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机构

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  • 1 篇 河北师范大学
  • 1 篇 宁夏大学
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  • 1 篇 东北师大
  • 1 篇 北师大中文系
  • 1 篇 山西榆次晋中师专
  • 1 篇 湖北大学
  • 1 篇 安徽淮北煤炭师范...

作者

  • 1 篇 叶斌
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  • 1 篇 姜青青
  • 1 篇 李晓春
  • 1 篇 张世禄
  • 1 篇 王丹
  • 1 篇 毋建庄
  • 1 篇 王永强
  • 1 篇 杨贵金
  • 1 篇 胡说
  • 1 篇 潘天烈
  • 1 篇 黄斌
  • 1 篇 古敬恒
  • 1 篇 邓明
  • 1 篇 李守奎
  • 1 篇 蒋礼鸿
  • 1 篇 张联荣
  • 1 篇 李光华
  • 1 篇 潘杰
  • 1 篇 尤仁德

语言

  • 20 篇 中文
检索条件"主题词=《说文句读》"
20 条 记 录,以下是1-10 订阅
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《说文句读》亦声字研究
《说文句读》亦声字研究
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作者: 王丹 宁夏大学
学位级别:硕士
亦声是一种介于会意与形声的一种科学的造字法,其声符既表音又表义。许慎《说文解字》(简称《说文》)中书录了216个亦声字,狳铉依据亦声字的构形特点,将12个新附字“醚、腔、晬、罭、儈、低、债、價、僦、魑、赩、涯”都解释为亦声字。... 详细信息
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汉语实词分类的萌芽——《说文句读》对“动字”和“静字”的分类
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古汉语研究 1993年 第3期 21-25,49页
作者: 黄斌 湖北大学中文系
0.导言 《说文句读》是清代学者王筠的一部文字学著作,成书于道光年间,本书在文字学上的价值已有定论。在这部书中,王筠使用“动字”和“静字”这两个术语来辨析字义。私意以为,这些材料还具有一些新的价值,故就此提出来供研讨。因篇幅... 详细信息
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论王筠的《说文句读》
论王筠的《说文句读》
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作者: 安兰朋 河北师范大学
学位级别:硕士
《说文句读》是清代王筠的重要著述,但直至现在专门对它进行论述的文章并不太多。本文拟就《句读》的说解内容、方式、特色、成就及失误等方面,从形、音、义三个角度进行论述,并突出其在对古文字及语法研究方面的贡献,从而梳理王筠... 详细信息
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说文》“亼”字说解申许
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古汉语研究 1994年 第4期 66-67,40页
作者: 王永强 北师大中文系
说文》“亼”字说解申许王永强《说文·部》“,三合也。从入一,象三合之形。凡之属皆从人。读若集。”对许氏这一说解,前人多有质疑,其中以清代王筠的质疑最为全面。王说:“‘三’字疑后人加之。徐铉曰‘只疑象形,非从入一也’... 详细信息
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“告”字发微
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古汉语研究 1998年 第2期 43-44页
作者: 邓明 山西榆次晋中师专
“告”字发微邓明从许慎以来,学界多以“告”为会意字①,但所会何意却有不同看法:(1)本指系在牛角上防牛顶人的横木,为“牿”之古字。《说文》:“告,牛触人,角著横木,所以告人也。从口,从牛。《易》曰:‘僮牛之告。’”徐... 详细信息
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“围”字释义辨正
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辞书研究 1994年 第5期 128-131页
作者: 李光华
“围”字释义辨正李光华《汉语大字典》、《汉语大词典》以及修订本《辞海》、《辞源》在“围”字条下都列有“防守”一义,所用例证,综合起来,共有四条①,列举如下:①《说文·口部》:“围,守也。”②《逸周书·大武》:“四设围... 详细信息
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楚伺哀弋考释
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考古与文物 1996年 第4期 36-37,35页
作者: 尤仁德
楚伺哀弋考释尤仁德1982年3月,笔者在山东曲阜参加全国玉器高级班学习时,得学友惠赠一残戈拓本。它是湖北省武汉市文物商店在废品部门捡选所得。戈残长13.6、宽6.9厘米,内部凿刻铭文2行13字(见图)。从其铭文字体风... 详细信息
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汉字的繁衍与词的同一性
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语文建设 1999年 第3期 27-31页
作者: 张联荣 北京大学中文系
一按照一般的说法,汉字是一种语素文字,从其服务功能看,它与作为记录对象的汉语中的语素和词处于既相适应又相矛盾的状态中。其中矛盾的一面,如果概括成一句话来说,就是汉字的繁衍与汉语中词的滋生并不是一种同步关系(当然也不可... 详细信息
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谈“悉”字的释义问题
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古汉语研究 1996年 第2期 56-58页
作者: 潘杰 李晓春 安徽淮北煤炭师范学院中文系
谈“悉”字的释义问题潘杰,李晓春后学无甚高论,仅从“悉”字的译义来谈一下自己的浅见。王力先生主编的《古代汉语》(修订本)第四册1621页释“悉”为“尽、全部。……引申为详细、详尽。……再引申为详尽地知道。”朱振家先生... 详细信息
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读《说文》记二篇
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杭州大学学报(哲学社会科学版) 1993年 第4期 110-116页
作者: 蒋礼鸿
说文》五百四十部,每部各立部首,部首说解殿以“凡某之属皆从某”.部首者,所以统领部中字也;部中诸字,属于部首者也.许书有仅有部首一字,部中更无他字而亦云凡某之属皆从某者,殊为无理,此其立例之未当者也.
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