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厦门大学学报（哲学社会科学版） 2011年第6期61卷 49-56页

作者：刘荣平厦门大学中文系福建厦门361005

谢章铤的《赌棋山庄词话》是清人第一部以严格求实精神撰成的大型词话,其写作本身值得研究。这部词话在论说层面有论词主旨鲜明、评论词家得当、鉴赏词作贴切、讲论词法独到之长,在文献层面有辑佚篇目颇富、所记书目不经见、轶事多为它... 详细信息

谢章铤的《赌棋山庄词话》是清人第一部以严格求实精神撰成的大型词话,其写作本身值得研究。这部词话在论说层面有论词主旨鲜明、评论词家得当、鉴赏词作贴切、讲论词法独到之长,在文献层面有辑佚篇目颇富、所记书目不经见、轶事多为它书不载之美,但也存在诸多失误,主要有引证资料有较多异文、引文多未指明出处、未经细辨致使结论错误。

关键词：谢章铤《赌棋山庄词话》晚清词

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《赌棋山庄词话》研究

《赌棋山庄词话》研究

引用

作者：罗晓艳云南师范大学

学位级别：硕士

作为晚清著名的词人,谢章铤的《赌棋山庄词话》集中体现了他的词学主张,对研究晚清词坛有着重要意义。到目前为止,学界对谢氏词论的研究已取得了一些成果,但尚未完全覆盖《赌棋山庄词话》的全部内容,亦未形成谢氏词论的系统研究。谢氏... 详细信息

作为晚清著名的词人,谢章铤的《赌棋山庄词话》集中体现了他的词学主张,对研究晚清词坛有着重要意义。到目前为止,学界对谢氏词论的研究已取得了一些成果,但尚未完全覆盖《赌棋山庄词话》的全部内容,亦未形成谢氏词论的系统研究。谢氏创作其词论自有其“团结”主旨在心,他以围绕“性情说”这一核心,延伸出“词史说”、“雅趣说”、“寄托说”、“选调说”,建构起自己的词学理论,对词的来源、词的创作、词的鉴赏等若干问题提出了独特而深刻的主张。他论词不拘一家,对当时词坛主流的浙西词派和常州词派的功过得失都有着客观的认识,力求一除词坛之弊病。另一方面,《赌棋山庄词话》中收录的大量闽地词人词作,以及对闽人治词的理论阐释,可见谢氏有意推动地域词学之构建,有提振闽词之功。本论文以《赌棋山庄词话》及其续编为研究对象,旁及谢氏其他著述,在参考前人研究成果的基础之上,对谢章铤的词学理论体系进行阐释,共分为四章。第一章是从家世背景、人生经历、生卒年考三个方面考察谢章铤其人的生平经历,并对其著作及治学态度进行论述。第二章分时期、从词学启蒙、好友砥砺、词社活动三个方面详细梳理谢章铤之词学历程,并对其词学思想观念的形成进行探索。第三章是以《赌棋山庄词话》为主,结合《赌棋山庄文集》中涉及到的词学观点,总结谢章铤词学理论的精华,包括性情说、词史说、雅趣说、寄托说、选调说等。第四章论述谢章铤《赌棋山庄词话》的理论特色及价值,并进行其词论词作的对照,意在探求《赌棋山庄词话》对推进晚清词坛发展和闽地词史构建方面的重要价值以及谢章铤在词史上的合理定位。

关键词：谢章铤《赌棋山庄词话》词学理论性情说

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论宋词的感伤美

引用

学术研究 1994年第3期 103-108页

作者：罗斯宁中山大学中文系

一文学中写感伤，古已有之，并非来人的发明。《诗经》就有《采蔽》写戌卒羁愁，州e兮》写思妇闺怨等。孔子说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”但他只是以“怨”作为诗的四个功能之一，并没有说非0怨”不可。宋玉的《九辩》... 详细信息

一文学中写感伤，古已有之，并非来人的发明。《诗经》就有《采蔽》写戌卒羁愁，州e兮》写思妇闺怨等。孔子说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”但他只是以“怨”作为诗的四个功能之一，并没有说非0怨”不可。宋玉的《九辩》则写贫士失意的悲怨：“坎摸兮贫士失职而志不平，”开后世怀才不遇的感伤诗的先河；而他在诗中慨叹“悲哉秋之为气也”，更成为中国诗歌“悲秋”的老祖宗，故有“宋玉悲秋”这句熟语。但从总的来说，汉代诗写感伤并未成为风气。《汉书·艺文志》说：“故哀乐之心感，而歌咏之声发。”仍然是哀、乐并提的。至南北朝，刘想的《文心雕龙·物色》说：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”则偏向于感伤，将春秋时序变换的景色与人的感伤之情结合起来，伤着悲秋渐成为中国文学的二种传统。江淹《别赋》有“黯然销魂者，唯别而已矣！”杜甫《曲江二首》有“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”等悲秋伤春之句，都胜炙人口，多为后世词曲所化用。韩愈也有“穷苦之言易好”（《荆谭唱和诗序｝））之说，但在强调“物不得其平则鸣”时，仍兼顾乐和哀两个方面：“抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？”（《送孟东野序》）...