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试论郭熙《林泉高致》在金代的流传及影响

美术观察 2022年第3期 65-66页

作者：刘露露北京大学中国美术馆

郭熙的艺术见解经由其子郭思整理成《林泉高致》,并于北宋末年成书。本文以郭熙的《林泉高致》为出发点,探讨其在金代的流传和影响,为进一步研究金代李郭派山水画的发展变化,以及廓清金代绘画的发展面貌提供一些信息和参考。

关键词：郭熙《林泉高致》金代流传

郭熙的山水时空思想研究——以《早春图》和《林泉高致》为例

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郭熙的山水时空思想研究——以《早春图》和《林泉高致》为例

作者：刘宇桑河北大学

学位级别：硕士

宋代的郭熙是山水画史中不可或缺的关键性人物,他处在山水画艺术基本成熟的宋代,他创造了一个个精彩的山水时空,确立了山水画时空的经典范式,影响着之后的山水画艺术传承,在这些作品中尤其以《早春图》为代表,全面地展现出郭熙山水时空... 详细信息

宋代的郭熙是山水画史中不可或缺的关键性人物,他处在山水画艺术基本成熟的宋代,他创造了一个个精彩的山水时空,确立了山水画时空的经典范式,影响着之后的山水画艺术传承,在这些作品中尤其以《早春图》为代表,全面地展现出郭熙山水时空的美学特质,同时郭熙所述的《林泉高致》作为他一生艺术实践的总结,也体现了他本人对其山水画艺术时空的理论总结。郭熙身处山水画艺术成形的早期,他的山水时空建构在山水画艺术史上具有开创性的意义,虽然艺术上他具有高度的原创性,但同时他的山水时空建构在观念上是以世代累计的哲学思想为基础的。首先,受道家思想熏陶的魏晋时期名士在隐逸风潮中转向自然,在玄谈活动之中,发现了所处山林自然的美,形成了对自然时空的审美意识;其次,宋代理学系统的成熟,深化了画者们对宇宙时空统一之“理”的信念,形成向外观察自然,以“格物”的信念,在师法自然的行动中锤炼画艺,最后在山水画时空中达到“理”的路径。最后,郭熙在以上哲学思潮的推动下,形成了他具有开创性的山水画艺术时空,他本人在《林泉高致》中从艺术实践的角度,把他的山水时空概括为:四时流转的自然时间与远而观之的“三远”空间。郭熙在《林泉高致》中把山水时间总结为四时流转中的自然时间,他的《早春图》表现的正是冬末春初山水之景,山水时间表现自然时间这是传统时间意识所决定,因为山水时空正是人沉醉于自然所感受到的时空。郭熙在《林泉高致》中把山水空间总结为“三远”空间,这“三远”分别为“高远”“平远”“深远”,其中“高远”体现的是儒家刚健雄伟的审美意象,“平远”“深远”体现的是道家清虚玄妙的审美意象。郭熙在表现山水时空时,把握到了传统哲学观念中有机的、生成性的时空原则,将时空作为互生一体的存在去理解,以“三远法”空间建构非固定视角的山水时空,不局限于某个局部,以空间的流转生发时间,以时间的流转贯通空间整体,突破了人原本在自然中目力的有限,力求山水画时空之大,直达山水时空之整体,让山水画时空成为活的时空。郭熙在其画作与画学中建构出了山水时空的典范,他的成果成为了后世画学的重要养分,后世画学受《林泉高致》影响,基本都把四时为主的自然时间作为山水画的基本原则,并且不断地探讨山水画如何表现出自然时间,“三远法”的空间建构原则,一经提出则成为山水画必学的构图技法,并且在画史中不断地变形并产生各种关于“三远”空间的各种课题。

关键词：郭熙山水画时空美学《早春图》《林泉高致》

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《林泉高致》画题之研究

《林泉高致》画题之研究

作者：王星茹中国美术学院

学位级别：硕士

《林泉高致》是北宋时期重要的山水画理论,流传至今有关《林泉高致》的记载出现了多个版本。其中笔者对《画题》一章比较感兴趣,故对《画题》的内容进行了比对。关于《林泉高致》中画题的分类,笔者将其分为四时、松石、远近、诗题四类... 详细信息

《林泉高致》是北宋时期重要的山水画理论,流传至今有关《林泉高致》的记载出现了多个版本。其中笔者对《画题》一章比较感兴趣,故对《画题》的内容进行了比对。关于《林泉高致》中画题的分类,笔者将其分为四时、松石、远近、诗题四类做了简单探讨。关于“画题”一直存在着争议,有人认为画题只是给画命名之用,认为题不应该在画先,若题在画先会束缚画家的想法;也有人认为应该题在画先,若题在画后会造成题不达意的问题等等。笔者认为画题表达了画意,意在笔先故题亦在笔先,三者的顺序应为先有意再有题后落笔。对比画题之间的区别,从中看到了画题之间确有高低之分,如“三远”中似以平远之意最高、雨题中亦以“欲雨”、“雨霁”之意最高。通过比对同时期其他画论中对画题的描述,补充了气象、故事、辋川、潇湘等画题的内容。最后将理论与实践相结合,通过郭熙的作品与《林泉高致》中的画题进行比较,郭熙善于刻画四时之景,其画入微入神的描绘可以感受到郭熙绘画的高度,入木三分,境界玄微。笔者将郭熙现存作品与《林泉高致》中的画题进行了比对,粗略地分析了其画意与画题的关联。

关键词：《林泉高致》画题郭熙四时

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《林泉高致》的当代美育价值研究

《林泉高致》的当代美育价值研究

作者：张真婷贵州师范大学

学位级别：硕士

审美教育旨在通过艺术活动培养人的审美力与创美力,西方美育观点引入国内以来,“以西释中”的倾向难免存在。而要发扬中国特色的审美教育离不开对于古籍的研究,《林泉高致》作为宋代画论的集大成之作,一直以来广受学术界的研究与探索,... 详细信息

审美教育旨在通过艺术活动培养人的审美力与创美力,西方美育观点引入国内以来,“以西释中”的倾向难免存在。而要发扬中国特色的审美教育离不开对于古籍的研究,《林泉高致》作为宋代画论的集大成之作,一直以来广受学术界的研究与探索,其中美学方向研究居多,推动了我国传统美学的发展,但美育方向的研究相对较少,因此,将《林泉高致》作为研究对象,对其美育思想进行归纳与提炼并应用于教学实践中,不仅使古籍研究更加多元化,更是为发展中国特色审美教育作基石。本研究分别从生态美育、中和美育、和谐美育、生命美育四个维度进行提炼与研究。第一章主要论述《林泉高致》中的生态美育思想,阐释与解读《林泉高致》中的“丘园养素”“不下堂筵”“山有三远”等生态美育思想,归纳总结其对于当代美育有着培养学生热爱自然的情感教育价值,提炼出适用于中小学美术课程的美育内容,选取“欣赏·评述”学习领域中《生活与艺术中的花》一课进行教学实践研究,由生活与艺术创作中的花,感知自然对于人类的重要价值,激发学生热爱自然之心;第二章主要论述《林泉高致》中的中和美育观,阐释由中国传统美育思想“致中和”的中和美育观,解读《林泉高致》中的“身即山川”“饱游沃看”“兼收并揽”等中和美育思想,归纳总结其对于当代美育跨学科融合的实践价值,通过中小学美术课程中“综合·探究”学习领域中《给科学插上艺术的翅膀》一课进行教学实践研究,突出人文主义与科学主义相结合为学生带来的综合性项目学习方式;第三章主要论述《林泉高致》中的和谐美育观,阐释和谐美育观中“形式美”“统一美”“和谐美”等基本理念,解读《林泉高致》中的“画山水法”“胸中宽快”“注精以一”等和谐论美育思想,归纳总结和谐美育与具有统一性、和谐性的家校合作教学模式的相通之处,通过中小学美术课程中“设计·应用”学习领域中《杯子的设计》一课进行教学实践研究,培养学生构建追求感性思维与理性思维相统一的设计理念;第四章主要论述《林泉高致》中的生命美育观,阐释生命美育观的历史来源,解读《林泉高致》中的“林泉之心”“山水佳人”“山水体裁”等生命美育思想,归纳总结其“尊重生命的审美之心”“山水拟人化生命美”“山水社会化生命美”的当代美育情感价值观,通过中小学美术课程“造型·表现”学习领域中《认识身边的树》一课进行教学实践研究,培养学生通过对树的认知,感受自然中的生命之美。基于《林泉高致》中的生态美育、中和美育、和谐美育与生命美育四种审美教育理念的论述与分析,总结了《林泉高致》中“丘园养素”的心境培养、“身即山川”的实践精神、“注精以一”的个人修养、“山水体裁”的社会责任心等美育思想。发掘其丰富的美育价值并将其带入进美术课堂中,在以培养全面发展的人为目标的同时,将中国传统文化融入其中,以构建中国特色审美教育体系,传承与创新传统文化。

关键词：《林泉高致》生态美育生命美育和谐美育中和美育

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论蜀道山水对郭思编撰《林泉高致》的影响

美术观察 2022年第5期 63-64页

作者：王小冬陈刚陕西师范大学四川师范大学陕西师范大学美术学院

《林泉高致》是北宋画家郭熙的重要绘画理论著作,对后世影响深远。本文从该书两篇序言切入,根据郭思进士及第时间及其在秦蜀等地任职的具体情况,认为《林泉高致》并非完全为郭熙的绘画理论成果。郭思长期在蜀道沿线的川陕四路任职,对极... 详细信息

《林泉高致》是北宋画家郭熙的重要绘画理论著作,对后世影响深远。本文从该书两篇序言切入,根据郭思进士及第时间及其在秦蜀等地任职的具体情况,认为《林泉高致》并非完全为郭熙的绘画理论成果。郭思长期在蜀道沿线的川陕四路任职,对极富审美特性的蜀道山水有着较为深入的体悟,因此,《林泉高致》所论“身即山川而取之”,不仅是郭熙心物统一等观念的理论总结,也是郭思基于对蜀道山水长期审美体验的理论成果。

关键词：郭熙郭思《林泉高致》蜀道山水理论影响

中国古代山水画论中的身体话语建构——以《林泉高致》为文本的考察

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宝鸡文理学院学报（社会科学版） 2024年第1期44卷 118-128页

作者：韦拴喜岳湘凡西安建筑科技大学文学院陕西西安710055

在自古贯之的儒家修身立德和道家去欲保身的身体实践下,无论是郭熙提出的“身即山川”“饱游饫看”的山水画创作与身体力行之道,还是主张“不下堂筵,坐穷泉壑”“可游可居”的绘画观照体验,抑或从山水画欣赏角度对“林泉之心”等身心合... 详细信息

在自古贯之的儒家修身立德和道家去欲保身的身体实践下,无论是郭熙提出的“身即山川”“饱游饫看”的山水画创作与身体力行之道,还是主张“不下堂筵,坐穷泉壑”“可游可居”的绘画观照体验,抑或从山水画欣赏角度对“林泉之心”等身心合一观念的推崇,都可以看到绘画艺术与人的身体或身心有着直接或间接的联系。基于当代“身体崛起”的话语场域,从身体理论视角对《林泉高致》中的身体言说进行系统的阐发论述,不仅可为激活与丰富中国古代画论资源提供新的方法论,还可管窥中国古代文化中的身体观相异于西方的独特意蕴。

关键词：《林泉高致》身体美学郭熙山水画

基于《林泉高致》的山地乡村画意景观空间营造

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莆田学院学报 2023年第4期30卷 66-73页

作者：朱金水颜朝辉莆田学院土木工程学院福建莆田351100 莆田学院工艺美术学院福建莆田351100

分析《林泉高致》,转化出山地乡村景观空间自然化、“四可”化、因地制宜等营造原则;提出了虚实相生的空间布局、主次分明的景观配置和诗意化的景观表达等空间景观营造方式,并通过案例验证了其可行性;认为乡村景观空间营造可从山水绘画... 详细信息

分析《林泉高致》,转化出山地乡村景观空间自然化、“四可”化、因地制宜等营造原则;提出了虚实相生的空间布局、主次分明的景观配置和诗意化的景观表达等空间景观营造方式,并通过案例验证了其可行性;认为乡村景观空间营造可从山水绘画理论中汲取营养,营造如画的乡村景观空间,从而提升乡村景观空间的审美效果。

关键词：《林泉高致》山地乡村空间营造营造原则营造方式画意景观

从老庄美学探析山水画的审美超越性——以郭熙《林泉高致》为例

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艺术广角 2024年第3期 102-106页

作者：王秋菊万佳一东北大学辽宁省外国文学研究会东北大学艺术学院

老庄思想对山水画的塑造尤为重要,对山水画的美学理论具有奠基意义。山水画发展至宋代已达全盛,尤其表现为理论的高度成熟。郭熙的《林泉高致》就是一部专门探讨山水画的理论著作,提出了“可游、可居”“三远”“身即山川而取之”等画... 详细信息

老庄思想对山水画的塑造尤为重要,对山水画的美学理论具有奠基意义。山水画发展至宋代已达全盛,尤其表现为理论的高度成熟。郭熙的《林泉高致》就是一部专门探讨山水画的理论著作,提出了“可游、可居”“三远”“身即山川而取之”等画学理论,代表了北宋时期山水画的审美标准与美学追求。以老庄美学解析《林泉高致》的画论思想,可见北宋山水画的三种超越性指向,以及其特有的价值和意义。

关键词：《林泉高致》山水画郭熙老庄美学审美超越性

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《林泉高致》符号现象学模式新探

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2019年第5期41卷 113-118页

作者：汤黎彭佳四川大学外国语学院四川成都 610021 暨南大学新闻与传播学院广东广州 510632

《林泉高致》是中国绘画史的重要文献,也是生态美学的重要著作。它所提出的观物与取象法,"身即山川而取之",是以身体模塑自然,这是中国文化观照和再现自然的重要准则。而它所持的,从整体构造上再现自然、追求"亚图表像似性"的理念,更是... 详细信息

《林泉高致》是中国绘画史的重要文献,也是生态美学的重要著作。它所提出的观物与取象法,"身即山川而取之",是以身体模塑自然,这是中国文化观照和再现自然的重要准则。而它所持的,从整体构造上再现自然、追求"亚图表像似性"的理念,更是中国生命艺术的基本符号模式所在。这种符号模式,促成了中国生命艺术对自然万象整体性的、综合性的想象再造,是值得生态符号学探索的问题。

关键词：《林泉高致》三远法取象亚图表像似性