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语言

  • 110 篇 中文
检索条件"主题词=《诗薮》"
110 条 记 录,以下是41-50 订阅
排序:
从格调到神韵
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文艺研究 2001年 第6期 68-72页
作者: 陈文新 武汉大学中文系教授
格调派和神韵派均反对“以意为上”,强调“作不可太切”。“不切”论源于对感觉的尊重,这是格调说与神韵说沟通的基点。神韵说从格调说中分化、独立出来,经历了一个较长的时段。以风神情韵见长的王孟风在明初颇受青睐;弘、正年间... 详细信息
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杜甫七绝平议
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文学遗产 2009年 第2期 137-141页
作者: 李翰 上海大学文学院
虽然肯定者代不乏人,但还是有很大一部分人对杜甫七绝持负面看法。即使是推崇杜甫的论家,在涉及到杜的绝句时,不少人还是会提出批评。如杨慎即云“杜子美诸体皆有绝妙者,独绝句本无所解”(《升庵集》卷五七);胡应麟亦谓老杜... 详细信息
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《红楼梦》运用多种歌体式的杰出成就
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红楼梦学刊 1997年 第2期 126-144页
作者: 于景祥 辽宁古籍出版社
《红楼梦》运用多种歌体式的杰出成就于景祥从唐传奇开始,中国古代小说便展示出“文备众体”的特征,即在以散行文字叙述事情、塑造形象的同时,又加进、词、曲、赋等多种文学样式,使小说的语言形式丰富多彩。其中以体入小说,... 详细信息
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试析钱谦益对胡应麟的评价
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山东师范大学学报(人文社会科学版) 2003年 第1期48卷 18-23页
作者: 李庆立 崔建利 聊城大学古籍研究所 山东聊城252059
明朝后期的胡应麟在文学理论及治学方面颇有建树。钱谦益站在贬斥文学复古思潮的立场上对他的评价有失客观和公允。因为 :1.胡应麟和王世贞的交往实以王世贞对胡氏才学的赏识为前提 ;2 .《诗薮》虽有附会《艺苑卮言》之处 ,但多卓识独... 详细信息
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乐分途与魏晋体观念的确立
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文艺评论 2014年 第12期 66-69页
作者: 崔向荣 崔向敏 佛山科学技术学院文学院 528000 广东女子职业技术学院管理系 510300
明人胡应麟于其《诗薮》云:“《三百篇》荐郊庙,被弦歌,即乐府,乐府即,犹兵寓于农,未尝二也。亡乐废,屈、宋代兴,《九歌》等篇以侑乐,《九章》等以抒情,途辙渐兆。至汉《郊祀十九章》,《古十九首》,不相为用,与乐府,门类始分... 详细信息
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古典词中“雁”“燕”意象比较
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语文建设 2015年 第2期 49-50页
作者: 张琳 江苏省镇江第一中学
胡应麟在《诗薮》中曾提到:“古之妙,专求意象。”一篇成功的作,往往具有独创性的意象。飞禽走兽,莫不入文人笔下,花鸟虫鱼,无不显人才情。因而意象是中国古典词创作与鉴赏的核心,是中国歌的传统,也是最基本的艺术符... 详细信息
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在日本的传播
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文史知识 1992年 第1期 110-113页
作者: 许志刚
杜甫以其辉煌的文学成就赢得了'圣'的声誉,给予中国文学以巨大的影响。同时,杜甫的也突破了国界的限制,在世界文学的发展中产生较大影响,成为中国文学同世界文学交融的一支劲旅。杜在日本的传播,便是它在世界文学中地位的缩影。... 详细信息
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略析胡应麟论中的“化”
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烟台大学学报(哲学社会科学版) 2006年 第2期19卷 172-176页
作者: 王明辉 对外经贸大学中文系 北京100029
“化”是中国古典美学的一个重要理论范畴,代表着极高的艺术境界。明代论家胡应麟在其学理论中多次运用“化”来探讨相关问题,极大地丰富了“化”这一范畴的内涵。胡应麟所谈的“化”有两层基本含义,其一是指代化境,是一种静态的美... 详细信息
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试论杨维桢妇女的独特价值
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文艺理论与批评 2006年 第6期 98-99页
作者: 魏红梅 山东潍坊学院文学与新闻传播学院
胡应麟的《诗薮》批评杨维桢之前的元"体制音响,大都如一.其词太绮缛而乏老苍,其调过匀整而寡变幻".为了改变这些弊端,杨维桢尝试用各种手段来创作歌,而妇女正是他进行革新的一个重要手段.
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李梦阳《空同集》人名笺证(之三)
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甘肃社会科学 1995年 第5期 67-70页
作者: 王公望 甘肃省社会科学院
李梦阳《空同集》人名笺证(之三)王公望李东阳《少傅酉涯相公六十寿三十八韵》(28)中之“少傅西涯相公”即指李东阳。望按:李东阳(1447—1516)字宾之,号西涯,祖籍茶陵(湖南茶陵县)人。天顺八年(1463)进... 详细信息
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