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《易》学四派说
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学术界 1992年 第6期 29-35页
作者： 张允熠 安徽省社科院
现存《周易》一书分《经》、《传》两大部分,《经》成书于殷、周之际,然而其中八卦原理和部分思想资料当渊源遥远。先秦人说:“夏有《连山》,殷有《归藏》,周有《周易》。”(《周礼、春官、太卜》)近人纵有非议,但终不能驳其成说。究其... 详细信息
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历史的无意义与意义--论章太炎《易》学、《春秋》学中的历史观
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史学理论研究 2016年 第4期 42-55页
作者： 江湄 首都师范大学历史学院 邮编:100089
章太炎在中国现代思想史上具有独特的地位。他不但大力破除中国"传统",而且对"现代性"也进行了深刻和透彻的批判。对"进化进步史观"的批判是章氏"反现代性"思想的核心。以往学者多关注其"俱分进化论",而作为"汉学"的嫡系传人,章太炎用... 详细信息
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朱子《易》学诠释思想的形成与特点
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哲学动态 2011年 第10期 45-50页
作者： 尉利工 青岛大学思政部 山东青岛266071
《易》为群经之首。在儒家经典中，朱子对《易》给予了更多的关注，对《易》的诠释在他对整个儒家经典的诠释体系中占有重要地位。朱子主张探求《易》之经文本意，并通过经之大义进而理解天理。可以说，朱子对《易》的诠释，既重象数，... 详细信息
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中国古代乐论的《易》学渊源
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音乐艺术（上海音乐学院学报） 1996年 第1期 11-16,27页
作者： 李平
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北宋诸儒《易》学观
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周易研究 2006年 第1期 34-38页
作者： 李祥俊 北京师范大学哲学与社会学学院 北京100875
北宋时期,《易》学在学术界和社会上有着广泛的影响,解说与评价《易》成为儒学发展的一条重要途径。北宋诸儒有关《易》学的总体评价很多,内容涉及《易》道总评、作者辨正、学派论衡、通经致用等各个层面,对汉唐《易》学的一些基本观点... 详细信息
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程颐《易》学与《四书》学的互释与会通
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中州学刊 2009年 第5期 168-171页
作者： 姜海军 北京师范大学历史学院 北京100875
程颐《易》学在易学史上具有划时代的意义。程颐在解释《易》学的过程中,除了继承和发挥前人的很多解释方法和成果之外,还创造性地运用了新的解释方法。如将《易》学与《四书》学进行互释和会通,旨在结合《易》学中的形上学与《四书》... 详细信息
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江户时代日本歌舞伎演出理论的《易》学渊源
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北京舞蹈学院学报 2023年 第6期 110-116页
作者： 姜复宁 山东大学儒学高等研究院 济南250100
江户时代的日本歌舞伎研究者将《易》学理论引入歌舞伎演出理论的建构过程,形成了兼跨《易》学与音乐舞蹈理论两个畛域的体系。但长期以来学界并未予以足够重视。对相关著作进行剖析之后,可以发现江户时代日本歌舞伎研究者将《易》理贯... 详细信息
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汉代《易》学与谶纬图书之学
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学习与探索 2008年 第4期 226-231页
作者： 葛志毅 大连大学中国文化研究中心 辽宁大连116622
在谶纬中,河图洛书是圣人受命的天赐符应,其性质相当于以图书之象抽绎《易》象,亦即《易》象之用被转换为天启图书的形式表现之。因此,图书虽可在社会文化中追溯到它的原本属性功能,但在谶纬中它已成为天命的一种特殊具象表现形式。这样... 详细信息
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论王弼《易》学的“得意忘象”说
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学术界 1994年 第1期 22-25页
作者： 张善文 福建师大中文系易学研究所
论王弼《易》学的“得意忘象”说张善文王弼（２２６—２４９），字辅嗣，三国魏山阳（今河南焦东）人，是中国《易》学史上一位具有非凡建树的杰出《易》家。他所创立的以“扫象阐理”为宗旨的《周易》学说，全盘冲垮了两汉《易》家沿... 详细信息
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汉代《易》学与《焦氏易林》
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中州学刊 1998年 第4期 63-69页
作者： 陈良运 江西师范大学文学院 330027
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