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伯庸辨
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中国文学研究 1994年 第2期 58-60,66页
作者： 刘嘉弘
屈原是中国文学史上杰出的爱国诗人,他的家世,一直是楚研学界所困扰的问题。由于史证有限,只能从他的自叙诗《离骚》“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”中寻找某些蛛丝蚂迹。自汉以来,诸家从不同角度提出了各自的看法,然众说纷纭,莫衷一... 详细信息
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洪兴祖《楚辞补注》“叶韵”来源考
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汉字文化 2013年 第2期 58-62页
作者： 张丽萍 张文轩 毕节学院逻辑与文化研究中心 551700 兰州大学文学院 730020
宋代洪兴祖的《楚辞补注》（以下简称《补注》）是继汉代王逸《楚辞章句》之后《楚辞》的又一重要注本，受到历代楚辞学家和训诂学家的重视和推崇。《补注》除了对《楚辞》原文和王逸注文的意义做训释外，还给一些多音词、同音词、生僻... 详细信息
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《九歌》是楚国郊祀的祭歌
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湖南第一师范学院学报 2000年 第1期9卷 59-62页
作者： 黄露生
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也谈“泰皇最贵”
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华夏文化 2016年 第2期 40-41页
作者： 李京泽 陕西省西安市西北大学历史学院 710069
在司马迁《史记·秦始皇本纪》之中,有一段记载,秦始皇统一天下后,令群臣议帝号,“臣等谨与博士议曰：‘古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。’臣等昧死上尊号,王为‘泰皇’。”这一段史料十分有名,常为学者引据。这引发出我们对以下几... 详细信息
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从《九辩》看屈宋关系
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云梦学刊 1994年 第2期15卷 8-10,7页
作者： 黄震云 徐州教育学院
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“同姓无相去之义”商榷
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现代语文（上旬．文学研究） 2016年 第6期 4-6页
作者： 孙云霄 山东大学尼山学堂 250000
＂同姓无相去之义＂是东汉王逸注《楚辞》时提出的一个概念,它被后世疏解《楚辞》者广泛征引、阐发,不少学者认为＂同姓无相去＂是一种礼法原则。宋以来,＂同姓无相去之义＂开始与屈原的死联系起来,最具代表性的说法当为洪兴祖的＂同姓... 详细信息
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《楚辞·九歌》著作期考辨
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云梦学刊 1994年 第4期15卷 9-11,20页
作者： 龚维英 安徽省社会科学院
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浪漫情怀——屈原、毛泽东笔底的四座神山
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湘潮（理论版） 2016年 第7期 192-195页
作者： 易立军 湖南省邵阳市隆回县雨山镇红星学校
屈原处于上古文明的语境,周身闪耀着浪漫潇洒的诗性灵光,凭借楚民族奇异瑰丽的想象,神游宇宙、叩问苍天,他以才情卓荦的灵感,创造灵动飞扬的意境,在梦幻世界和天神、地祇、人鬼展开心灵的对话。屈赋的光芒照亮了诗国的天空,毛泽东对屈... 详细信息
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古典屈学中屈原人格研究与现代屈学人格理论
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湖北经济学院学报 2004年 第2期2卷 104-107页
作者： 彭红卫 张棣 三峡大学文学院 湖北宜昌443002 湖北经济学院学工部 湖北武汉430077
自汉初迄清季,历代学者虽没有用“人格”一词来评论屈原,但对其人的性格、气质、能力、品行等多有阐发,并集中在忠君爱国的伦理道德层面。这些感发式的阐述,包含了“人格”的一些方面,是对屈原人格不自觉的局部揭示。以人格心理学理论观... 详细信息
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章句学的发展与得失论
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阴山学刊 1990年 第2期3卷 25-28,68页
作者： 张辰
章句学是治学从分章析句入手,通过句读、训诂、考据等手段以明经义和了解文章作法的一种学问。章句学是一个历史的范畴,也就是说,它在不同的历史时期有不同的含义,其内涵是在不断发展的。它大体上经历了两汉、魏晋南北朝、宋、清几个阶段。
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