论文认为《长日入夜行》是一部家庭悲剧,即悲剧主要表现为功能失调的家庭。蒂龙一家的家庭关系远非正常:夫妻之间逐渐疏离,父子关系愈趋紧张;而作为丈夫和父亲的蒂龙和作为妻子和母亲的玛丽都没有履行各自的家庭角色。其次,论文从社会环境和文化背景两方面探讨了悲剧的原因。20世纪的美国,经济空前繁荣。在拜金主义的驱动下,蒂龙放弃了美国梦,毁掉了自己的艺术前程,也置家人的需求于不顾;面对美国主流的新教文化,作为爱尔兰天主教后裔的蒂龙一家饱尝文化冲突所带来的痛苦。该悲剧深刻的社会根源表明《长日入夜行》也是一部社会悲剧。最后,通过和古希腊悲剧做比较,论文认为悲剧的现代性表现在剧作家对人物的重视和现代主义的创作手法在作品中的应用。悲剧虽然继承了古希腊悲剧三一律的传统,但又远远超越了古希腊悲剧。古希腊悲剧视情节为悲剧的第一要素,但该剧更重视对人物心理和形象的描摹;而象征手法的应用不仅表现为剧中诸多的象征意象,还表现为一个意象具有多重的象征含义。因此,《长日入夜行》是一部独具审美意蕴的现代悲剧。

关键词：《长日入夜行》家庭悲剧悲剧根源审美意蕴

论《长日入夜行》和《送冰的人来了》中对过去的再创造

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论《长日入夜行》和《送冰的人来了》中对过去的再创造

作者：尤树青上海外国语大学

学位级别：硕士

西方戏剧受舞台表演等因素的制约,发生在过去的情节并不能在当下完全、忠实再现,而是通过人物对话或独白表现,这个复述的过程也就是对信息进行二次加工的过程。奥尼尔后期的两部作品《长日入夜行》和《送冰的人来了》比较严格地遵守“... 详细信息

西方戏剧受舞台表演等因素的制约,发生在过去的情节并不能在当下完全、忠实再现,而是通过人物对话或独白表现,这个复述的过程也就是对信息进行二次加工的过程。奥尼尔后期的两部作品《长日入夜行》和《送冰的人来了》比较严格地遵守“三一律”,对过去的再创造是这两部作品中一个反复出现的母题。本论文从叙事学的角度研究两部作品中的主要人物对过去的重构,探究他们重构过去的复杂心理动机、多种重构方法、差异巨大的重构效果。在此基础上,论文阐释重构过去对两部戏剧主题思想表现、人物刻画、以及戏剧艺术性的贡献。本文主体部分共有三章,根据不同的心理动机将话剧人物对过去的再创造分为了三类,每一章节针对一类人物。第一章是人物通过再创造过去实现自我强化,以《长日入夜行》中的玛丽和《送冰的人来了》中的霍普为例。这类人物在复述过去时会以第一人称内聚焦的叙事视角回看过去,将自我作为事件的中心,过度突出或美化正面的记忆,掩盖或忽略负面记忆。此外,他们还通过援引他人对自己的肯定、贬低和揭露其他人物阴暗面等等的方式来巩固自我强化的感受和效果。第二章主要分析人物通过对过去再创造实现自我辩护,以《长日入夜行》中的蒂龙和《送冰的人来了》中的帕里特和希基为例。他们在复述过去时会以第一人称外聚焦的叙事视角回看过去,将所发生的事件作为复述的中心,善于调动听话人的同情,同时通过引导听话人建立对过去的记忆、建造一个与听话人目前处境相似的过去等等的方式,以期唤起听话人的同理心,从而实现自我漂白。在刻画这类人物时,奥尼尔用了许多只活在过去的“不在场”的人物形象,通过这些“不在场”的人物来突出表现过去对于现在不可磨灭的影响。第三章主要分析人物通过对过去再创造实现自我超越,以《长日入夜行》中的埃德蒙和《送冰的人来了》中的拉里为例。这类人在复述过去时采用“编辑性的全知”叙事视角,复述的中心并非陈述事件而是表现自我对过去的主观感受,通过建构一个理想化的过去来实现心理上的自我超越。这类角色通常与奥尼尔本人的性格和经历相似,奥尼尔通过刻画这类人物来表达自己对剧中、剧外的各类事件的看法。通过三章的论述,本论文最终认为,过去并非是过去的过去,而是现在的过去。用虚幻的过去自我欺骗、逃避现实是人物在进行重构过去时最主要的心理动机,奥尼尔在表现剧中人物重构过去时所采用的各种手法也都很巧妙地强化了再创造过去的戏剧艺术效果。奥尼尔似乎也希望通过揭露再创造的本质呼吁人们走出虚幻、直面现实。

关键词：尤金·奥尼尔《长日入夜行》《送冰的人来了》对过去的再创造

尤金·奥尼尔《长日入夜行》的语用文体学分析

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尤金·奥尼尔《长日入夜行》的语用文体学分析

作者：杨曼迪兰州交通大学

学位级别：硕士

自二十世纪七八十年代以来,国内外语用学领域出现了一种新的发展趋势,即与其他学科的结合,这其中语用学与文体学的结合发展而出的语用文体学成为引人注目的一部分。诗歌和小说两种文学形式是文体学研究的焦点,而戏剧作为与之并列的重要... 详细信息

自二十世纪七八十年代以来,国内外语用学领域出现了一种新的发展趋势,即与其他学科的结合,这其中语用学与文体学的结合发展而出的语用文体学成为引人注目的一部分。诗歌和小说两种文学形式是文体学研究的焦点,而戏剧作为与之并列的重要文学形式,没有得到充分的关注,相关的研究较为匮乏。语用文体学为戏剧的文本研究提供了新视角。本文从语用文体学角度出发,解析尤金·奥尼尔的代表作《长日入夜行》中的人物对话。在对这部戏剧的研究中,还未出现语用文体学角度的研究,本文就此展开讨论。本研究分析剧中的主要人物:父亲蒂隆、母亲玛丽、长子杰米和次子埃德蒙,依据父子关系、母子关系、夫妻关系、兄弟关系及家庭成员之间的五组人物关系展开分析。选取推动情节发展的代表性对话作为分析语料。采用定性与定量分析相结合的方法,运用语用学中格莱斯(1975)的“合作原则”解读该剧人物对话的会话含义,充分展现戏剧中的人物性格和人物关系。通过对《长日入夜行》进行语用文体学分析,得到以下研究结果:第一,违反合作原则的语言现象十分普遍,共计284处。其中出现次数最多的是对数量准则的违反,占总量的43.31%。其后依次是对于质量准则、关联准则和方式准则的违反,分别占总量的33.80%,18.66%,和4.23%。频繁地违反合作原则反映了戏剧人物对话中充满相互欺骗、隐瞒与回避,揭示了本剧的主题:种种不幸大都是人为的,人性的弱点造成每个人既是受害者,同时又是悲剧的制造者。第二,本研究揭示了戏剧人物的多重性格,以及家庭成员之间的复杂关系:1)玛丽的突出特点在于违反合作原则的数量最多。通过违反数量原则,反映了玛丽惯用指责他人的策略回避家人对其吸毒的怀疑;通过违反质量和关联准则,反映其惯用否认事实、转移话题应对家人的斥责,从而揭示了玛丽敏感、残酷、推卸责任的性格特征。2)蒂隆的主要特点是违反质量和数量准则,由于他的吝啬让玛丽染上毒瘾,蒂隆出于内疚对玛丽包容忍耐,导致夫妻关系爱恨交织;他对杰米的严厉与对埃德蒙的温和形成鲜明对比,这揭示了蒂隆吝啬、矛盾的性格,以及不惜牺牲家人健康的虚伪和自私。3)通过违反数量准则,提供信息数量过少,反映了杰米惯用冷漠、刻薄、嘲讽的态度回应父母的斥责与冷漠,实则是为了自我保护;他出于妒忌蓄意对弟弟施加不良影响,但同时对埃德蒙抱有深厚感情,视其为与家庭连接的唯一感情纽带。反映了杰米与父母关系的紧张与疏离以及对埃德蒙的复杂情感,深刻揭示了杰米恶毒、堕落、渴望爱而不得,进而自我厌弃的性格。4)埃德蒙的特点是违反数量和关联准则,通过违反关联原则,反映了当他面对其他家庭成员的负面情绪时,往往选择回避正面冲突。在提供过多信息违反数量准则的过程中,通过情感爆发和内心独白的片段揭示了他温和敏感、悲悯他人的性格特征,以及逃避现实的内心痛苦。通过分析和讨论,作者发现语用文体学为理解剧中人物性格与人物关系发挥了积极作用,为戏剧文本的阐释和赏析提供了有效支撑。从语用文体学视角分析戏剧文本的有效性得到了验证,进而检验了语用文体学理论在文学作品研究中的可行性和合理性。同时,本研究进一步证明了语言学与文学相互促进、互为补充。文学为语言学研究提供高质量的研究语料,语言学为文学研究提供更为客观、系统的研究方法。此外,语用文体学能从客观的角度对戏剧进行鉴赏,加深对戏剧的主题理解,有助于理解人物性格和剧中的矛盾冲突,为鉴赏戏剧提供了新思路、新方法,同时对其他文学作品的研究与欣赏也有启发作用。

关键词：戏剧《长日入夜行》语用文体学分析

极致纯真——从《长日入夜行》到《八月:奥塞奇郡》

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当代外国文学 2014年第3期35卷 47-55页

作者：梁超群华东师范大学英语系

特雷西·莱茨的著名戏剧《八月:奥塞奇郡》(2008)取得异乎寻常的成功,其重要原因之一,是它通过对《长日入夜行》的戏仿,刺破了美国人集体无意识中对"极致纯真"的执念,为美国观众带来了一种精神解放。

关键词：《八月奥塞奇郡》特雷西·莱茨尤金·奥尼尔《长日入夜行》

困境中的抗争——对尤金·奥尼尔《长日入夜行》与《月照不幸人》的研究

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困境中的抗争——对尤金·奥尼尔《长日入夜行》与《月照不幸人》...

作者：张静上海外国语大学

学位级别：硕士

本论文以尤金·奥尼尔两部自传性剧作《长日入夜行》和《月照不幸人》为研究对象,从文化和心理的角度解读剧中主要人物面临的生存困境,以期揭示这两部剧的个人意义以及社会意义。本论文分为四章。第一章研究玛丽和乔茜的女性困境。在男... 详细信息

本论文以尤金·奥尼尔两部自传性剧作《长日入夜行》和《月照不幸人》为研究对象,从文化和心理的角度解读剧中主要人物面临的生存困境,以期揭示这两部剧的个人意义以及社会意义。本论文分为四章。第一章研究玛丽和乔茜的女性困境。在男权文化的语境中,她们被迫扮演着男性所期望的女性角色,如母亲、妓女、情人。她们无法追求自己的梦想或实现自身的愿望,经历了巨大的失落感。她们的痛苦反映了男权社会中女性普遍的生存困境。第二章讨论詹姆斯和霍根的贫困情结。大饥荒时期的爱尔兰移民怀有极深的贫困情结,而身处新大陆的漂泊感则强化了这种情结,并演化为极端的吝啬和土地占有欲,最终导致了家庭以及个人的悲剧。他们的悲剧折射了整个爱尔兰群体在定居美国后面临的困境。第三章研究杰米和埃德蒙自我毁灭式的“恋母情结”。对母亲的过度依恋或者母爱的缺失使他们迷失了生活的方向。他们或借助威士忌和妓女填补精神空虚,或选择融入大自然来达到彻底的遗忘。他们空虚的生活状态反映了深受俄狄浦斯情结所困扰的男性普遍的生存困境。第四章主要分析上述六位主人公在困境中的抗争。在悲剧性的命运面前,他们并不是一味忍让,而是勇敢地面对困境,并挣扎着走出困境。他们在困境中的抗争精神展现了人类对待苦难的勇气,表达了人对赋予生命以意义的普遍渴望。他们的勇气和抗争精神为他们赢得了一种尊严。通过上述分析,本文提出,虽然两部剧本都是自传性作品,它们却超越了个人的经历的维度,表现了多个社会群体的生存状况。两部作品中对困境的描写表现出奥尼尔对其受尽折磨的家人最深的理解和怜悯,同时也体现了奥尼尔对人类苦难的深切同情。剧中人物在困境中的抗争,为寻求救赎所做出的种种努力,都是对奥尼尔人性中“正能量”的肯定,也为所有身处现代社会的不幸者提供了一丝希望之光。

关键词：尤金·奥尼尔《长日入夜行》《月照不幸人》困境抗争

从《长日入夜行》看尤金·奥尼尔悲剧意识的起源

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从《长日入夜行》看尤金·奥尼尔悲剧意识的起源

作者：王禹国际关系学院

学位级别：硕士

尤金·奥尼尔被称誉为美国戏剧之父。他将美国戏剧带入了世界主流戏剧的行列。他的戏剧既体现了现代人畸形的内心世界,又为我们展现了美国社会的矛盾。《长日入夜行》是奥尼尔的自传体剧本,其中泰隆一家人的矛盾反映了奥尼尔的悲剧意识... 详细信息

尤金·奥尼尔被称誉为美国戏剧之父。他将美国戏剧带入了世界主流戏剧的行列。他的戏剧既体现了现代人畸形的内心世界,又为我们展现了美国社会的矛盾。《长日入夜行》是奥尼尔的自传体剧本,其中泰隆一家人的矛盾反映了奥尼尔的悲剧意识。这个剧本曾被多方面解读。大多数研究从自然主义、现实主义和印象主义等角度分析了它的主题、艺术手法以及主要人物。本论文试图从该剧本入手,挖掘奥尼尔悲剧意识的起源,论证奥尼尔悲剧意识起源于他的家庭环境、社会环境,对东方的道家思想的影响也进行了探讨。绪论部分简单介绍了尤金·奥尼尔、《长日入夜行》以及悲剧意识的概念。同时进行了文献综述,分析了国内外对奥尼尔及其作品的研究,指出了本论文的目标。第一章通过分析泰隆家庭成员的关系探索了奥尼尔家庭对他悲剧创作的影响,得出他的悲剧意识产生于父亲的冷漠,母亲的疯癫,兄弟的放荡生活以及脆弱的神经。第二章分析了时代背景,对物质先进精神贫乏的社会中人的异化以及信仰的缺失作了描述,指出了它们对奥尼尔悲剧意识的影响。第三章探讨了道家思想对奥尼尔的影响。奥尼尔在《长日入夜行》中体现出的对和谐的向往以及逃避主义都暗合道家思想中的“阴阳调和”以及“无为”。它们为失去信仰的奥尼尔提供了精神上的支撑。在结论中本论文再次重申了奥尼尔悲剧意识起源的影响因素。

关键词：尤金奥尼尔《长日入夜行》悲剧意识家庭社会道家思想

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《长日入夜行》中时空体艺术的解读

《长日入夜行》中时空体艺术的解读

作者：秦艳浙江师范大学

学位级别：硕士

尤金·奥尼尔是20世纪美国最杰出的戏剧家,曾先后四次荣获普利策奖,并于1936年荣膺诺贝尔文学奖,这在美国戏剧史上是史无前例的。《长日入夜行》被认为是其最具自传性作品。在该剧中,奥尼尔展现了怜悯,理解与宽恕的主题。时空... 详细信息

尤金·奥尼尔是20世纪美国最杰出的戏剧家,曾先后四次荣获普利策奖,并于1936年荣膺诺贝尔文学奖,这在美国戏剧史上是史无前例的。《长日入夜行》被认为是其最具自传性作品。在该剧中,奥尼尔展现了怜悯,理解与宽恕的主题。时空体解读《长日入夜行》有着重要意义。首先,这在分析该剧上是一个全新的视角,同时,它也可运用于奥尼尔的其他戏剧。再者,本论文试图构筑戏剧时空和其他戏剧元素之间的联系,如语境、人物和主题。最后,在解读情节发展、人物性格与主题上,本论文把相对的时空角度和戏剧紧密的联系起来,赋予该剧作真实性特质。时空体由米哈伊尔·巴赫金提出,该理论是用以阐释空间与时间的不可分离性,同时该理论也是本论文的主要方法。论文第一部分为引言部分,第一章主要是时空体理论及针对该剧的先前研究的导入,第二章主要聚焦于躯体时空体,同时,也强调了时空和氛围、人物、情节的重叠。依照顺序,第三章试图探究心理时空体,逼真地呈现了戏剧人物的精神活动。第四章为记忆时空体研究,为了达到外化情绪冲击的效果,内在心理的外化成为一种精炼的尝试。最后一部分为总结,将前文所进行的研究做出归纳。基于奥尼尔在戏剧表演方面的深远见解,他赋予了时空体在《长日入夜行》中的重要作用,它在阐释同情、理解和包容的主题上,体现了时空体的真实性特质构建。

关键词：《长日入夜行》时空体躯体时空体心理时空体记忆时空体

尤金·奥尼尔剧作《长日入夜行》中的归属主题

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尤金·奥尼尔剧作《长日入夜行》中的归属主题

作者：成亚才湖南科技大学

学位级别：硕士

作为尤金格莱斯顿·奥尼尔（1888-1953）的自传体悲剧，《长日入夜行》在他戏剧写作生涯中占据了特殊地位。奥尼尔大部分作品中都有呈现追寻归属感这一重要主题，它尤为体现在《长日入夜行》这部晚期杰作中。本文通过探索剧中蒂龙一家... 详细信息

作为尤金格莱斯顿·奥尼尔（1888-1953）的自传体悲剧，《长日入夜行》在他戏剧写作生涯中占据了特殊地位。奥尼尔大部分作品中都有呈现追寻归属感这一重要主题，它尤为体现在《长日入夜行》这部晚期杰作中。本文通过探索剧中蒂龙一家追寻归属的悲剧，揭示了作家对现代文明的不满。文章首先从精神信仰方面论证了玛丽·蒂龙绝望的归属探索，从中体现了奥尼尔对人类信仰缺失的悲观失望。作为一位被社会疏离，为婚姻所困的女性，女主人公玛丽失去了原有的精神支柱，精神无所依附，她只有沉湎于过去的美好与幻想那未实现的梦中才能获得满足。她最后极近疯癫的状态便是丢弃信仰后的结果。其次,本文论述了以蒂龙家的小孩为代表的现代人在情感层面悲剧的归属探索，表达了他们情感缺失后寻找安慰的诉求。杰米和埃德蒙逃避缺乏母爱的痛苦，盲目地在酒精、大海与妓女身上寻找感情慰藉。论文最后论述了一家之长詹姆斯·蒂龙物质化的归属追求。在他追寻那个以物质至上，金钱为主的美国梦中，他极度渴望获得社会归属。总之，本文通过蒂龙一家对归属的悲剧性探索，揭示了现代人在逆境中的无助与挣扎，体现了奥尼尔对人类生活的意义及价值的思考，以及对现代荒原上人类自我拯救之路的关注。

关键词：尤金·奥尼尔《长日入夜行》归属感