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前见,视域融合与理解及对教育的启示

山花 2013年第10期 165-166页

作者：储春艳王红云北京石油化工学院外语系

伽达默尔倾注近十年的心血而著就的《真理与方法》使哲学解释学拥有了不可驳倒的坚实地位。古典的解释学是作为一门方法论被论述和研究的,而在伽达默尔看来,解释学不应是一门方法论而已,而应是一门具有普遍意义的哲学。伽达默尔的思想... 详细信息

伽达默尔倾注近十年的心血而著就的《真理与方法》使哲学解释学拥有了不可驳倒的坚实地位。古典的解释学是作为一门方法论被论述和研究的,而在伽达默尔看来,解释学不应是一门方法论而已,而应是一门具有普遍意义的哲学。伽达默尔的思想的演进和发展源自古代哲学、黑格尔哲学、胡塞尔的现象学和狄尔泰等人的传统解释学,而作为海德格尔的学生,伽达默尔更是深受其影响,甚至可以说海德格尔

关键词：哲学解释学伽达默尔视域融合海德格尔《真理与方法》存在者视野融合

真理·理解·对话 ——伽达默尔的解释学美学述评

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真理·理解·对话 ——伽达默尔的解释学美学述评

作者：何正国安徽大学

学位级别：硕士

在20世纪西方美学的众多流派中，德国哲学家伽达默尔以其哲学解释学为基础独树一帜地创立了他的现代解释学美学理论体系。一方面，他沿着他的老师海德格尔的存在论美学的独特思路，在对康德思想所导致的美学彻底主观化倾向展开批判的同... 详细信息

在20世纪西方美学的众多流派中，德国哲学家伽达默尔以其哲学解释学为基础独树一帜地创立了他的现代解释学美学理论体系。一方面，他沿着他的老师海德格尔的存在论美学的独特思路，在对康德思想所导致的美学彻底主观化倾向展开批判的同时，从存在论的角度来探询和追问美与艺术的真理，并在此基础上把艺术作品视为一个像游戏一样具有此在般存在方式的在者。这样，他就既维护了西方传统美学所坚持的美与真的统一、艺术与认识的本真关联，又超越了传统美学的主客二分的认识论模式，为当代西方美学确立了一个新的坚实的立足点。另一方面，在探究审美经验和艺术活动作为理解的一种重要途径与基本模式时，伽达默尔又着眼于理解的历史性这一哲学解释学的基本原则，指出艺术活动是受传统和偏见制约的一种非认识性的历史性理解活动，它具体体现为艺术文本的历史视界和理解者的现今视界之间所不断进行的一种视界融合的过程，并且由于理解活动从根本上来说乃是语言性的，这种视界融合的过程其实也就是艺术文本和理解者之间所进行的一种无穷对话的历史过程。很显然，文本的阅读与理解活动已成为伽达默尔的解释学艺术理论关注的焦点，这就直接导致了20世纪西方文艺理论研究重点从作品到读者和接受的转移，从而也引发了整个文艺观念的全局性变革。毫无疑问，伽达默尔的解释学美学在上述两方面的探索既捍卫了美学传统，又开启了美学的新方向，它对当代西方美学的发展起着继往开来的重要推动作用。不仅如此，伽达默尔解释学美学中的积极因素对于促进我国当今美学研究的健康发展也具有着多方面的启迪作用。因此，它值得我们加以特别的关注和进行深入的研究。

关键词：伽达默尔解释学美学文本理解当代西方美学艺术作品美学传统《真理与方法》现代解释学美学理论达默

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伽达默尔文学教化观研究

伽达默尔文学教化观研究

作者：张鑫鑫重庆师范大学

学位级别：硕士

本文主要以伽达默尔的文学教化理念为出发点,以语言为基础,结合审美经验中最重要的文学艺术经验,探讨文学教化的形成方式,从微观的层面廓清审美经验如何实现审美教化的宏观命题,并指出文学艺术经验能够实现审美教化的独特之处。力图将... 详细信息

本文主要以伽达默尔的文学教化理念为出发点,以语言为基础,结合审美经验中最重要的文学艺术经验,探讨文学教化的形成方式,从微观的层面廓清审美经验如何实现审美教化的宏观命题,并指出文学艺术经验能够实现审美教化的独特之处。力图将伽达默尔统摄诠释学的教化思想的实践特性与具体实践形式之间紧密结合,从而形成对文学教化的整体思考。第一部分绪论,提出论文的思想来源,通过梳理国内外研究现状,在综合前人研究的基础上,探寻研究中存在的问题,为研究伽达默尔的思想理论提供新的思路。第二部分探讨文学教化的基本思想,追溯教化的思想起源,通过总结教化的特征,指出文学教化的实践本性。再者主要从文学艺术经验出发讨论文学教化观是什么以及围绕文学教化的地位而展开。首先文学教化的形成综合了多方面的因素,其次探讨伽达默尔文学教化观所展开的三个层面:对精神科学的重要意义、对真理问题的展现、对诠释学的意义展现,从而总结文学教化在哲学诠释学领域中的地位。第三部分主要探讨文学教化如何实现的问题以及文学教化的独特性。首先探讨文学教化在审美领域的展现方式,主要通过游戏、节日、象征三者来分别论述文学教化的实现形式。其次探讨在文学教化观下,建立在语言本体论基础上的诗歌语言和文学教化的实施方式,这一点也是文学教化相较于他者最重要的区别。最后探讨文学教化的整体独特性,也即文学艺术相较于其他艺术所带来的审美体验的区别,文学教化对人类普遍适用的人类学基础以及在历史中文学教化的突破性。第四部分主要对文学教化观进行反思。主要通过文学教化所流露出来的文学艺术经验内在的矛盾,发现伽达默尔文学教化在实现真理过程中出现的逻辑自洽问题。其次看到不可翻译性对文学教化产生的影响,以语言为基础的背后是对民族传统的维护,在民族语言范围中的特殊性与文学教化体现的普遍性之间产生矛盾。最后强调文学教化对现代社会中个人思想的重要意义,并为现代人文科学的发展提供了一条思考途径。

关键词：《真理与方法》伽达默尔文学教化教化艺术经验

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教化与诠释学：论伽达默尔的教化理论

教化与诠释学：论伽达默尔的教化理论

作者：金建红华东师范大学

学位级别：硕士

本文对伽达默尔理论的研究采取了全新了视角，即从“教化”理论的角度来探讨伽达默尔对“教化”概念的论述，和“教化”理论对伽达默尔诠释学理论的影响和意义。伽达默尔的诠释学与早期的一般诠释学有重大的区别，这与他重视“教化”理... 详细信息

本文对伽达默尔理论的研究采取了全新了视角，即从“教化”理论的角度来探讨伽达默尔对“教化”概念的论述，和“教化”理论对伽达默尔诠释学理论的影响和意义。伽达默尔的诠释学与早期的一般诠释学有重大的区别，这与他重视“教化”理论，将“教化”理论运用到诠释学有着必然的联系，伽达默尔的诠释学理论中，尤其在他的诠释学应用的理论中充分体现了“教化”的精神。本文第一部分论述了“教化”概念对精神科学的重要性。伽达默尔认为，精神科学与自然科学有本质区别，关注的是精神的基本运动，关注它对人们精神世界的影响。因此，自然科学的方法论不适合而且会毁灭精神科学的本质，对于精神科学的研究可以借鉴人文主义传统中“教化”的途径，因为“教化”的本质正好契合了精神科学的本质要求。所以，“教化”概念对精神科学有着重要的意义，伽达默尔认为它是“18世纪最伟大的概念”，表现了精神科学赖以存在的要素。第二部分是对“教化”概念的详细考察，包括概念的历史考察和对它的内涵分析。“教化”概念起源于中世纪，原意是指对照范本进行摹写，中世纪的解释是人按照灵魂中所上帝这个范本对自身加以塑造。经过历史的发展，“教化”概念逐渐与自然造就、技术性、操作性等自然性质含义脱离，获得了精神的意蕴，得到了提升，成为精神科学的重要概念。伽达默尔主要通过分析黑格尔和赫尔姆霍茨的理论，阐释了教化概念的丰富内涵。首先，教化概念对主体的精神、人格的塑造具有不可替代的作用，这种对精神的塑造体现的是精神的基本运动，即精神舍弃特殊性出发向普遍性提升，最后又回到特殊性，使特殊性得到重新的规定。第二，教化概念具有“机敏”的内涵，教化达到的普遍性不是知性的、概念的纯粹性，而是在实践中逐渐展开的，因此，“教化”概念具有实践性的特征，正是这一点，使“教化”概念与诠释学更紧密的联系起来。第三部分是本文论述的重点，探讨教化的实践性和诠释学的应用理论。“实践”概念在发展过程中具有多种含义，在科学技术高度发达的时代，“实践”的含义逐渐被技术应用所取代。伽达默尔继承了亚里士多德对“实践”概念理解，对“实践”概念的内涵界定在人的道德精神领域。实践活动是人的正确行为，成就的是人的道德品质和良好的生活环境，这样“实践”概念就具备了精神性、道德性等特质。对于“教化”概念实践性的分析，体现在人文主义概念共通感、判断力和趣味上。这三个概念是教化过程的各个方面和具体过程，体现了教化概念的实践特质。教化是一种主体的精神塑造活动，是对人的道德精神境界的提升，使人具有主观情感的力量，从而影响人的行为。将“教化”概念运用到诊释学中，表明了诊释学的实践倾向。这便是理论本身的应用问题，而“应用由此成为诊释学的一个重要概念。应用始终贯彻诊释过程，“从一开始就规定了理解活动”。应用概念对解释者主体的重视，是教化在诊释学应用中得到充分的体现，诊释活动同时也是一种对诊释主体的教化活动。本文对教化理论的讨论和教化概念在诊释学中的作用，目的是阐明伽达默尔的一个重要思想，即诊释学作为精神科学，关注的焦点始终应该是人的主观精神的运动，要落实到主体上来。教化概念对主观精神的塑造在诊释学中的运用，充分体现了诊释学的精神科学的特征。

关键词：伽达默尔诠释学精神科学《真理与方法》赫尔姆霍茨解释者达默人文主义传统通感洪汉鼎

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伽达默尔“ 效果史” 意识的互文性阐释

阅江学刊 2020年第2期12卷 5-14,127页

作者：陈定家中国社会科学院文学研究所

伽达默尔的“效果史”意识是一个充满矛盾的概念,同时也是理解阐释学独特内涵的一把钥匙。真正的阐释学思想不可能对自身的历史性视而不见。只有在理解的范围之内显示出“历史效果性”时,它才会成为“适宜的阐释学”,即伽达默尔所谓的... 详细信息

伽达默尔的“效果史”意识是一个充满矛盾的概念,同时也是理解阐释学独特内涵的一把钥匙。真正的阐释学思想不可能对自身的历史性视而不见。只有在理解的范围之内显示出“历史效果性”时,它才会成为“适宜的阐释学”,即伽达默尔所谓的“效果史”。事实上,阐释学自身的历史,就是一部有关“理解”和“解释”的“效果史”。从广义阐释学的意义上说,即便“拒绝阐释”也是一种极为常见的阐释,例如桑塔格的《反对阐释》无一字绝对缘于阐释,从阐释学批评的意义上说,她的“反对阐释”更像是一种“强势阐释”。伽达默尔《真理与方法》中的“效果史”意识是一种倡导开放性和包容性的阐释学观念。质言之,那就是任何阐释都是某种互文性的理解与阐发,都是某种基于“效果史”的“再创造”。

关键词：伽达默尔效果史阐释学互文性《反对阐释》《真理与方法》

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合法的“偏见”——当代哲学解释学研究之一

哲学研究 1987年第10期 54-60页

作者：殷鼎美国斯坦福大学攻读博士学位

自欧洲文艺复兴以降,还没有一位哲学家公开声言,他的哲学是要为“偏见”辩护。由“理性”高踞之上,审视批判传统的偏见,申张理性的权威,已成为近现代哲学的一个传统。不仅“偏见”一词被赋予明显的贬义,人人唯恐不能尽除之,即使在认识论... 详细信息

自欧洲文艺复兴以降,还没有一位哲学家公开声言,他的哲学是要为“偏见”辩护。由“理性”高踞之上,审视批判传统的偏见,申张理性的权威,已成为近现代哲学的一个传统。不仅“偏见”一词被赋予明显的贬义,人人唯恐不能尽除之,即使在认识论中,“偏见”也被列为阻碍主体意识接近并把握真理的元凶。各种哲学几乎都众口一诃地讨伐“偏见”,同时也毫不踌躇地将“偏见”一词,许与敌对的思想派别。

关键词：哲学解释学先见《真理与方法》历史文化历史存在历史的客观存在伽德现代文化近代哲学主体意识

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“孔庙”语词下的观念史变迁

走进孔子 2023年第5期 60-65页

作者：史帅涛山西师范大学马克思主义学院

德国哲学家伽达默尔在《真理与方法》中提到:“语词是认识得以完成的场所,亦即使事物得以完全思考的场所。”语词虽然是思想和认识的产物,但是它表达的只是与之对应的事物,而不是思想。换句话讲,语词就是认识过程本身事物在语词中得以... 详细信息

德国哲学家伽达默尔在《真理与方法》中提到:“语词是认识得以完成的场所,亦即使事物得以完全思考的场所。”语词虽然是思想和认识的产物,但是它表达的只是与之对应的事物,而不是思想。换句话讲,语词就是认识过程本身事物在语词中得以显现。“这反过来又意味着,通过语词构成而被意指的一般概念自身也通过每次的对事物的直观而得到充实,从而最终也产生出一种更适合于直观事物特殊性的新的、更专门的语词构成。”(《真理与方法》)伽达默尔的意思是语词与事物是相互彰显、相互充实的关系。

关键词：《真理与方法》观念史伽达默尔语词特殊性意指场所直观

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存在哲学阐释的新思路

读书 1987年第4期 128-134页

作者：李遥

著名哲学家威廉·詹姆斯曾认为,哲学发展的命运,必定会经历三个典型阶段:开始,它作为一个新理论出现,总被人斥为荒谬绝伦,因而遭到拒斥和鄙弃;然后,又被人看成虽然具有一些真实的内容,但总的看

关键词：海德格尔达默艺术作品实存艺术品真理观形而上哲学阐释存在哲学哲学思考《真理与方法》

伦理知觉与自我透视——麦克道尔与海德格尔论亚里士多德的“实践智慧”概念

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中国现象学与哲学评论

中国现象学与哲学评论 2023年第2期33卷 153-184页

作者：祁伟北京师范大学哲学学院

一在一篇回应德雷福斯(Hubert Dreyfus)的文章中,麦克道尔(John McDowell)这样写道:可设想的是,我对自己所理解的亚里士多德观点的一些表述,经由伽达默尔,间接地受到了海德格尔的影响。我起初对伽达默尔的阅读,是出自查尔斯·泰勒的建议... 详细信息

一在一篇回应德雷福斯(Hubert Dreyfus)的文章中,麦克道尔(John McDowell)这样写道:可设想的是,我对自己所理解的亚里士多德观点的一些表述,经由伽达默尔,间接地受到了海德格尔的影响。我起初对伽达默尔的阅读,是出自查尔斯·泰勒的建议;他敦促我去阅读《真理与方法》,因为他惊讶于自己所知晓的我关于实践智慧(Phronesis)的说法,与伽达默尔的处理有一种紧密关联,后者当然是相当海德格尔式的.

关键词：《真理与方法》伽达默尔实践智慧亚里士多德海德格尔麦克道尔德雷福斯查尔斯·泰勒

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