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    • 138 篇 哲学
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    • 2 篇 法学
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  • 17 篇 教育学
    • 2 篇 教育学
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    • 4 篇 音乐与舞蹈学
    • 4 篇 戏剧与影视学
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  • 11 篇 历史学
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    • 3 篇 考古学
    • 1 篇 世界史
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    • 1 篇 理论经济学
  • 4 篇 工学
    • 1 篇 兵器科学与技术
    • 1 篇 城乡规划学
  • 3 篇 理学
    • 1 篇 物理学
    • 1 篇 生物学
  • 3 篇 管理学
    • 3 篇 工商管理
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    • 1 篇 园艺学

主题

  • 269 篇 《旧约》
  • 57 篇 《新约》
  • 41 篇 《圣经》
  • 26 篇 犹太人
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  • 13 篇 犹太教
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  • 10 篇 亚伯拉罕
  • 8 篇 犹太民族
  • 8 篇 《创世记》
  • 8 篇 以色列
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机构

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  • 5 篇 中国海洋大学
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  • 3 篇 华东师范大学
  • 3 篇 中国人民大学
  • 3 篇 浙江大学
  • 3 篇 金陵神学院
  • 3 篇 武汉大学
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  • 2 篇 中央民族大学
  • 2 篇 中央电大
  • 2 篇 安徽皖西博物馆
  • 2 篇 上海社会科学院哲...
  • 2 篇 山东大学
  • 2 篇 江西圣经学校
  • 2 篇 南开大学
  • 2 篇 陕西师范大学
  • 2 篇 河北师范大学

作者

  • 15 篇 马玉田
  • 4 篇 马宏伟
  • 4 篇 黎新农
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  • 3 篇 程陵
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  • 3 篇 陆扬
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语言

  • 269 篇 中文
检索条件"主题词=《旧约》"
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是谁在向我们讲诉古老的故事?
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世界博览 2024年 第6期 74-77页
作者： 彭李菁 不详
“文学”和“口述传统”似乎一直以来都是被截然区分的。前者属于风雅名士们大谈“文本”“互文性”和“文学写作手法”(现代文学理论三大基石)以及街巷之谈中津津乐道作者八卦的对象。后者则似乎是人类学家们去乡野之地收集的“活化石... 详细信息
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《诗经》依然鲜活
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国际人才交流 2024年 第4期 48-49页
作者： 张建业 不详
人类文明的进程妙不可言,约公元前1000年,几个古老民族几乎同时产生记录历史的与声音之外的交流载体——文字。希伯来文明诞生了《旧约》,古希腊孕育了《伊利亚特》与《奥德赛》,古印度衍生出《梨俱吠陀》,而东方的中国则为人类献上了... 详细信息
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传记写作与民族身份建构——以《史记》与《旧约》的比较研究为例
中国传记评论
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中国传记评论 2022年 第1期 196-211页
作者： 马宏伟 中国海洋大学文学与新闻传播学院
将《史记》与《旧约》置于史传范畴中对比分析,二者在文本的写作背景、编纂意图、文本结构、体例调整等方面存在诸多可比性。《史记》与《旧约》在人物传记写作中还表现出对理想民族身份进行建构的意图,这一意图进而又影响到了《史记》... 详细信息
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文化批评视角下的《旧约》神话
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外国文学 2006年 第6期 15-32页
作者： 刘意青 北京大学英语系 北京100871
本文是对《旧约·创世记》开篇的五则神话所做的文化批评阐释。它涉及以弗莱、戴维斯为主的西方学者对这些故事的多元解读,还包含了笔者的分析和看法,对中外创世神话所做的比较,以及西方文学中借鉴圣经神话的一些例子。通过细读文本,本... 详细信息
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巴尔塔萨神学美学视域中的《旧约》
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陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2010年 第5期39卷 145-151页
作者： 张俊 陕西师范大学文学院 陕西西安710062
《圣经》是基督教信仰的源泉,神学美学也不能离开这个活水源头独立开展。巴尔塔萨的神学美学正是以圣经美学为其根基的。《旧约》在他的神学美学中,享有同等于《新约》的神学地位,他把它视为其神学美学的思想源泉和基础。旧约荣耀美学,... 详细信息
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《旧约》文学特性刍议
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外国文学研究 1994年 第3期16卷 59-64页
作者： 何乃英
《旧约》(全称为《旧约全书》)是《圣经》(全称为《新旧约全书》)的组成部分之一。它既是宗教的经典,又是具有很高价值的文学作品汇编;既是东方文学的瑰宝,又对西方文学以及全世界的文学产生了广泛而深刻的影响。《旧约》文学具有鲜明... 详细信息
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《论语》与《旧约》的中西农牧社会德性观比较
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西北农林科技大学学报（社会科学版） 2018年 第1期18卷 155-160页
作者： 铁瑛 郑青 西安交通大学外国语学院 西安710049
《论语》和《旧约》均立足于中西古代以畜牧农耕为主的传统社会,其包含的契约精神与仁爱主张既是农业文明的产物,也是古代人民对和谐社会的向往与追求,对于中西当代社会的文明发展有着无可比拟的影响力,体现了中西伦理价值观形成的悠久... 详细信息
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论《旧约》和《太平经》中的两性与婚姻思想
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兰州大学学报（社会科学版） 2014年 第2期42卷 62-69页
作者： 龙爱仁 浙江大学人文学院哲学系 浙江杭州310028
中国道教从天人感应的视角出发,以宇宙命理对应人间秩序,提出"道"的概念,作为其最高哲学范畴,此概念被视为宇宙与人间万物的终极根源。道教的阴阳观把事物分成阴阳两性,并通过二者的相互转化、和合,最终达到"天人合一"、"道通为一"的境... 详细信息
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《旧约》乐器考
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华中师范大学学报（人文社会科学版） 2006年 第1期45卷 52-58页
作者： 陆扬 南开大学哲学系 天津300071
本文以《旧约》汉语官话和合本为据,参照《旧约》其他文字的文本,逐一考证分析琴、箫、瑟、笛、号、角、鼓、钹八种《旧约》中出现的主要乐器,探讨了上述乐器的神圣和世俗功能、乐器名称的语义流变、其人类学和音乐学的内涵,以及翻译过... 详细信息
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基督教超血亲伦理及其起源——从《旧约》到《新约》
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江苏社会科学 2007年 第2期 8-13页
作者： 尤西林 陕西师范大学基督教文化研究所 教授710062
超血亲伦理是基督教最重要的本质特征之一,但由于多种原因,无论神学或人文学科均未对此特征作专题充分研究。有关耶稣颠覆家庭的言行被回避并纳入传统伦理解释。基督教超血亲伦理将地域性的古代伦理扩展为普世的平等伦理,从而成为现代... 详细信息
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