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  • 18 篇 期刊文献

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  • 16 篇 哲学
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  • 2 篇 文学
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主题

  • 18 篇 《路加福音》
  • 3 篇 耶稣
  • 3 篇 经文
  • 2 篇 门徒
  • 2 篇 圣经
  • 2 篇 故事
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  • 2 篇 耶稣基督
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  • 1 篇 受难
  • 1 篇 目的和意义
  • 1 篇 文学
  • 1 篇 《马可福音》
  • 1 篇 圣经研究
  • 1 篇 父亲节

机构

  • 2 篇 福建省基督教三自...
  • 2 篇 北京师范大学
  • 1 篇 华东神学院
  • 1 篇 中央民族大学
  • 1 篇 美国耶鲁大学
  • 1 篇 福州市基督教花巷...
  • 1 篇 北京师范大学-香港...
  • 1 篇 中山大学
  • 1 篇 四川神学院
  • 1 篇 复旦大学
  • 1 篇 安阳师范学院
  • 1 篇 金陵协和神学院
  • 1 篇 上海市基督教三自...

作者

  • 3 篇 吴新望
  • 2 篇 陈明
  • 2 篇 刘美纯
  • 1 篇 严锡禹
  • 1 篇 周颖
  • 1 篇 杨砚
  • 1 篇 陈开华
  • 1 篇 袁世国
  • 1 篇 王梓
  • 1 篇 陈湛
  • 1 篇 米甲·贝斯·丁克勒
  • 1 篇 徐玉兰
  • 1 篇 徐震宇
  • 1 篇 张欣
  • 1 篇 郑鹏
  • 1 篇 朱韵彬
  • 1 篇 耕心

语言

  • 18 篇 中文
检索条件"主题词=《路加福音》"
共 18 条 记 录，以下是1-10 订阅
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《路加福音》14:1-6中作为修辞技巧的沉默
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圣经文学研究 2017年 第2期 56-80页
作者： 米甲·贝斯·丁克勒 郑鹏 美国耶鲁大学神学院 安阳师范学院文学院
虽然跨越不同学科的学者们已经从语境、根源和功能等方面对沉默进行过分析,但此种深刻的探讨仍很少在圣经研究中取得进展。本篇论文认为,在《路加福音》14:1-6中,宗教首领回应耶稣时的沉默并不表示惧怕或默认,而是一种有意的修辞,负载... 详细信息
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耶稣需要天使帮助吗?:重访《路加福音》22:43-44的文本批判问题
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圣经文学研究 2022年 第2期 134-161页
作者： 陈湛 北京师范大学-香港浸会大学联合国际学院 北京师范大学历史文化研究中心 珠海509087
《路加福音》22:43-44是《新约》文本批判史上时常被触及、却从未被解决的棘手经文。本篇论文归纳并检视传统文本批判方法对该节经文的处理,并展现出纸草和思想史方法在此文本批判问题面前遇到的困境。本文第三部分从文学/修辞学的路径... 详细信息
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“自我称义”与“算为义”:《路加福音》18:9-14的文化人类学释义
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圣经文学研究 2023年 第2期 182-206页
作者： 王梓 中央民族大学哲学与宗教学学院
本文尝试通过解读《路加福音》18:9-14中法利赛人和税吏的比喻,来探讨“义”(以及相关词群)在早期基督教传统中的使用及其含义。首先,本文将从《路加福音》的文本结构出发论述法利赛人与税吏的比喻在路加“罪人与义人”叙事主题中的功... 详细信息
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路加对罗马社会捐献文化的回应——以《路加福音》21:1—4为例
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圣经文学研究 2016年 第1期 192-204页
作者： 杨砚 中山大学人文高等研究院
在希罗文化中,将钱财慷慨地给予人群(通常为穷人)或组织是被提倡的行为,只是捐献的数量通常只占捐献者财富的很小部分。然而,在《路加福音》21:1—4中,路加透过对比穷寡妇与财主的捐献行为,以及耶稣对穷寡妇奉献的评价,积极地回应了希... 详细信息
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再思“不义管家”的比喻——《路加福音》16:1-13
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基督教学术 2015年 第1期13卷 91-110,351页
作者： 徐震宇 复旦大学历史系
《路加福音》16章中'不义管家'的比喻存在诸多疑难,目前主要的观点基本上认为管家在比喻中是正面形象,他应对危机的积极态度是受到称赞的原因。本文从更大范围的上下文出发,认为正当化管家的行为并非最好的解释。在紧邻的上下文中,耶稣... 详细信息
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“我将国度赐给你们”:基于《路加福音》最后晚餐中耶稣教导的教会论
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圣经文学研究 2022年 第2期 186-201页
作者： 张欣 北京师范大学文学院
本文通过研究《路加福音》22:14-38中耶稣在最后晚餐上关于“上帝国”的教导,指出该经文是路加教会论的纲要,预示了《使徒行传》中教会论的基本轮廓,即,所谓教会,指门徒通过持守耶稣的教训继承与他一同降临的上帝国。《路加福音》显示出... 详细信息
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文讯
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读书 1993年 第7期 154-159页
科举与竞争机制宋元强于《中国社会科学》杂志九三年第二期撰文,对封建时代的科举取士提出自己的看法。作者认为,自隋迄清,科举取士制度在中国绵延存在了一千三百年,近人在审视这项传统制度时,较多的是指责它对贫家子弟的排斥、挪揄八... 详细信息
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新约圣经:绝对神授还是历史产物?
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读书 2011年 第6期 79-88页
作者： 周颖
《错引耶稣》二○○五年在美国出版,之后连续九周名列《纽约时报》的畅销榜,至今已经售出三十八万册。作者埃尔曼是基督教史的专家,以研究新约和早期教会见称于美国学术界。他曾在保守的福音派神学院接受古典语文训练,后来进普林斯顿神... 详细信息
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试谈《圣经·新约》文学
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信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 1987年 第2期 67-72页
作者： 朱韵彬
《圣经·新约》文学,土要指公元一世纪到公元四世纪之间,早期基督教徒为反抗罗马帝国统治,坚持宗教活动而创作的宗教故事文学。这些作品辑录在《圣经》之中。它们和《圣经·旧约》中的文学一样广为流传,千百年来,在西方社会家喻户晓,对... 详细信息
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俯首朝拜耶稣基督——兼论跪拜神学的一种本地化实践
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中国天主教 2017年 第6期 16-30页
作者： 陈开华
拉辛格（Joseph Ratzinger）批评忽略了＂下跪＂的基督徒礼仪,乃是一个病入膏荒的礼仪。~1究其实,不仅是＂下跪＂,更重要的是＂俯首朝拜＂这种极度夸张的肢体语言作为一种礼仪行为,在早期教会中有着普遍性与特定性的神学内涵。本文先从... 详细信息
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