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  • 14 篇 期刊文献

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主题

  • 14 篇 《述书赋》
  • 2 篇 翰林供奉
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  • 1 篇 《文苑英华》
  • 1 篇 《全唐文》
  • 1 篇 《历代书法论文选》
  • 1 篇 翰林院
  • 1 篇 承旨学士
  • 1 篇 《书苑菁华》

机构

  • 1 篇 暨南大学
  • 1 篇 韶关大学
  • 1 篇 华东师范大学
  • 1 篇 安徽省庐江县店桥...
  • 1 篇 河南省新安县第一...
  • 1 篇 青岛科技大学
  • 1 篇 清华大学
  • 1 篇 北京师范大学

作者

  • 2 篇 熊飞
  • 1 篇 裴志强
  • 1 篇 尹天相
  • 1 篇 曾毓晟
  • 1 篇 庞晓菲
  • 1 篇 朱关田
  • 1 篇 李永龙
  • 1 篇 肖鑫
  • 1 篇 刘真伦
  • 1 篇 毛鑫洋
  • 1 篇 李乘
  • 1 篇 范景中
  • 1 篇 罗朝璨

语言

  • 14 篇 中文
检索条件"主题词=《述书赋》"
14 条 记 录,以下是1-10 订阅
排序:
《述书赋》和《历代名画记》鉴藏印著录研究
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中国 2022年 第2期 196-198页
作者: 李乘 清华大学美术学院
窦氏兄弟《述书赋》是目下所见第一部全面而详细地收录鉴藏印及相关信息的学、画学文献,有开创之功。张彦远《历代名画记》是其后继者,且此二是唐代及之前论、画论中仅有的两部详细著录了画鉴藏印的文献,不仅记录了画鉴藏史,... 详细信息
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《述书赋》之李阳冰身世考异
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华夏文化 2019年 第3期 52-57页
作者: 李永龙 安徽省庐江县店桥中学
作为一代法名家,李阳冰的身世如同其族侄李白一样鲜为人知。自称与李阳冰有着'通家'之好的窦臮、窦蒙兄弟所撰注的《述书赋》虽对李阳冰身世以及家庭情况作了简要介绍,但由于其流传的版本较多,各版本之间看似没什么区别,内在却存在不... 详细信息
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《述书赋》作者注者考
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文献 2001年 第3期 40-47页
作者: 熊飞 韶关大学中文系
一、中唐有两个法家窦臮《述书赋》上下篇,是唐代著名的论著作.据唐张彦远《法要录》,其并注是"前检校刑部员外郎窦泉撰,检校国子司业窦蒙注定.①"张氏的著录,几成定论.但是,这个题署是大可怀疑的.
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弟文兄诠 华萼相辉——简论窦暨《述书赋》与窦蒙的《注》和《语例字格》
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渭南师范学院学报 1992年 第4期9卷 1-8页
作者: 尹天相
本文从三个方面论了唐中叶著名论家窦暨的《述书赋》和窦蒙为该所作《注》及《语例字格》:一是《述书赋》产生的时代背景和窦氏兄弟成的概况;二是《述书赋》论史上的地位、成就和特色;三是窦蒙的《注》和《语例字格》的特... 详细信息
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感兴·通变·忘情:中晚唐论中的意象创构论
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西北民族大学学报(哲学社会科学版) 2019年 第3期 113-119页
作者: 庞晓菲 华东师范大学中文系 上海200241
中晚唐论家在意象创构思想上自有其特点:在意象发生上,主张法意象是心物猝然相遇的物我冥合,是主体之心受到外物刺激后萌生创作的欲望,这种感兴状态下的写是无意识与有意识的相互作用;在意象孕育、构思成形上,主张"观物变通"的方... 详细信息
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盛中唐的名家
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中国 2012年 第10期 60-71页
作者: 朱关田
盛中唐法的演变韩愈《平淮西碑》言:'高祖、太宗,既除既治;高宗、中(宗)睿(宗),休养生息;至于玄宗,受报收功,极炽而丰。'唐代自李渊武德七年(六二四)一统天下以来,历太宗、高宗、武后、中宗、睿宗五代八十多年。至开元、天宝年间,唐玄... 详细信息
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唐代宋儋法新证
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2018年 第8期 30-35页
作者: 毛鑫洋
唐代宋儋,善属文,《全唐文》有传,其中收录宋儋文章数篇。因善,在《法要录》《苑菁华》《史会要》等中皆有记载。宋儋法对唐开元末的科场风产生过一定影响。其法风貌可见于北宋《淳化阁帖》,《接拜帖》为其所,清王铎... 详细信息
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烟雨楼台话王志
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山东艺术 2018年 第2期 76-83页
作者: 肖鑫 青岛科技大学
历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件,像急转的洪流一样。——雅斯贝尔斯(德国历史哲学家)历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。——雷蒙·阿隆(法国历史哲学家)历史有三种不同的任务,我们可以称为科学的、想象的或推测... 详细信息
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“筋”“骨”“肉”庶谈——以张怀瓘、窦蒙和窦臮的论文献为中心
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法赏评 2018年 第6期 6-12页
作者: 罗朝璨 北京师范大学艺术与传媒学院法系
'筋''骨''肉'是古代论的一组常见概念,本义是生物体的物质组成部分,也能指代人体各部分;在此基础上亦引申作他义,经由两汉骨相之术、魏晋人物品藻进入论,其意涵在历代论中有着复杂的演化过程。盛唐时,张怀瓘和稍晚的窦蒙、窦臮兄... 详细信息
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“以人论”与“以”之嬗变——从魏晋品藻之风谈起
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艺术大观 2021年 第12期 137-138页
作者: 曾毓晟 暨南大学艺术学院
、论人常可合二为一。两汉扬雄言:"言心声也,心画也。"这与文如其人的文艺传统密不可分。艺寓于,则文先于艺,则文先于墨。笔者将从魏晋时期文学批评思想谈起,梳理"归本于人"这一主线,将"以"予以对比,以及对比后延伸出当... 详细信息
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