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怎样理解《诗经·伐檀》

郑州大学学报（哲学社会科学版） 1994年第4期27卷 63-67页

作者：王秉辰

怎样理解《诗经·伐檀》王秉辰《伐檀》是《诗经》中反映劳动人民反对不劳而获，称颂自食其力，具有鲜明阶级意识和强烈爱憎感情的少数诗篇之一。但对它的解说却自来不一。就我之所见，在古今众多的解诗中，只有早在战国中期的孟子和其... 详细信息

怎样理解《诗经·伐檀》王秉辰《伐檀》是《诗经》中反映劳动人民反对不劳而获，称颂自食其力，具有鲜明阶级意识和强烈爱憎感情的少数诗篇之一。但对它的解说却自来不一。就我之所见，在古今众多的解诗中，只有早在战国中期的孟子和其弟子公孙丑对《伐檀》的理解符合诗的...

关键词：《伐檀》《诗序》素餐剥削者劳动人民诗经孟子不劳而食劳动者奴隶主贵族

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《诗经·秦风·蒹葭》研究

《诗经·秦风·蒹葭》研究

作者：邵禹铭山西大学

学位级别：硕士

《秦风·蒹葭》是一首具有浓郁象征意义的诗,其象征的主体是男女之恋,而其背景则是与史传记载的辟雍、泮宫相关的周礼表现形式之一——水隔离制度。《诗序》之所以言此诗“刺襄公”原因就在于此。而后世就《蒹葭》的具体产生年代有秦襄... 详细信息

《秦风·蒹葭》是一首具有浓郁象征意义的诗,其象征的主体是男女之恋,而其背景则是与史传记载的辟雍、泮宫相关的周礼表现形式之一——水隔离制度。《诗序》之所以言此诗“刺襄公”原因就在于此。而后世就《蒹葭》的具体产生年代有秦襄公、文公和穆公三种说法。襄公、文公父子,在位时间相接,《蒹葭》当在此二公时代产生,而非穆公。在名物和词语考证方面,采用传统训诂学的方法,结合诗歌语境,以《诗经》的整体话语系统为参照,审慎地得出如下结论：“蒹”、“葭”实为相类之二草;“苍苍、萋萋、采采”均有茂盛义,但诗中所言更重在色彩之变;“白露为霜”当为“如霜”非“成霜”,“为霜、未晞、未已”均是就露之变化而言;“所谓伊人”是言所怀念之人,“谓”作“怀念”解;“溯洄、溯游”之“溯”字,当以“遡”字为正,作“向”解;“遡洄从之”即向着水源的方向逆流而上,“迎游从之”即向着流水的方向顺流而下。《蒹葭》一诗长期以来存在的主旨分歧,主要是由于对诗歌本身象征意义的理解不同所致。通过对诗歌产生的背景与周代尚存的“雍辟”、“泮宫”及水隔离制度的考察,从经学视角和文学意义两方面入手分析了诗歌的主旨。就诗歌文本层面而言,其本身描写的就是一水相隔的男女相思。而其更深层次的象征意义,则是以“伊人”象征周代礼制,进而通过对孔子“诗教”理论和《诗序》所倡“主文谲谏”之说的分析,得出《诗序》所言“刺襄公不用周礼”之说当为不误。因《蒹葭》所创造的“秋水伊人”的意象对后世影响很大,后世出现了众多的鉴赏评论性著述,故本文第四部分将古代中日韩三国的历代鉴赏采用述评的方式加以论述,以期能更全面地呈现出《蒹葭》之原貌及对后世之影响。

关键词：秦风蒹葭《诗序》研究

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《邶风·日月》篇研究

《邶风·日月》篇研究

作者：聂权山西大学

学位级别：硕士

本文在考证《邶风·日月》篇的语词的基础上,对《邶风·日月》篇的主旨、写作时间、作者、文学意义、经学意义作了较客观、深入的探讨。在语词考证方面,笔者在权威性的小学典籍中探寻相关语词的本义,之后,结合诗歌语境与周人的思想... 详细信息

本文在考证《邶风·日月》篇的语词的基础上,对《邶风·日月》篇的主旨、写作时间、作者、文学意义、经学意义作了较客观、深入的探讨。在语词考证方面,笔者在权威性的小学典籍中探寻相关语词的本义,之后,结合诗歌语境与周人的思想观念,以《诗经》的整体话语系统为参照,经过综合考证,审慎地得出如下结论：1.“胡能有定”,毛亨释“定”为“止”的真正意图,是将“定”看作一种心理状态。“胡能有定”可理解为男子心意不定,行无准则,也可理解为女子心意难定。这两种解读可能不能排除任何一种。2.“逝不古处”,“逝”当从明儒季本之说,既是发语辞,又有一往不复之意。3.“日居月诸”并非是后世时光流逝之意,“居”、“诸”都是语助词,当从毛亨说。4.“宁”当从王引之等人之说,释为“乃”,郑玄释“宁”为“曾”,也是将“宁”看作“乃”意的。5.“德音”当从郑玄之说,指可体现出人的品德的言语。本文中的“德音”并无感情色彩。6.“俾也可忘”之“也”,当从闻一多之说,可视为“之”,作人称代词。7.“述”当从毛亨说,释为“遵循” 在探究主旨的过程中,笔者参照《诗经》的整体话语系统和先秦的相关典籍,依据诗歌文本,排除了清儒姜炳璋的刺美齐僖公之说、日本学者皆川愿的天性之善不足恃之说、清儒王先谦等人承自鲁诗的国人悯公子伋、寿争死事之说及清儒郝懿行等人的庄姜恶州吁之说,之后,结合《邶风·日月》篇的写作时间和作者等问题,得出结论,作者可从朱熹之说,但朱熹对《序》说时间的质疑并不能成立,这首诗歌的主旨,还是依照毛亨的庄姜遭州吁之乱伤己说解为妥。在解读《邶风·日月》篇的过程中,笔者发现：极大一部分研究者出于对“乃如之人”和“德音无良”二句的误读,将此诗理解成了一首指斥意味极强的诗歌,但在正确解读这两个句子的基础上,结合庄姜的人生经历,可以确定,这是一首体现了周人温柔敦厚的礼教的诗歌。自清初起,《邶风·日月》篇的诗意被集中地曲解,解为斥责州吁弑君恶行。这种曲解,一方面来自郑玄对“胡能有定”一句模棱两可的解释,另一方面,则是政治意识渗透于思想意识的典型表现。此外,古诸儒往往不能真正从人性出发去解读诗歌,现当代的研究者有意无意地摒弃掉《诗经》中的诗歌产生的背景,所以,难以获得《邶风·日月》篇的原初的意义和思想形态。要想正确地解读《诗经》中的作品,必须在对人性的真正的理解和正确认识诗歌产生背景这二者之间找寻到契合点。

关键词：邶风日月《诗序》

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《诗经新义》研究

《诗经新义》研究

作者：张洁山西大学

学位级别：硕士

熙宁八年六月，王安石奏进所撰写的《诗义》、《书义》、《周礼义》，宋神宗即命令颁行天下，作为学校的教材和科举考试的标准，号日《三经新义》，而《诗经新义》是《三经新义》的重要组成部分，作为宋中期显赫一时的官学，其研究的价... 详细信息

熙宁八年六月，王安石奏进所撰写的《诗义》、《书义》、《周礼义》，宋神宗即命令颁行天下，作为学校的教材和科举考试的标准，号日《三经新义》，而《诗经新义》是《三经新义》的重要组成部分，作为宋中期显赫一时的官学，其研究的价值和意义是不容忽视的。本文选择在宋代诗经学史上具有特殊意义的《诗经新义》进行研究，努力揭示出《诗经新义》的内在体例与诗学价值观，并从中挖掘出《诗义》对宋代的深刻影响，因此，命名为《＜诗经新义＞研究》。通过对《诗经新义》训释特点和训释体例的研究，尝试将蕴涵其中的王安石诗学价值观剥离与凸显示出来。通过引入思想史与历史资料的分析，对《诗经新义》的实用意义、价值观念进行考察，一方面有助于从政治历史的角度观照和解释一些单纯在文学领域考察而难以理解的问题;一方面丰富和扩展诗经学史的研究领域和思想范围。本文包括引言、论文主体、结论等三个部分。引言解决《诗经新义》研究的可能、历史和现状、方法问题。论文主体共三章，这三部分都呈纵横交叉方式，它们各自内部和互相之间体现出诗经学史和思想史相结合的特征，但各有侧重点。第一部分从《诗经新义》文本角度分析其内在体例，主要涉及两大问题：《诗经新义》与《诗序》;《诗经新义》的内在体例。在每个问题内部又竭力勾勒出其历史作用，学术观点的继承和延续，突出学术性，但也包涵着思想性，可以为第二部分做铺垫，互为映衬，并有助于第二部分在探讨《诗经新义》的诗学价值时相对集中：第二部分从《诗经新义》的思想价值出发，并结合《诗义》的官学地位，探究王安石诗学价值观，第二部分是对第一部分的具体化和拓深，解决了《诗经新义》作为国家意识形态体系一部分的价值和意义;第三部分通过《诗经新义》在宋代的命运与宋代诸儒对这部书的评价，总结出《诗经新义》对宋代的影响，也是对前两部分的深化。这是论文的主体结构和图景。结论部分以作收束。

关键词：王安石《诗经新义》基本框架《诗序》诗学价值观

《上海博物馆藏战国楚竹书·诗论》与《诗经》研究

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《上海博物馆藏战国楚竹书·诗论》与《诗经》研究

作者：房瑞丽河南大学

学位级别：硕士

自2001年11月《上海博物馆藏战国楚竹书·孔子诗论》由上海古籍出版社出版以来，学术界对此进行了多方面的研究，取得了一系列的成果。但对于相对完整的《诗》学系统的探讨尚显不足。本文在详实考证传世文献的基础上，运用共时分析和历... 详细信息

自2001年11月《上海博物馆藏战国楚竹书·孔子诗论》由上海古籍出版社出版以来，学术界对此进行了多方面的研究，取得了一系列的成果。但对于相对完整的《诗》学系统的探讨尚显不足。本文在详实考证传世文献的基础上，运用共时分析和历时分析相结合的手法，试图全面揭示《竹书·诗论》对《诗经》学史的影响，以期形成一个比较完整的围绕《竹书·诗论》所进行的《诗》学系统的再认识。全文共分引言、正文、结语三部分。引言部分，首先概述有关《诗经》的出土文献对《诗经》研究的重要价值;其次略述《竹书·诗论》的研究现状;再次表明本文主旨及研究方法。正文部分，着眼于《诗经》学史的角度，从三个方面对《竹书·诗论》进行探析：一、先秦时期三大《诗》学系统的再现与分析通过《左传》“赋诗”、“引诗”及诸子著作“引诗”和《竹书·诗论》，再现先秦时期的三大《诗》学系统——“赋诗”系统、“引诗”系统、“评诗”系统。并详细分析这三大系统之间的有机联系，丰富先秦时期的《诗》学风貌。二、《竹书·诗论》作者身份确定及思想内涵探析以“子夏门人”为《竹书·诗论》作者身份最科学的界定。并指出它在对儒家《诗》教精神承继中，发展并表现的新走向。对“言”的重视则表现出作者的儒家思想。三、《竹书·诗论》的批评史意义从三个方面分析《竹书·诗论》的发现，对整个先秦《诗》学批评所产生的重大意义：(一)、在从孔门《诗》教到《毛诗序》的流传过程中，《竹书·诗论》承上启下的作用及意义;(二)、《竹书·诗论》对后世《诗》评的指导性;(三)、《竹书·诗论》在文学批评史上的深远意义。结语总结全篇主旨，展望《竹书·诗论》在中国《诗》学史，乃至整个中国学术史重新建构中的巨大作用。

关键词：《诗经》研究竹书学史上海古籍出版社《诗序》文学批评史孔门出土文献《诗三百》子夏

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《毛诗平议》训诂结论的检验问题

汉字文化 1990年第2期 57-60页

作者：李运富

我曾撰《从看训诂中的逻辑问题》一文(该文“论据部分”发表在《古汉语研究》一九八九年第一期,“证明部分”发表于同刊同年第四期),主要从形式逻辑的角度分析了俞樾《毛诗平议》中训诂根据和论证过程方面存在的一些毛病。现在想接着谈... 详细信息

我曾撰《从诗平议>看训诂中的逻辑问题》一文(该文“论据部分”发表在《古汉语研究》一九八九年第一期,“证明部分”发表于同刊同年第四期),主要从形式逻辑的角度分析了俞樾《毛诗平议》中训诂根据和论证过程方面存在的一些毛病。现在想接着谈谈训诂结论的检验问题。

关键词：《古汉语研究》万舞简兮魏风卫风终风既庭姚际恒闻一多先生《诗序》

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古代小说序跋缘起探述

兰台世界（上旬） 2012年第3期 49-50页

作者：王猛刘香环遵义师范学院中文系遵义师范学院教务处

古代小说序跋与诗文序跋产生时间应相差不大,现存的《毛诗序》一般认为是汉儒毛苌所作,而现存最早完整的小说序跋性质的作品是刘歆的《上山海经表》,二人生活大致同时。不过,《汉书·艺文志》称＂：有毛公之学,自谓子夏所传。＂认为《... 详细信息

古代小说序跋与诗文序跋产生时间应相差不大,现存的《毛诗序》一般认为是汉儒毛苌所作,而现存最早完整的小说序跋性质的作品是刘歆的《上山海经表》,二人生活大致同时。不过,《汉书·艺文志》称＂：有毛公之学,自谓子夏所传。＂认为《毛诗序》渊源于子夏。汉代以后的学者,大多相信子夏曾作有《诗序》。宋洪迈《容斋随笔·子夏经学》（续笔卷十四）＂：孔子弟子,惟子夏于诸经独有书。……于《易》则有传,于《诗》则有《序》。＂

关键词：小说序跋古代《毛诗序》产生时间《诗序》子夏山海经艺文志

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郑樵的诗说及其治学精神

北方论丛 1997年第2期 76-77页

作者：唐振宇石兴莹哈尔滨工业大学社科系东北师范大学

郑樵的诗说及其治学精神唐振宇石兴莹有宋一代，疑古变古之风盛行。古代经籍在宋代几乎都被重新认识和思考，《诗经》当然不能例外。《四库总目》说，“自唐以来，说《诗》者莫敢议毛郑，虽老师宿儒，亦谨守《小序》，至宋而新义日增，... 详细信息

郑樵的诗说及其治学精神唐振宇石兴莹有宋一代，疑古变古之风盛行。古代经籍在宋代几乎都被重新认识和思考，《诗经》当然不能例外。《四库总目》说，“自唐以来，说《诗》者莫敢议毛郑，虽老师宿儒，亦谨守《小序》，至宋而新义日增，旧说俱废。”对毛诗首先发难的是欧阳...

关键词：《诗经》诗辨妄《诗序》治学精神《关睢》诗说《四库总目》音乐性经学欧阳修

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马端临《文献通考·诗》研究

马端临《文献通考·诗》研究

作者：胡正艳广西大学

学位级别：硕士

传统诗经学发展至唐宋之际发生了新变,出现了汉学与宋学关于存、废《序》和淫诗等问题的重大分歧。在宋元之际多以朱熹《诗集传》为旗帜而少有异议的学术环境里,马端临通过《文献通考·诗》针锋相对地提出了不同的诗经学观点：区别于朱... 详细信息

传统诗经学发展至唐宋之际发生了新变,出现了汉学与宋学关于存、废《序》和淫诗等问题的重大分歧。在宋元之际多以朱熹《诗集传》为旗帜而少有异议的学术环境里,马端临通过《文献通考·诗》针锋相对地提出了不同的诗经学观点：区别于朱熹废《序》时所采用的诗史互证逻辑理路,马端临在《文献通考·诗》中“以孔子、孟子之所以说《诗》者读《诗》”,得出废《序》之说难以成立的观点。与此同时,马端临从文体辨析、读者接受与文本阐释、知行相悖等角度批驳了废《序》之说,确立了《诗序》不可废的观点。马端临在提倡存《序》的同时,也对“淫诗”问题进行了精微的剖析。他从诗歌创作目的、诗歌解读方法、《诗经》的功用等方面进行论证,否定了宋儒对于部分诗作“淫乱”的指斥,在一定程度上洗去了这一部分诗作“淫诗”之名。作为《经籍考》的有机组成部分,《文献通考·诗》条录形式多样。马端临以辑录他人言论资料的形式所编写的《文献通考·诗》“解题”则具有更为重要的价值。在若干重要问题上,马端临《文献通考·诗》与《诗经》汉学持相同观点,我们应当将其归于汉学体系;在思辨精神实质上,马端临《文献通考·诗》与《诗经》宋学貌离神合,我们应当将其归于宋学体系。马端临《文献通考·诗》以全面的视角和独特的观点在诗经学史上发挥着重要的承前启后的价值与作用。

关键词：马端临《文献通考·诗》《诗序》淫诗书目解题