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《左传》叙事见本末与《春秋》书法

中山大学学报（社会科学版） 2020年第1期60卷 8-19页

作者：张高评浙江越秀外国语学院大禹与传统文化研究中心成功大学

原始要终,本末悉昭,为古春秋记事之成法,孔子作《春秋》因之。左丘明本《春秋》而为传,或排比史事,或连属辞文,或探究终始,《晋书·荀崧传》称其张本继末,以发明经义;晋杜预《春秋经传集解·序》谓左丘明作传,有先经、后经、依经、错经... 详细信息

原始要终,本末悉昭,为古春秋记事之成法,孔子作《春秋》因之。左丘明本《春秋》而为传,或排比史事,或连属辞文,或探究终始,《晋书·荀崧传》称其张本继末,以发明经义;晋杜预《春秋经传集解·序》谓左丘明作传,有先经、后经、依经、错经之法。可见《左氏》释经,承比事属辞《春秋》之教,薪传张本继末、探究终始之历史叙事法。《左传》体虽编年,然于世局变革之际,往往出于终始本末之叙说,如《重耳出亡》《吕相绝秦》《声子说楚》《季札出聘》《王子朝告诸侯》诸什,发明尊王、攘夷、重霸之《春秋》大义,皆因事命篇,原始要终,侧重事件之本末叙事。"文省于纪传,事豁于编年"之纪事本末体优长,已胎源于斯。

关键词：《左传》叙事属辞比事《春秋》书法纪事本末《春秋》大义

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董仲舒《春秋》书法论的诠释学意蕴

衡水学院学报 2020年第5期22卷 51-58页

作者：张树业河南师范大学政治与公共管理学院河南新乡453007

董仲舒对《春秋》书法的探讨是其《春秋》学建构的基础。与公羊学史上历代学者重点关注《春秋》条例不同,董仲舒对《春秋》书法的阐释以对其修辞特性和意图的阐发为主。《春秋繁露》通过《春秋》之隐微修辞进行考察,明确了这一写作形式... 详细信息

董仲舒对《春秋》书法的探讨是其《春秋》学建构的基础。与公羊学史上历代学者重点关注《春秋》条例不同,董仲舒对《春秋》书法的阐释以对其修辞特性和意图的阐发为主。《春秋繁露》通过《春秋》之隐微修辞进行考察,明确了这一写作形式对传达《春秋》义理的关键作用。董仲舒又提出“《春秋》无达辞”的著名论断,以凸显政治哲学中的常变、经权之义。对《春秋》诡辞避讳的书法特征的考察则意在揭示其“不遗善”的苦心。董仲舒通过其《春秋》书法论展示了公羊家政治哲学意义上的诠释风格和理论特色。

关键词：董仲舒《春秋》书法《春秋繁露》修辞诠释学公羊学

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《春秋》书法与董狐精神探源

洛阳师范学院学报 2008年第3期27卷 40-42页

作者：尹雪华洛阳师范学院文学院河南洛阳471002

《春秋》书法向来与微言大义相联系,而董狐精神则与实录精神一脉相承。本文通过探源,旨在说明《春秋》书法最早与董狐精神联系在一起,是班固实录原则直接的理论依据;通过梳理其概念内涵的演变,尝试描述中国史传作品早期史体发展的过程。

关键词：《春秋》书法董狐精神实录

《春秋》书法修辞与《史记》一家言——从《李将军列传》谈起

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信阳师范学院学报（哲学社会科学版） 2015年第1期35卷 7-11页

作者：许恺容台湾大学中文系台湾台北10016

在孟子对《春秋》微言以明王事的提挈后,司马迁是揭示《春秋》书法并给予高度评价的又一人。《春秋》书法不仅用来解读《春秋》大义,而且是理解《史记》的指南针。《春秋》与《史记》非唯体裁有别,宗旨也异趣:前者以明王事昭戒为目标,... 详细信息

在孟子对《春秋》微言以明王事的提挈后,司马迁是揭示《春秋》书法并给予高度评价的又一人。《春秋》书法不仅用来解读《春秋》大义,而且是理解《史记》的指南针。《春秋》与《史记》非唯体裁有别,宗旨也异趣:前者以明王事昭戒为目标,后者旨在究天人、通古今,成一家之言。缘此,司马迁于继承中有新变,做了相应的改良。文章结合"属辞比事"与《春秋》"四例",论析《李将军列传》如何运用《春秋》书法。

关键词：《春秋》书法《史记》司马迁《李将军列传》

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《左传》叙事见本末与《春秋》书法

《史記》忌諱叙事與《春秋》書法——以征伐匈奴之相關人事為例

历史学 2020年第6期

作者：张高评

原始要终，本末悉昭，为古春秋记事之成法，孔子作《春秋》因之。左丘明本《春秋》而为传，或排比史事，或连属辞文，或探究终始，《晋书·荀崧传》称其张本继末，以发明经义；晋杜预《春秋经传集解·序》谓左丘明作传，有先经、后经、... 详细信息

原始要终，本末悉昭，为古春秋记事之成法，孔子作《春秋》因之。左丘明本《春秋》而为传，或排比史事，或连属辞文，或探究终始，《晋书·荀崧传》称其张本继末，以发明经义；晋杜预《春秋经传集解·序》谓左丘明作传，有先经、后经、依经、错经之法。可见《左氏》释经，承比事属辞《春秋》之教，薪传张本继末、探究终始之历史叙事法。《左传》体虽编年，然于世局变革之际，往往出于终始本末之叙说，如《重耳出亡》《吕相绝秦》《声子说楚》《季札出聘》《王子朝告诸侯》诸什，发明尊王、攘夷、重霸之《春秋》大义，皆因事命篇，原始要终，侧重事件之本末叙事。“文省于纪传，事豁于编年”之纪事本末体优长，已胎源于斯。

关键词：《左传》叙事属辞比事《春秋》书法纪事本末《春秋》大义

来源：人大复印报刊资料评论

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岭南学报 2019年第2期 -页

作者：張高評浙江越秀外國語學院中國語言文化學院成功大學中國文學系

忌諱叙事,緣於"切當世之文而罔褒","有所刺譏褒諱挹損之文辭,不可以書見",故推見至隱,筆削見義,寓微辭以譏諷之。忌諱叙事之焦點,在關注如何為尊者諱恥、為長者諱過。司馬遷《史記》叙武帝征討匈奴事,本文選取相關史傳四篇:《李將軍列傳... 详细信息

忌諱叙事,緣於"切當世之文而罔褒","有所刺譏褒諱挹損之文辭,不可以書見",故推見至隱,筆削見義,寓微辭以譏諷之。忌諱叙事之焦點,在關注如何為尊者諱恥、為長者諱過。司馬遷《史記》叙武帝征討匈奴事,本文選取相關史傳四篇:《李將軍列傳》,叙討伐匈奴之功過,太史公詭辭謬稱,刺譏褒諱有功不賞。《衛將軍驃騎列傳》,叙衛青、霍去病征討匈奴,所獲不如所亡;衛、霍將略,太史公所不取。言外褒貶,實與而文不與。《匈奴列傳》,不敢斥言武帝窮兵黷武,乃托辭擇任將相。《平準書》,直書為邊費耗財而興利平準,因平準而滋長鬻爵酷吏。聚斂攘奪不可以書見,故或筆或削以見義。司馬遷擅長"於叙事中寓論斷",以屬辭比事為脈絡,體現或書或不書之筆削去取。主體論文分為三部分:一,《史記》叙征伐興利與《春秋》筆削:(一)《春秋》書法與《史記》之筆削見義。(二)征戰興利,或書或不書,筆削以見義。二,征戰匈奴與《史記》之《春秋》書法、忌諱叙事:(一)《平準書》據事直書,寓論斷於叙事之中。(二)《李將軍列傳》於叙事中即見其指。(三)比事屬辭與《匈奴列傳》之忌諱叙事。三,征伐匈奴與《史記》之曲筆諱書、詭辭謬稱:(一)曲筆諱書,微婉顯晦,推見以至隱。(二)詭辭謬稱,實與而文不與。

关键词：《史記》征伐匈奴《春秋》書法忌諱叙事筆削昭義

《史記·淮陰侯列傳》與《春秋》書法——以比事見義爲例

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岭南学报 2018年第1期 15-38,1页

作者：張高評香港樹仁大學中文系

司馬遷私淑孔子,《史記》典範《春秋》。司馬遷著成《史記》,猶孔子作《春秋》,'於定、哀之際,則微',《司馬相如列傳》所謂'《春秋》推見至隱'。所以出以微辭隱義者,觸忌犯諱故也。今以《史記·淮陰侯列傳》爲例,揭示司馬遷發揮史德之真... 详细信息

司馬遷私淑孔子,《史記》典範《春秋》。司馬遷著成《史記》,猶孔子作《春秋》,'於定、哀之際,則微',《司馬相如列傳》所謂'《春秋》推見至隱'。所以出以微辭隱義者,觸忌犯諱故也。今以《史記·淮陰侯列傳》爲例,揭示司馬遷發揮史德之真實,運用《春秋》書法,顯揚韓信之忠貞不二,爲勇略震主、功蓋天下之韓信平反冤獄。司馬遷運用《春秋》比事屬辭之書法有三:一、據事直書,具文見義,即'盡而不汙'之書法,是實録、信史之基調。清梁玉繩《史記志疑》極辯信無反狀十一事,史公依漢廷獄案將誣詞叙入傳中,比事屬辭,而其冤自見。二、詳略重輕,筆削見義:筆削之義,則體現於詳略、重輕、異同、有無諸書法。漢中之對、安邑之襲、背水之戰、濰水之陣,爲勇略震主、功蓋天下作見證,故較詳較重。武涉與蒯通之遊説,前較略、較輕,後偏詳、偏重。重輕、詳略,皆有義可求。韓信之回應武涉與蒯通,屬辭雖有微殊,而曰豈可鄉利背義,雖死不易,是其所同。三、微婉顯晦,互見示義:'太史公曰'之微辭隱義,當前後相絜,彼此相形。如信與陳豨,聯手謀反;韓信夙願,止在封侯;韓信功勳,可比周、召、太公之徒;天下已集,乃謀畔逆等等:皆所謂忌諱書寫,最見《春秋》書法。

关键词：《春秋》書法《史記·淮陰侯列傳》筆削比事見義直書互見

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杜甫詩史、敍事傳統與《春秋》書法

人文中国学报 2019年第1期 91-130页

作者：張高評浙江越秀外國語學院成功大學

杜甫三十歲時,曾作《祭遠祖當陽君文》,稱遠祖杜預:"《春秋》主解,稿隸躬親。嗚呼筆跡,流宕何人?"當下許諾"不敢忘本,不敢違仁"。晚唐孟棨(啟)《本事詩》稱杜甫逢安禄山之難,"流離隴蜀,畢陳於詩。推見至隱,殆無遺事,故當時號爲詩史。"... 详细信息

杜甫三十歲時,曾作《祭遠祖當陽君文》,稱遠祖杜預:"《春秋》主解,稿隸躬親。嗚呼筆跡,流宕何人?"當下許諾"不敢忘本,不敢違仁"。晚唐孟棨(啟)《本事詩》稱杜甫逢安禄山之難,"流離隴蜀,畢陳於詩。推見至隱,殆無遺事,故當時號爲詩史。"《史記·司馬相如列傳》稱,"《春秋》推見至隱",可見杜甫詩號爲詩史者,除了"詩是吾家事"之外,其中自有《春秋》書法之薪傳在焉。清章學誠《上大司馬論文》稱:"敍事實出史學,其源本於《春秋》比事屬辭。"今選擇杜甫詩敍事歌行,關注其善陳時事之特質,持屬辭比事之《春秋》教,考察其中推見至隱之書法,就杜甫詩史與屬辭比事之敍事傳統,分三項考察之:一,屬辭比事,筆削顯義;二,據事直書,美惡自見;三,微婉顯晦,推見至隱。援舉杜詩相關作品,參考清人杜詩說解,藉以探索杜甫詩之敍事傳統。夫然後知抒情傳統之外,敍事傳統也者,尤爲中國文學源遠流長之重要特色。

关键词：杜甫詩史比事屬辭敍事傳統《春秋》書法抒情傳統

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《左传》“秦穆公遂霸西戎”之叙事与解释

山西大学学报(哲学社会科学版) 2023年第6期46卷 48-57页

作者：张高评成功大学扬州大学文学院

秦穆公，为夷狄之君，所以名列春秋五霸者，原因有二：一，秦穆定晋之乱，成文之功，左右霸主，使中国再振。二，虽贪利违谏，千里袭郑；崤之战，为晋军所败，匹马只轮无返者，然穆公知错悔过，任贤增德，《左传》以为贤，遂称美之，曰... 详细信息

秦穆公，为夷狄之君，所以名列春秋五霸者，原因有二：一，秦穆定晋之乱，成文之功，左右霸主，使中国再振。二，虽贪利违谏，千里袭郑；崤之战，为晋军所败，匹马只轮无返者，然穆公知错悔过，任贤增德，《左传》以为贤，遂称美之，曰“遂霸西戎”。晋文公在位，秦晋相善；文公即世，秦晋交恶，崤之战实为分界。其本末原委，《春秋》所书，可见端倪。《左传》诠释《春秋》,尤有相应之历史叙事，以见终始本末。除了以史传经外，《左传》颇以“君子曰”发表己见，以书法之解释传《春秋》,以简捷之判断传《春秋》,如《公羊传》《谷梁传》之以义传经者，《左传》亦多有之。《左传》传经之模式，“秦穆公遂霸西戎”之本末，其叙事与解释，已具体而微，可见一斑。

关键词：《左传》笔削昭义属辞比事叙事与解释《春秋》书法