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《汉志》武功县淮水祠建置年代考
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人文杂志 1995年 第6期 66-72页
作者： 李瑾 河南大学中文系
《汉志》武功县淮水祠建置年代考李瑾河南大学中文系一、问题的提出古代渭水流域曾经存在过祭把“淮水神”的民俗，这一依据仅见于《汉书·地理志》武功县下有“淮水祠”一所的记载。这是一条孤证，除此而外的任何史籍都没有提及武功有... 详细信息
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《汉志》与早期书籍形态之变迁
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复旦学报（社会科学版） 2016年 第1期58卷 6-9页
作者： 徐建委 中国人民大学文学院 北京100872
20世纪五十年代至七十年代,甘肃武威、湖南马王堆、河北定县、安徽阜阳等地均有西汉六艺经书的简或帛写本发现。有趣的是,这些经书的新出文本与今本或《汉志》所录本有很大的差异。马王堆帛书《周易》卦序不同于今本,阜阳《诗经》与四家... 详细信息
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《汉志》神农学派源流考析
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中国农史 1990年 第1期 58-62页
作者： 李景焉 四川省《成都文物》编辑部
《汉书·艺文志》著录有神农学派,学者多以许行为代表人物。从先秦社会的结构和经济的构成探索农家思想的内核,可知战国有诸子之重农主义社会思潮,而无农家学派之实。前者以商鞅耕战政策为前驱,杂糅了法家的势术思想和老子的愚民政策,... 详细信息
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《汉志》“诗赋”内涵辨析
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学术交流 2011年 第2期 159-164页
作者： 侯文学 吉林大学文学院 长春130012
《汉志》中的"诗赋"并非字面所见"诗"与"赋"两种文体的简单叠加,而是歌诗、文人诗、赋(颂)等文类的集合。这些文类有一共同特点:在内容上以体物态写情志为主,文辞上有美丽夸饰之观,以游意娱情为目的。
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《汉志》的体例特点及其学术价值
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江西社会科学 2002年 第6期22卷 37-38页
作者： 林蓉 江西省委党史研究室 江西南昌330006
《汉志》作为中国历史上最早的目录文献,开图书目录体例之先河,对于后世的目录文献体例的形成具有极重要的影响。其体例由总而分、自成系统,尤其是文中作者对各类学术的评论更是当代研究者应当仔细研读的较早的文献材料。
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从《汉志》看“乐经”为“六代乐舞”说之成立——兼论《汉志》之《乐》类的著录问题
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音乐研究 2015年 第6期 39-49页
作者： 孙振田 范春义 西安工业大学人文学院 陕西师范大学文学院 山西师范大学戏剧与影视学院
在中国音乐史的研究中,先秦文献如《庄子》《荀子》《礼记》等包括一些出土文献所提到的"乐经"或"乐"一语1,其所指究竟为何,有书还是无书,又是如何亡佚的,等等,一直是一个老大难问题。研究者们给出了不同的答案,诸如"乐"本无经、"乐经"... 详细信息
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论“九流十家”的建构历程——从《天下》篇到《汉志》
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北京社会科学 2021年 第6期 46-55页
作者： 吴剑修 华东师范大学中文系
《汉志》的“九流十家”之说深刻影响着历代学者对先秦学术思想的理解,但这一观点却并非是对先秦思想的忠实还原,而是基于其时代思潮与自身学术立场所作的理论建构。先秦学者多以人论学而不称家派,至司马谈《论六家要指》始以家论学,将... 详细信息
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《隋书·音乐志》引沈约“向《别录》”考辨--兼论引《别录》而以《汉志》代
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图书馆杂志 2017年 第2期36卷 103-108页
作者： 孙振田 西安工业大学人文学院 陕西师范大学文学院
《隋书·音乐志》引沈约"向《别录》……《龙氏雅琴》百六篇"云云,其中的"向《别录》"可以理解为沈约据刘向《别录》引文。然"向《别录》"实为沈约以《汉志》而代《别录》,也就是在引用《别录》时以《汉志》而代替。文章对之进行了解析... 详细信息
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从《汉志》“小说家”看中国小说概念及文体的生成
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云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2013年 第4期30卷 110-114页
作者： 王绪霞 河南师范大学文学院 河南新乡453007
《汉志》"小说家"及其"小说"是在战国时凭藉文体自身潜力发展起来的、在"说体"基础上形成的一种文体。虽不属规范的文学体裁范畴,但也并非仅如《汉志》"诸子略"其他九家一样的文体那样重义理,也不如史家之记实,而是一种包括叙事内容的... 详细信息
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从《汉志》和《隋志》看先唐学术流变
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历史教学（下半月） 1990年 第9期 2-5页
作者： 徐健 南开大学图书情报系
一个时期学术发展的大致情况,总是比较集中地反映在记录这一时期著述的目录著作中。我国唐代以前的目录著作除佛教目录外,仅存《汉书·艺文志》和《隋书·经籍志》。这两部书的各部类都有大、小序讲述学术流别,其设类的同异也明显地反... 详细信息
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