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  • 77 篇 中文
检索条件"主题词=《诗篇》"
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《诗篇》:世俗世界中神圣的守护者
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宗教学研究 2004年 第2期 137-141,146页
作者： 刘光耀 湖北省襄樊学院神学美学研究所
一般抒情诗的抒情者为“我”,常以第一人称形式出现。也有以第二、第三人称出现的,但其实系第一人称的变式。在一般抒情诗中,“我”居于抒情言说的中心,抒情言说乃一“我”独语。一般抒情诗文体上的这种人类中心主义源于人想“像上帝一... 详细信息
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《诗篇》“咒诅诗”研究
《诗篇》“咒诅诗”研究
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作者： 李佳臻 南京大学
学位级别：硕士
《圣经·诗篇》是希伯来人的祷告和诗歌集,是希伯来圣经中一部庞大丰富的抒情诗集。其中,一些包含咒诅元素的诗篇可以说是一个特殊的部分。与《诗篇》中为数众多的赞美诗歌不同,这些诗文表达了作者对敌人的刻骨仇恨、对他们的严厉诅咒,... 详细信息
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天人合一的内在超越与神人相分的外在救赎——《诗经》与《诗篇》的赞美比较
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学术交流 2013年 第6期 29-33页
作者： 明晓旭 黑龙江大学哲学学院 哈尔滨150080
儒耶比较研究自近世产生以来多偏重于以一方为立场和依托,而真正的比较研究应以同一话题整体性的致思理路为对象。以《诗经.小雅.天保》和《圣经.诗篇》第111章观之:儒家思想体系突显出强烈的天命与人德并举特性,而基督教思想体系则独... 详细信息
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《诗篇》的形式批评学研究
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基督教学术 2019年 第1期21卷 22-40,281页
作者： 莫铮宜 浙江越秀外国语学院英语学院
形式批评学是产生于20世纪初的一种重要的圣经诠释方法。本文对形式批评学的《诗篇》研究作一阐述,主要从《诗篇》的基本文类和它的社会生活处境两个角度予以展开。传统上,《诗篇》的基本文类可分为赞美诗和哀歌,而《诗篇》的社会生活... 详细信息
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《诗篇》汉译研究:以施约瑟为例
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圣经文学研究 2019年 第2期 138-168页
作者： (以色列)伊爱莲 厉盼盼(译) 以色列希伯来大学杜鲁门研究所 信阳师范学院文学院
本文旨在对《诗篇》汉译涉及的问题展开论述。首先对圣经汉译早期的集大成者施约瑟的生活背景、求学宣教经历及其汉译《诗篇》的情况予以介绍。其次,通过对施约瑟汉译《诗篇》中的重要意象,诸如锡安和耶路撒冷、圣殿和国王,进行分析,从... 详细信息
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《诗篇》的形成及其神学与灵性的意义
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金陵神学志 2005年 第4期 33-58页
作者： 杰拉尔德H．威尔逊[美] 林培泉（译） 嘉如（校）
大约在最近的一百年里，主导着《诗篇》的学术研究是奠基于衮克尔（***）和莫文克（***）的早期作品之上的称为形式考证（Form Criticism）的方法。这种研究方法把《诗篇》当作一篇篇的作品，并且试图把类似形式的诗歌（如颂赞诗、诉苦... 详细信息
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正典批评学视角下的《诗篇》结构解读
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圣经文学研究 2019年 第1期 230-253页
作者： 莫铮宜 浙江越秀外国语学院英语学院
正典批评学的《诗篇》研究始于20世纪80年代,是继形式批评学之后最重要的研究方法,它从整体的视角对《诗篇》的编排和形成过程作出解读。本文以正典批评学主要代表人物的研究成果为基础,对《诗篇》的整体结构以及各卷之间的关系进行考察... 详细信息
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父亲教我唱《诗篇》
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天风 2013年 第10期 32-33页
作者： 王俊 陕西省基督教两会
每当我想念父亲的时候,就会吟唱这首诗,并且唱很长时间、好多遍,以此安慰我思念的心情,激励我在侍奉道路上,不论遇见什么困难,都要紧紧依靠是＂我的亮光＂、＂我的力量＂和＂我的拯救＂的耶和华,勇往直前。
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从《圣经》中的《诗篇》看希伯来诗歌的语言特点
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齐齐哈尔师范学院学报(哲学社会科学版) 1988年 第4期 50-54页
作者： 齐揆一
《圣经》——特别是《旧约》,其内容之丰富多彩是前所未有的,其巨大的吸引力更是无与伦比。它一向被认为是西方文化的主要源泉。《旧约》原文是希伯来文(Hebrew)。历史上人们相信《旧约》的作者是犹太人的领袖,如摩西(Moses)、撒母耳(Sa... 详细信息
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称颂神——研读《诗篇》三十四篇(一)
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天风 2008年 第22期 38-39页
作者： 高建国
前一段时间,我曾研读了《诗篇》84篇。从中看到了三方面的问题。一是渴慕神,就是对神的院宇、对神的工作和对神的赐福的渴慕;二是心向神,向神的感谢赞美、呼吁祷告和朝见敬拜;三是经历神,就是住神里面有福,灵命道路有福,靠神的人有福。... 详细信息
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