检索结果-南通市图书馆

作者：李春洋北京外国语大学

学位级别：硕士

位于《太平记》全篇开头的“序”强调了这样一个观点:身具天德的“明君”和遵从地道的“良臣”同时出现,天下才会太平。前人学者早已探明,《太平记》“序”的这一表达来源于《古文孝经》。然而与《古文孝经》相比较,我们可以明显看出“... 详细信息

位于《太平记》全篇开头的“序”强调了这样一个观点:身具天德的“明君”和遵从地道的“良臣”同时出现,天下才会太平。前人学者早已探明,《太平记》“序”的这一表达来源于《古文孝经》。然而与《古文孝经》相比较,我们可以明显看出“明君”和“良臣”两个词汇的使用是出于《太平记》的原创。《太平记》的“序”总领全篇,是表达作品政道观和历史观的极为重要的一节。然而在这一节中占有重要地位的“良臣”一词,在作品当中的用例却寥寥无几。在品评登场人物的时候,作品似乎更常使用“忠臣”一词。中国古代典籍中有将“良臣”“忠臣”两词混同的情况,但更多的是将其进行区分。其中《贞观政要》所记载的魏徵的言论明确把“良臣”和“忠臣”区分开,并通过对臣子的评价为其侍奉的君主赋予不同的价值判断,形成一种“明君—良臣”“暗君—忠臣”的构图。《太平记》中可以找到不少从《贞观政要》引用而来的语句,因此无法排除《太平记》中“良臣”“忠臣”两词语的使用没有受到《贞观政要》的影响的可能。《太平记》究竟有没有混同“良臣”和“忠臣”?为何作品中“良臣”的用例如此少见?这样的现象和《贞观政要》是否有明显联系?基于以上问题,本论文基本内容如下:第一章主要对于《贞观政要》中所记述的魏徵“良臣”“忠臣”论进行了分析。中国典籍有将两个词语混同使用的情况,但更多的是将其区分。魏徵的言论当中“愿陛下使臣为良臣,勿使臣为忠臣”一句,强调了臣子能成为“良臣”还是“忠臣”是由君主决定的。君主为明君臣下则为“良臣”,君主为昏君臣下则为“忠臣”,在区分两者的同时为其侍奉的君主做了价值判断。在此语境中,通过评价臣子为“忠臣”来暗示君主是昏君的方法成为了可能。但在唐代之后的中国典籍中,魏徵这一言论都是用来劝谏或赞扬君主,而不存在讽刺的语境。第二章主要对于《太平记》及其之前的文学作品中的“良臣”“忠臣”的用例进行调查。《太平记》中的“良臣”与之前的作品都不相同,其强调的是让“能让百姓生活得更好”的一面。相比于“良臣”的单一含义,“忠臣”无论是在《太平记》之前还是这部作品当中,其所强调的侧面都各有不同。劝谏君主、获得善终的臣子形象在《太平记》之前的文学作品当中都被称为“忠臣”。而在《太平记》中,这样的臣子却被视为“良臣”,被称为“忠臣”的都是因进谏激怒君主被杀的臣子。这里的“良臣”与“忠臣”的对比,与《贞观政要》中魏徵的思想暗合。这一对比在卷三十五“北野参诣人政道杂谈之事”中体现得最为明显。另外此节当中存在不少来自《贞观政要》的影响痕迹,基本可以说《太平记》中存在用“忠臣”来讽刺君主是昏君的方法。第三章主要对于《太平记》通过称呼臣子为“忠臣”或不称臣子为“良臣”来批判后醍醐天皇的方法进行了分析。在卷四“吴越战事”中,伍子胥劝谏吴王不要沉溺于和西施的淫乐之中,触怒吴王而被杀。吴王和后醍醐天皇的造型具有强烈的相似性。作品通过称呼伍子胥为“忠臣”,同时完成了对吴王和后醍醐天皇两者的批判。卷十三中,万里小路藤房的种种劝谏行为都让读者联想到《贞观政要》中的魏徵形象。由于最终后醍醐天皇没有接受藤房的劝谏,作品并没有称呼自认为是良臣的藤房为“良臣”。卷十六中,自出场就带有特异性的传奇武将楠正成,由于后醍醐天皇的错误判断而战败自杀,虽然有着成为“良臣”的资质,但因为君主的昏庸,最终只被作品评价为“忠臣”。作品通过这样的方法,对于第二部当中的后醍醐天皇进行了强烈的批判。而作品的批判态度,和作品成立当时公家武家对后醍醐天皇普遍的批判态度是离不开的。

关键词：《太平记》良臣忠臣《贞观政要》

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《贞观政要》在高丽和朝鲜王朝的政治影响

烟台大学学报（哲学社会科学版） 2022年第4期35卷 54-63页

作者：袁昆仑辽宁师范大学历史文化旅游学院辽宁大连116081

高丽初年,《贞观政要》传入朝鲜半岛后受到重视,高丽国王令大臣对其进行注解,后来多次用于经筵。朝鲜王朝时期,《贞观政要》更受青睐,成为国王经筵进讲的重要书籍,并被注解、刊印。英正时代,《贞观政要》成为帝王教育的教材,英祖和正祖... 详细信息

高丽初年,《贞观政要》传入朝鲜半岛后受到重视,高丽国王令大臣对其进行注解,后来多次用于经筵。朝鲜王朝时期,《贞观政要》更受青睐,成为国王经筵进讲的重要书籍,并被注解、刊印。英正时代,《贞观政要》成为帝王教育的教材,英祖和正祖借其讨论君臣之道、评价贞观君臣,以反思朝鲜王朝存在的问题,将书中的“任贤”“纳谏”等治国理念用于指导政治实践。《贞观政要》在朝鲜半岛的际遇,既源于贞观之治的影响,也与英正时代的政治诉求有关。

关键词：《贞观政要》高丽王朝朝鲜王朝英正时代中朝文化交流

基于《贞观政要》文本解读的儒家伦理与领导纳谏行为关系研究

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管理学报 2019年第8期16卷 1107-1116页

作者：胡国栋王天娇东北财经大学工商管理学院辽宁省大连市116025 西安交通大学管理学院西安市710049

在不确定性因素剧烈增加的组织经营环境中,领导纳谏行为成为推动企业创新的关键力量。通过提炼《贞观政要》中唐太宗纳谏背后的儒家伦理因素与制度要素,从领导者的角度,挖掘儒家伦理与制度对领导纳谏行为的影响过程,探索中国本土情境下... 详细信息

在不确定性因素剧烈增加的组织经营环境中,领导纳谏行为成为推动企业创新的关键力量。通过提炼《贞观政要》中唐太宗纳谏背后的儒家伦理因素与制度要素,从领导者的角度,挖掘儒家伦理与制度对领导纳谏行为的影响过程,探索中国本土情境下领导纳谏行为的生成机制,探究领导纳谏与员工建言之内在关系及作用过程。进而建构儒家文化背景下本土企业领导纳谏行为的生成机制,以修正组织行为学所常用的'心理动机—行为模式—绩效'的研究框架和分析进路,将中国文化情境中的儒家伦理要素置于领导纳谏行为考察的核心位置,并挖掘其在组织领导活动中的现代价值和作用方式。

关键词：儒家伦理《贞观政要》领导纳谏行为员工建言行为

本土化领导纳谏机制生成研究--基于对《贞观政要》的解读

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领导科学 2020年第8期 70-72页

作者：李茜中共西安市委党校科学社会主义教研部

《贞观政要》集中展现了任贤纳谏的管理思想,论述了儒家仁义观、礼仪观、诚信观、忠贤观与领导纳谏的关系。领导者要提升自我纳谏内在动机,形成德行领导,在此基础上通过制度和激励对员工纳谏进行引导,形成"谏言-纳谏"良性互动机制。

关键词：领导者唐太宗《贞观政要》儒家伦理谏言纳谏

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从《贞观政要》看唐太宗的治国之道

品位·经典 2023年第1期 23-26页

作者：赵玉芬新疆师范大学历史与社会学院

《贞观政要》是一部记载唐太宗李世民贞观时期的政治业绩及其相关活动的史籍,由唐代史家吴兢撰写,对唐太宗的执政经历进行了全面的梳理和总结。唐太宗执政时期,他以仁爱治国,善于纳谏,将唐朝推向一个繁荣时期。本文主要论述唐太宗的治... 详细信息

《贞观政要》是一部记载唐太宗李世民贞观时期的政治业绩及其相关活动的史籍,由唐代史家吴兢撰写,对唐太宗的执政经历进行了全面的梳理和总结。唐太宗执政时期,他以仁爱治国,善于纳谏,将唐朝推向一个繁荣时期。本文主要论述唐太宗的治国之道,力图从《贞观政要》一书中总结出唐太宗的政治智慧。

关键词：《贞观政要》唐太宗治国之道

从《贞观政要》的广泛流传看史学批评的社会意义

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四川师范大学学报（社会科学版） 2018年第4期45卷 163-169页

作者：吴凤霞渤海大学政治与历史学院辽宁锦州121013

《贞观政要》是一部集历史叙事与历史研究为一体的史学著作,其书不同于《太宗实录》之处,不只是它的化繁为简,还在于它融入了作者对贞观政治的认识,寄寓了当时朝野士庶的致治追求,并提出了一些带有普遍性的治国理政的问题。也正因为如此... 详细信息

《贞观政要》是一部集历史叙事与历史研究为一体的史学著作,其书不同于《太宗实录》之处,不只是它的化繁为简,还在于它融入了作者对贞观政治的认识,寄寓了当时朝野士庶的致治追求,并提出了一些带有普遍性的治国理政的问题。也正因为如此,《贞观政要》得到后世求治的君臣和学人的普遍赞誉,进而使它得到持久而广泛的流传。从中晚唐到清末的千余年间,《贞观政要》拥有非一般史书可比的稳定的读者群体,尤以君主和士人为主。值得重视的是,关于《贞观政要》的评论,不仅引发了仿效其立意及体例的政治史著述的不断面世,诸如《三朝宝训》《三朝圣政录》《洪武圣政记》等,更有传递古代政治文化之功,各代君主和文臣潜心研读,传扬唐太宗嘉言善行、良法美政的同时,往往给予现实政治以启发和指导,一定程度上影响了后世的政治观念和施政实践。

关键词：《贞观政要》治国理政史学批评社会意义

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《贞观政要》中的廉政思想及其时代转换

廉政文化研究 2023年第2期14卷 90-96页

作者：徐瑾邵哲夫湖北大学哲学学院湖北武汉430062

《贞观政要》中的廉政思想体现了中国传统社会廉政建设的典型特点,主要表现为以官德修养为主体规范,以民本思想为价值导向,以监察监督等制度为践行保障。根植于传统社会的廉政思想具有历史局限性,要想充分发挥《贞观政要》中廉政思想的... 详细信息

《贞观政要》中的廉政思想体现了中国传统社会廉政建设的典型特点,主要表现为以官德修养为主体规范,以民本思想为价值导向,以监察监督等制度为践行保障。根植于传统社会的廉政思想具有历史局限性,要想充分发挥《贞观政要》中廉政思想的积极作用,就必须对其进行时代转换,即在官德修养上要以“为人民服务”为旨归,在价值导向上要从“民惟邦本”走向“人民至上”,在制度建设上要从传统“法制”走向现代“法治”,以实现全过程人民民主。

关键词：《贞观政要》官德民本法治

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《贞观政要》纳谏思想研究

《贞观政要》纳谏思想研究

作者：李红姗中共中央党校

学位级别：硕士

《贞观政要》是记载贞观一朝唐太宗君臣探索致治之道的政论汇编,其中的纳谏思想是成就“贞观之治”的重要因素,也是中国特色政治伦理思想的重要体现,对新时代中国特色社会主义政治制度建设具有重要借鉴和启示作用。因此,本论文以《贞观... 详细信息

《贞观政要》是记载贞观一朝唐太宗君臣探索致治之道的政论汇编,其中的纳谏思想是成就“贞观之治”的重要因素,也是中国特色政治伦理思想的重要体现,对新时代中国特色社会主义政治制度建设具有重要借鉴和启示作用。因此,本论文以《贞观政要》纳谏思想研究为主题。论文首先通过探讨纳谏思想的历史背景,梳理了《贞观政要》的内容体系、编纂特点、版本流传情况,研究了《贞观政要》纳谏思想产生的实践基础,即从隋末动乱,李渊建唐,历经玄武门政变,到太宗当政为止的相关政治活动,并分析了“贞观之治”与《贞观政要》的关系,认为《贞观政要》虽与唐史史料不完全一致,但该书仍具有较高的史学价值与研究价值。论文进一步对《贞观政要》的纳谏思想进行了理论分析:首先从历史的角度对纳谏思想进行分析,提出历史上对纳谏的释义有广义与狭义之分,而且重视纳谏并非唐太宗时期的首创,中国从尧舜时代开始就有纳谏的政治传统,并形成了中国唐朝以前的纳谏思想。其次,从认识论的角度对纳谏进行分析,提出纳谏的本质是君主超越自身认知局限性的一种方式,因此,君主自觉认知局限性是纳谏的前提,突破局限性则需要主体通过“虚壹而静”的方法,为纳谏创造主观的条件,即让纳谏者的“心”保持一种“无我”、“无蔽”的状态,才能进入“纳谏”的实践层次,虚怀纳谏。论文最后研究了《贞观政要》纳谏思想的实践探索:从纳谏的动力、纳谏的机制和纳谏的效果三个方面展开论述。在纳谏的动力方面,结合唐太宗的纳谏实践,提出君主纳谏的主要动力是希望在国家治理过程中,做到“下情上通”,“兼听则明”,以便正确制定和发布政令,避免重蹈“亡隋之辙”的历史悲剧。在纳谏的机制方面,研究了太宗如何既从主观上保持了虚怀若谷、虚心纳谏的态度,又从制度的建设方面鼓励群臣进谏、知无不言。太宗还不拘一格地选任贤才,强调赏罚分明,以保谏去谗。为此,论文特别研究了贞观时期专职谏官制度的发展与完善,及其对君主纳谏起到的重要促进作用。在纳谏的效果方面,唐太宗通过纳谏既促进了自身德行的完善,成就明君的美名,还促进了君臣关系的良性发展,使朝廷上下政治清明,最终缔造了“贞观之治”,对后世君主影响深远,乃至对当代中国特色社会主义民主政治建设、坚定文化自信都具有重要意义。

关键词：《贞观政要》纳谏唐太宗谏官

《贞观政要》治国思想对我国法治文化建设的启示

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三晋基层治理 2022年第1期 19-24页

作者：石磊董文馨山西大学马克思主义学院太原030006

《贞观政要》由唐代史学家吴兢所编著,记录了贞观君臣关于治国理政的思想以及实践。习近平总书记曾多次在重要场合引用书中的经典语句,引用“根牢蒂固”强调稳固治国本根的重要性;引用“备豫不虞”的典故表明忧患意识的为政之要;引用“... 详细信息

《贞观政要》由唐代史学家吴兢所编著,记录了贞观君臣关于治国理政的思想以及实践。习近平总书记曾多次在重要场合引用书中的经典语句,引用“根牢蒂固”强调稳固治国本根的重要性;引用“备豫不虞”的典故表明忧患意识的为政之要;引用“理国要道,在于公平正直”点明公平正义的价值追求;引用“为政之要,惟在得人”强调得人用人的正确方向;引用“修齐治平”指明正身修德的为政之基;引用“知易行难”强调知行合一的担当作为,为实现《贞观政要》治国思想的现代转化树立了典范和标杆。深入发掘和总结书中治国思想的精髓内容,对于我国当前的政治实践,特别是社会主义法治文化建设具有启示意义。

关键词：《贞观政要》治国理政社会主义法治文化建设