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135 条 记 录,以下是71-80 订阅
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郑观应的诗歌创作观
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岭南文史 1995年 第2期 34-38页
作者: 邓景滨
郑观应的诗歌创作观邓景滨“世居澳门”的郑观应,被当代学者誉为”中国近代最早具有完整维新思想体系的资产阶级改良主义者”、“揭开民王与科学序幕的启蒙思想家”。同时.他也是一位脚踏实地、提倡“富强救国”的实业经营家。广施博... 详细信息
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郑观应与晚清社会的三个派别
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历史教学 2004年 第8期 17-20页
作者: 陈康衡 南通市教学研究室 江苏南通226001
郑观应是中国近代著名的思想家.郑观应在其长期的商务生涯中,与晚清社会的洋务、维新、革命三派的代表人物都发生过重要联系.由此入手,考察郑观应与晚清主要社会阶层的关系,有助于对其思想进行重新认识和做出准确评价,以为当前的改革开... 详细信息
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新国货的“复兴时代”--国人期待的国货产品究竟是什么样子
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中国质量万里行 2021年 第7期 56-58页
作者: 罗克研 不详
(一)晚清著名思想家郑观应在其所著《盛世危言》中提到“初则学商战于外人,继则与外人商战。中国要自强,商战重于兵战。”《盛世危言》所提出的革新观念和“以商立国”的商战理论,对中国近代思想史及商业发展起了深远的影响。1904年,中... 详细信息
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求学年代 阅读与寻求"本源"(下)
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新湘评论 2014年 第3期 38-41页
作者: 陈晋
“中国的老法,实在有些不够用”毛泽东接触新学和西学,稍晚一些。他发蒙时,科举废,学堂兴,新学大倡,各种介绍西学的报刊书籍已经比较普及。但在湖南韶山冲这个闭塞山区,新思潮的冲击力似还十分微弱,教育环境依然是旧式的。直到1... 详细信息
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走出经学模式
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人民论坛 1998年 第1期 50-53页
作者: 李申
世纪之交的今天,怀旧与求新是处于这一时代的人们无法摆脱的情结。正如走出经学模式是创造中华新文化的前提一样,这个时代的真正精神应是创新。
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郑观应:近代“商战论”的主要代表者
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岭南文史 2001年 第3期 28-32页
作者: 汤照连
郑观应(1842-1922),中国近代资产阶级改良主义者、著名爱国企业家、思想家。主要代表作《盛世危言》,刊行于甲午战争爆发前夕,在当时流传颇广,影响很大。其最显著的建树,除为新兴民族资产阶级立言、争取政治权利,力倡发展民族... 详细信息
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郑观应救助弱势群体的策略分析
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河南工业大学学报(社会科学版) 2006年 第4期2卷 75-77页
作者: 余新明 华中师范大学文学院 湖北武汉430079
《盛世危言》中,郑观应从人道主义立场出发,表达了对包括狱囚、贩奴在内的“弱势群体”的强烈关注,并提出了从教育培训到设置救济机构乃至舆论监督等救助策略。这些策略服务于他“富强救国”的根本目的,对我们现在救助弱势群体、建设... 详细信息
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百年圆梦,再造辉煌
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中国工人 2010年 第9期 49-51页
作者: 代明
一百年前,晚清实业思想家郑观应在其著名的《盛世危言》中断言,百年后的中国将在上海举办空前浩大的世博会。无独有偶,也是在一百年前,身居朱家嘴的小说家陆士谔在他的预言小说《新中国》里以仙境般的畅想,描述了现代上海将在21世... 详细信息
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评维新派的“民权”观
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山西高等学校社会科学学报 1998年 第3期10卷 44-45,72页
作者: 刘轶强 太原理工大学
戊戌变法期间,资产阶级维新派曾提出过各种各样的改良中国社会的政治方案.对于他们来说任何一项政治的、经济的、文化的乃至社会习俗的改革,似乎都是促使中国富强的“根本之道”.当他们反对封建科举制度时,好像“八股” 一废,就可人才辈... 详细信息
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往事并不如烟——中国与世博的前世今生
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语文新圃 2010年 第5期 39-41页
作者: 赵健雄
首届参展:商人得先机1851年首届世博会在伦敦举办时,中国的新皇帝刚刚登基,改年号叫咸丰,洪秀全在金田发动起义,所以这一年后来也被称为太平天国元年。各地义军纷起,如广东会党、河南捻军、湖南斋教、福建红会等,弄得政府军应接不暇。
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