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从《越缦堂日记》看李慈铭与晚清士人的书籍往来

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历史档案 2014年第3期27卷 119-122页

作者：岳爱华河北民族师范学院中文系副教授067000

李慈铭（1830—1894）,字旡伯,号莼客、越缦,浙江会稽人,晚清著名学者、诗人、藏书家。所著《越缦堂日记》是其积40年之力、铢积寸累而写成,举凡“朝野见闻、人物评述、史事记录、风土民情”诸内容在《越缦堂日记》中均有详细记载,被誉... 详细信息

李慈铭（1830—1894）,字旡伯,号莼客、越缦,浙江会稽人,晚清著名学者、诗人、藏书家。所著《越缦堂日记》是其积40年之力、铢积寸累而写成,举凡“朝野见闻、人物评述、史事记录、风土民情”诸内容在《越缦堂日记》中均有详细记载,被誉为“日记之大观、掌故之渊薮”a。作为爱好读书的藏书家,李慈铭与同时代的官员、藏书家及学者文人等社会群体,或因互求互助,或因志趣相投,彼此间保持着书籍往来关系。《越缦堂日记》中对李慈铭与士人间丰富多彩的书籍往来有详细记载,本文即对书籍往来的具体情形和内容略作综述。

关键词：《越缦堂日记》李慈铭书籍士人晚清著名学者藏书家风土民情

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《越缦堂日记》所见同光之际的戏曲生态

中国戏剧 2014年第10期 78-80页

作者：赵丽南阳理工学院音乐学院

晚清文史大家李慈铭，曾撰《越缦堂日记》，与《翁同解日记》、王阍运《湘绮楼日记》、叶昌炽《缘督庐日记》齐名，并称晚清四大日记。李慈铭（1830—1894），晚清著名文史学家，浙江会稽（今浙江绍兴）西郭霞川村人。初名模，字式侯，... 详细信息

晚清文史大家李慈铭，曾撰《越缦堂日记》，与《翁同解日记》、王阍运《湘绮楼日记》、叶昌炽《缘督庐日记》齐名，并称晚清四大日记。李慈铭（1830—1894），晚清著名文史学家，浙江会稽（今浙江绍兴）西郭霞川村人。初名模，字式侯，后改今名，字爱伯，号莼客，室名越缦堂，晚年自署越缦老人。光绪六年进土，补户部江南司赀郎，后官至山西道监察御史。

关键词：《越缦堂日记》生态戏曲文史学家浙江绍兴缘督庐日记监察御史李慈铭

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《越缦堂日记》所见同光之际的戏曲生态

戏剧文学 2014年第11期 142-146页

作者：赵丽南阳理工学院音乐学院

晚清文史大家李慈铭所著《越缦堂日记》被誉为晚清四大日记,其中记载朝野见闻、人物评述、古物考据、书画鉴赏等内容之余,亦对清末特别是光绪年间的戏剧情形多有披载,或品评其时之伶人,或陈述歌场之情形,不失为了解晚清戏曲界动向的重... 详细信息

晚清文史大家李慈铭所著《越缦堂日记》被誉为晚清四大日记,其中记载朝野见闻、人物评述、古物考据、书画鉴赏等内容之余,亦对清末特别是光绪年间的戏剧情形多有披载,或品评其时之伶人,或陈述歌场之情形,不失为了解晚清戏曲界动向的重要史料。本文仅对《越缦堂日记》所载戏目、戏班、戏院、伶人等内容略作介绍,并阐释其价值。

关键词：李慈铭《越缦堂日记》晚清戏曲

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《越缦堂日记》研究

《越缦堂日记》研究

作者：张涛扬州大学

学位级别：硕士

近世中国的文献资料浩如烟海、汗牛充栋,而日记作为一种重要的传记资料,往往从其主人的日常生活中折射出社会历史的方方面面。晚清时期,涌现出一批享誉朝野的著名日记,其中李慈铭《越缦堂日记》、翁同龢《翁同龢日记》、王闿运《湘绮楼... 详细信息

近世中国的文献资料浩如烟海、汗牛充栋,而日记作为一种重要的传记资料,往往从其主人的日常生活中折射出社会历史的方方面面。晚清时期,涌现出一批享誉朝野的著名日记,其中李慈铭《越缦堂日记》、翁同龢《翁同龢日记》、王闿运《湘绮楼日记》、叶昌炽《缘督庐日记》又因独具特色而被晚清文人金梁先生并称为近代“四大日记”。本文试图对《越缦堂日记》一书产生的历史背景、主体内容、价值与不足、版本及其引用等作一新的研究尝试,兼及勾勒李慈铭的生平和著作,而着力点在于铺陈其中关乎世道人心的精彩画卷,以供后世借鉴。关于《越缦堂日记》的研究,本文得出了一些较为粗浅的看法:第一,《越缦堂日记》是晚清这一特殊时代的产物,在政治方面,是19世纪40年代以后太平天国农民大起义旋起旋灭,西方列强的入侵日益加剧,晚清帝国日益腐朽和没落的现实。从学术方面来看,这部日记成书于乾嘉朴学盛极之后、西学强烈冲击之前,中国传统学术和西方“新学”二者交互影响。第二,李慈铭一生坎坷,出入于科场、官场却又终生郁郁不得志,倒是在文场之中卓有建树,成为晚清“名士”的一个特殊标本。第三,《越缦堂日记》所记历时久远,包罗万象,一曰“月日晴雨”,二曰“国之大政”(“世之治乱”),三曰“朋友往来”,四曰“家之亨困”,五日“经史功课”。第四,《越缦堂日记》一书颇具价值,李慈铭所记往往可补史传、启后学、有益世道人心,而一些文字讹误及评论人物的偏执亦成为白璧之微瑕。第五,《越缦堂日记》一书流传日久,版本众多,晚清小说家及谈掌故者多所取资,引用者众。

关键词：李慈铭《越缦堂日记》

李慈铭金石鉴藏与书法研究 ——以《越缦堂日记》为中心

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李慈铭金石鉴藏与书法研究 ——以《越缦堂日记》为中心

作者：钱丽霞郑州大学

学位级别：硕士

在清代书法的发展史上,道光、咸丰时期,帖学式微,逐渐被碑派书法取代,时人在乾嘉考据学、金石学、文字学的基础上,访碑著录之风日盛,鉴藏之风亦随之一时兴起,从而也导致了光绪年间“钟鼎多赝物”“世人不读书”的弊端。随着碑学的不断发... 详细信息

在清代书法的发展史上,道光、咸丰时期,帖学式微,逐渐被碑派书法取代,时人在乾嘉考据学、金石学、文字学的基础上,访碑著录之风日盛,鉴藏之风亦随之一时兴起,从而也导致了光绪年间“钟鼎多赝物”“世人不读书”的弊端。随着碑学的不断发展,碑派学者对“馆阁体”书法的抨击也愈演愈烈,被誉为“晚清四大日记”之一的李慈铭所著《越缦堂日记》,正是在这样的背景下出现的。它的范围含盖了咸丰、同治、光绪三个时期,不但具有较高的史料价值,而且从中亦能反映出李慈铭的金石鉴藏观和书学观。有鉴于此,本文将以此作为研究对象,通过对《越缦堂日记》中的金石鉴藏与书法文献的梳理,可以看到李慈铭金石鉴藏的主要来源,从而窥探其金石鉴藏的特征。李慈铭寓于金石研究中的鉴藏观念具有强烈的复古意识,具体表现为对乾嘉学术的向往,这亦是他针砭时弊的工具。这种复古意识直接赋予了李慈铭书法中的崇古思想,并直接影响其书法实践与书法观念。基于此,本文认为李慈铭的金石鉴藏是服务其学术研究的,其金石鉴藏来源、金石鉴藏观念、书法实践及书法观念皆是崇古思想的表达。李慈铭《越缦堂日记》书风及其书法作品在一定程度上属于馆阁体书法与碑派书法对立的产物,因此,其金石鉴藏思想与书学均有崇古与写实的双重意义。

关键词：李慈铭金石鉴藏书法《越缦堂日记》