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论《残月楼》中跨族群命运共同体的运作机制

英美文学研究论丛 2023年第2期 316-328页

作者：蒋瑛华中师范大学外国语学院桂林学院

通过描写华裔男子黄贵昌与印第安女子凯萝拉之间的爱情故事,李群英在《残月楼》中对构建跨族群命运共同体寄寓了想象和期许。白人社会强加于华裔和原住民的同质化“他异性”特征,赋予了他们抵制种族暴力的共同信念和内在聚合力,原住民... 详细信息

通过描写华裔男子黄贵昌与印第安女子凯萝拉之间的爱情故事,李群英在《残月楼》中对构建跨族群命运共同体寄寓了想象和期许。白人社会强加于华裔和原住民的同质化“他异性”特征,赋予了他们抵制种族暴力的共同信念和内在聚合力,原住民村落里暂时形成的跨族群命运共同体是他们共同抵制种族暴力、去除殖民性的希望所在。与原住民的地域认同基础不同,华裔以寄居者身份来到加拿大,故而将对自己的身份认知部分地建立在对加拿大的国家认同之上。身份认同基础的差异使华裔和原住民这一跨族群共同体内部的有效链接断裂。黄贵昌错误地将凯萝拉指认为共同体内部的异质他者,即威胁共同体稳定的危险因子。在自免疫机制的运作下,黄贵昌最终将凯萝拉抛弃,这一举动宣告了该跨族群命运共同体的瓦解。黄贵昌对凯萝拉的“他者”指认本质上是族群伦理的失范,此种失范粉碎了共同体赖以维系的平等基石。由此可见,平等互敬的族群伦理是构建跨族群命运共同体的基础。在作品中,李群英通过直面历史上华裔对原住民的亏欠和关注同为“非我族类”的弱势族群,重构了平等、包容的族群伦理;与此同时,她对群族关系展开的多元想象打破了社会中原有的二元框定种族话语,成为少数族裔相互赋权的有效形式,为和谐、持久的跨族群命运共同体运作提供了力量来源。

关键词：《残月楼》跨族群命运共同体种族暴力自免疫族群伦理

百年孤独——从李群英的《残月楼》观加拿大华裔女性的历史

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外国语言文学与文化论丛

外国语言文学与文化论丛 2023年 75-83页

作者：李晖四川大学外国语学院

华裔群体在加拿大拥有悠久的历史。在移居他乡的一百多年中,加拿大华裔女性为华裔社区的稳定和发展做出了很多奉献和牺牲。她们曾经遭遇语言障碍和文化冲突、严重的种族及性别歧视。早期的华裔女性多为家庭妇女,生活局限于唐人街,没有... 详细信息

华裔群体在加拿大拥有悠久的历史。在移居他乡的一百多年中,加拿大华裔女性为华裔社区的稳定和发展做出了很多奉献和牺牲。她们曾经遭遇语言障碍和文化冲突、严重的种族及性别歧视。早期的华裔女性多为家庭妇女,生活局限于唐人街,没有机会接受高等教育,因此几乎没有留下关于自己生活的记录。所幸在当代加拿大多元文化社会中,不少华裔后代接受了高等教育,他们通过创作关于祖母、母亲或者自己的回忆录、小说及诗歌等,深刻反映了加拿大华裔女性的独特人生经历和精神诉求。本文通过解读加拿大著名华裔女作家李群英的长篇小说《残月楼》中四代女性的命运,探索加拿大华裔女性百年来的孤独历史。

关键词：加拿大华裔女性的历史性别歧视种族歧视《残月楼》

当宗法制血缘伦理遭逢北美语境——加拿大华裔作家李群英《残月楼》研究

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外国文学研究 2018年第6期40卷 51-63页

作者：蔡晓惠南开大学外国语学院

在加拿大华裔作家李群英的小说《残月楼》中,三起乱伦事件的发生都植根于黄家这个华裔家庭的移民先辈所做出的伦理选择和北美华人社区的特殊伦理环境,以及由此引发的伦理身份混乱。早期华人移民的伦理选择是宗法制血缘伦理遭遇北美语境... 详细信息

在加拿大华裔作家李群英的小说《残月楼》中,三起乱伦事件的发生都植根于黄家这个华裔家庭的移民先辈所做出的伦理选择和北美华人社区的特殊伦理环境,以及由此引发的伦理身份混乱。早期华人移民的伦理选择是宗法制血缘伦理遭遇北美语境时挤压和变形的产物,体现了早期华人移民在北美社会的精神迷失,以及血缘伦理在异域的异化;而乱伦的发生又与唐人街社区被主流社会排斥和隔离的历史境遇密切相关。这些悲剧的发生充分展现北美华人在异域伦理秩序调整和重构中所付出的巨大代价,而其作者也以此批判中国传统家庭伦理中的父系传承和加拿大历史上对华人移民的不公正待遇,实现作品的伦理价值。

关键词：李群英《残月楼》宗法制血缘伦理伦理选择伦理身份

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《残月楼》的叙事策略与文化政治

当代外国文学 2021年第3期42卷 86-93页

作者：蔡晓惠南开大学外国语学院

在代表作《残月楼》中,华裔加拿大作家李群英运用多种叙事策略实现其文化政治诉求:通过非线性叙事,并置自我与社群、过去与现在、男性与女性,引导读者思考加拿大华裔身份背后的"群体自我"和社区历史;而大量的叙述者干预成为作家彰显身... 详细信息

在代表作《残月楼》中,华裔加拿大作家李群英运用多种叙事策略实现其文化政治诉求:通过非线性叙事,并置自我与社群、过去与现在、男性与女性,引导读者思考加拿大华裔身份背后的"群体自我"和社区历史;而大量的叙述者干预成为作家彰显身份立场、构建当代华裔加拿大女性主体性的方式;叙述人称的转换则有助于讲述华裔社区历史,打破社群沉默,抗击加拿大历史上对华裔社区的不公正待遇。

关键词：李群英《残月楼》叙事策略文化政治加拿大华裔社区

新哥特小说《女勇士》和《残月楼》中华裔女性的自我身份构建

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西北师大学报（社会科学版） 2013年第1期50卷 37-44页

作者：祁和平兰州大学外国语学院甘肃兰州730000

《女勇士》和《残月楼》这两部华裔英语文学作品可以被归类为新哥特小说。两者都包含疯女人、家族秘密以及鬼这些哥特语汇,但同时又对哥特传统加以革新,以应对创伤、身份、历史、种族和性别问题。无论是华人,还是女性,在美国和加拿大的... 详细信息

《女勇士》和《残月楼》这两部华裔英语文学作品可以被归类为新哥特小说。两者都包含疯女人、家族秘密以及鬼这些哥特语汇,但同时又对哥特传统加以革新,以应对创伤、身份、历史、种族和性别问题。无论是华人,还是女性,在美国和加拿大的历史中都是被忽略的、沉默的群体,华裔女性更是面临种族歧视以及父权体制的双重压力,历经创伤。作为少数族裔华人女作家,李群英和汤婷婷不约而同地选择哥特体裁作为叙事形式,讲述家族史中女人的秘密,借助于书写恢复创伤,实现自我身份构建。

关键词：哥特传统《女勇士》《残月楼》女性身份构建

加拿大华裔的生存与发展：《残月楼》人际关系研究

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加拿大华裔的生存与发展：《残月楼》人际关系研究

作者：郝晓威哈尔滨工业大学

学位级别：硕士

加拿大著名华裔女作家李群英的小说《残月楼》于1990年在温哥华出版,即获读者好评及评论界关注。作为李群英的第一部也是唯一一部长篇小说,《残月楼》对四代华裔加拿大人寻求生存进行了描述。历史和文化之间的交叉与冲突,造就了繁复的... 详细信息

加拿大著名华裔女作家李群英的小说《残月楼》于1990年在温哥华出版,即获读者好评及评论界关注。作为李群英的第一部也是唯一一部长篇小说,《残月楼》对四代华裔加拿大人寻求生存进行了描述。历史和文化之间的交叉与冲突,造就了繁复的人物关系。在错综复杂的人际关系中,透漏着微妙而纠缠的性别关系,展现了历史进程中代际间的逐渐进化和融合。正是这样的一部小说,在展现华裔加拿大人的挣扎和生存中描绘了华人群体的发展,其中蕴藏的文化和历史对个体与群体间不同性别关系的影响值得去挖掘。本文以历史和文化两条线索开展研究,探索作品中男性之间、男女之间和女性之间三种不同的性别关系。本文以不同时期的历史、社会和文化为切入点,通过分析产生三种性别关系各自敌对和友好关系的影响因素,旨在揭示个体对中国文化的接受和融合才是华裔生存的法则。论文主要分为三部分。第一章展现了男性之间:情感、支配和排斥的不同关系,旨在阐述不同的社会和文化环境下加拿大华裔男性之间微妙的联系。四代男性个体间对华人文化的理解或缺失造成了截然不同的关系,比如父子和宗族。华人群体对个体的规约体现在约束个体的行为以最大化避免个体带给华人街灾祸,以求华人街在压抑的环境中的安全生存。因此,群体对个体展现的,是绝对的控制。另一方面,个体对华人群体持有的态度则是反抗以及想要从这个群体中剥离出来,因为他们大多受到加拿大的教育,本质上想要追求自己自身的发展和自由。从几代华人男性的不同关系恰恰体现了个体对中国文化的理解与获取、或者误解与缺失,导致了男性个体的不幸。第二章论述了两性之间:冷漠、支持和平等的渐变关系,把代际之间的变化作为论述的切入点,体现了不同代际之间华人对性别文化的理解。第一代夫妻是封建和父系权力的牺牲品,女性只是男性社会的附属品,她们的幸福得不到正视。第二代男女开始互相支持,以得到经济独立和心理慰藉,却依然向传统的实力投降。第三代和第四代男女在教育上获得了平等,也培养了包容彼此的自由意志,发起了向权威的挑战。两性之间由于不同的教育环境和社会环境造成的不同人物命运和两性关系恰恰体现着历史的前进以及华人街传统文化和西方文化的冲突与融合,然而个体的全面发展还是受到家庭和历史限制。第三章论述了女性之间:依赖、敌对与和解的复杂关系,意图通过检验女性在发掘自己价值的挣扎过程中的身份追寻。无所顾虑的女性一无所有,也没有要争取的东西,只有彼此的依赖才能得到喜悦和安全。当女性想要维护自己作为女性仅有的家庭价值时,她们会伤害彼此并制造危机来获取她们的所有权和控制权。家族历史和女性身份的和解则剥去了贴在女性自我外表下隐藏的羞耻和迷惑,让女性获得和谐的共存。通过本章的论述,论文的核心思想也得以阐释,在对中国文化的充分理解和吸收之后,才可以把自己的身份得到核实,才可以真正地求得生存和发展。本文的研究表明,不同性别之间的冲突是由对文化共同认知的缺失导致的。因此,只有在充分了解文化的基础上,用一颗包容的心去感受彼此,才可以得到融洽的相处。对于华人个体来说,在不同文化中正确地放置自己作为华人的地位才可以将一切迷惑剔除,从而得到明朗的身份构建与全面的自我发展。

关键词：加拿大华裔李群英《残月楼》文化历史

多声的合唱 ——李群英《残月楼》中的复调特征研究

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多声的合唱 ——李群英《残月楼》中的...

作者：边佳蕊内蒙古大学

学位级别：硕士

李群英（SkyLee,1952—）是当代加拿大华裔作家,尤以小说和诗歌见长。作为加拿大亚裔女作家“第一次浪潮”的代表人物之一,其作品《残月楼》也成为研究加拿大华裔小说的重要文本。小说《残月楼》作为她的代表作自1990年出版以来相继获... 详细信息

李群英（SkyLee,1952—）是当代加拿大华裔作家,尤以小说和诗歌见长。作为加拿大亚裔女作家“第一次浪潮”的代表人物之一,其作品《残月楼》也成为研究加拿大华裔小说的重要文本。小说《残月楼》作为她的代表作自1990年出版以来相继获得“温哥华城市图书奖”、“总督文学奖”及“威尔逊小说奖”的提名。该作品以加拿大的唐人街作为故事背景,以独特的叙事手法安排人物以各自的角度叙述自己的故事,因此谱写了一首加拿大华裔在特殊历史语境下追求平等对话的多声合唱。本论文从巴赫金的复调小说理论出发分析《残月楼》中的三种复调特征:主体性、对话性和未完成性。首先,主体性赋予了人物与作者平等的权利,使众多地位平等的主人公享有独立的的自我意识。多种声音能在作者独立意识之外展开平等的对话并形成各自的旋律,共同奏响着对自由和平等交流的渴望。其次,对话性作为复调小说理论的核心特征,其产生的对话关系在《残月楼》中的内容或结构上均有体现。作者李群英运用人物关系对位以及结构对位来展现对话性中的“大型对话”,而“微型对话”则以人物自我意识的对话以及双声语的形式表达出来,两种对话方式共同呈现出《残月楼》中多声的对话性。最后,读者可以通过探讨人物的不确定性命运以及文本结构的开放性来检验小说的未完成性。通过研究李群英《残月楼》中的创作特色我们可以清晰地看到这三种复调特征恰好与当下多元化的人类世界相互呼应。复调小说理论可以帮助读者理解《残月楼》中个体发出的不同声音,并为加拿大华裔寻找个人身份和认同提供解决之道。本文基于复调小说理论,结合《残月楼》中真实的加拿大华裔历史,揭示了特定时期加拿大华裔在与主流文化的抗争中为争取平等对话而付出的努力。

关键词：《残月楼》复调特征主体性对话性未完成性

规训运作下的身体—李群英《残月楼》中的规训权力研究

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规训运作下的身体—李群英《残月楼》中的规训权力研究

作者：苏日娜内蒙古大学

学位级别：硕士

《残月楼》是加拿大华裔作家李群英(1952—)的代表作。该作品在1990年出版后即获“温哥华市图书奖”,同年又获总督奖提名。该作品通过回忆黄氏家族的历史,真实地展现了华人的百年奋斗历程,华人社区的发展以及不同文化间的冲突与融合。... 详细信息

《残月楼》是加拿大华裔作家李群英(1952—)的代表作。该作品在1990年出版后即获“温哥华市图书奖”,同年又获总督奖提名。该作品通过回忆黄氏家族的历史,真实地展现了华人的百年奋斗历程,华人社区的发展以及不同文化间的冲突与融合。作为一位华裔女性作家,李群英以黄氏第四代女性凯英的口吻向读者展现了黄氏家族四代女性乃至早期华裔女性移民的生活与命运。本文从福柯的规训权力角度出发,对《残月楼》中身体与规训权力间的关系展开了分析,探讨了小说中保障规训权力运行的空间机制,规训身体的三种手段以及规训权力运行的结果。在《残月楼》中,无处不在的监视使身处于全景敞式唐人街的每个华裔移民都生活在权力之眼下;同时,主流话语以及一系列的法律与文案不仅规约着每个人的外在行为,也进一步加深了他们对于主流话语的内化。由此,规训权力便隐匿且持续地渗透于他们的身体,使身处权力关系中的每个华裔移民变得驯顺甚至自觉自愿地维护该权力。然而,由于权力同样可以引起反抗,因此本文通过分析小说人物的反抗之旅,也探讨了反抗规训的可能性及其意义。通过对小说中规训权力与身体的分析可以看出,在早期移民时代,人们无论驯顺或是反抗皆是许多力量关系与规训机制及策略共同作用的结果。运用规训权力对《残月楼》进行解读,不仅为该小说的研究打开一个新的视角,同时也可以对早期华裔移民,特别是华裔女性的生活有更深刻地了解。

关键词：《残月楼》规训权力身体驯顺反抗

从残月到新月 ——后殖民女权主义视角下的《残月楼》

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从残月到新月 ——后殖民女权主义视角...

作者：段儒云哈尔滨工业大学

学位级别：硕士

后殖民女权主义起源于20世纪90年代,由后殖民主义和女权主义发展而来。后殖民女权主义认为女性的压迫不仅仅来源于性别压迫,还来源于种族压迫和阶级压迫。只有三重压迫都消除的时候,女性才能够获得真正的自由。本文运用后殖民女权... 详细信息

后殖民女权主义起源于20世纪90年代,由后殖民主义和女权主义发展而来。后殖民女权主义认为女性的压迫不仅仅来源于性别压迫,还来源于种族压迫和阶级压迫。只有三重压迫都消除的时候,女性才能够获得真正的自由。本文运用后殖民女权主义理论来分析《残月楼》,探讨了四代华裔女性李木兰和可罗拉、陈芳梅和宋昂、碧翠丝和苏珊及凯莹,她们从甘受性别、种族、阶级的三重压迫到女性意识的开始觉醒再到对这三重压迫的反抗并最终打破西方霸权话语里的“东方主义”获得最终自由的过程,动态地再现了她们从边缘化的“他者”形象逐渐转变为“自我”的过程。本文共有三章。第一章主要探讨了华裔在加拿大遭受到的种族歧视,主要是法律上的歧视和日常生活中的歧视。这些歧视导致在加拿大出生的华裔,在加拿大主流文化教育和家庭教育的相互冲突中逐渐迷失了自我身份。在小说中这种身份的迷失最终通过从一出生就受加拿大教育的主人公凯莹的努力,通过对历史的回顾和对“东方主义”中的华人形象的解构而最终达到了对中国文化的认同,从而形成了一种新的身份:身份杂糅。第二章从阶级压迫角度分析了四代华裔妇女在加拿大所遭受到的来自加拿大本土人的种族压迫和华人之间由于阶级差异而带来的压迫。这种阶级差异在二战之后由于加拿大华人对加拿大所作出的卓越贡献而发生了转变。二战以后,由于华人获得了平等的教育权,华裔的阶级身份开始发生变化。华裔内部通过第三代和第四代华裔阶级之间的婚姻和友谊而最终打破了阶级界限。第三章从性别压迫角度分析了根深蒂固的父权主义制度对中国妇女的迫害,尤其是在意识形态上和经济独立上的迫害。性别分工和教育不平等是导致男女不平等的主要原因。小说中,三代女性只有通过对父权意识的反抗,教育平等权的获得,对父权主义中的男性形象的解构才能够瓦解父权意识形态的影响,才能够真正的获得男女平等。当这三重压迫都得到解构的时候,华裔妇女就建构了自己的全新形象,真正完成从“他者”到“自我”的转变。

关键词：后殖民女权主义种族压迫阶级压迫性别压迫《残月楼》