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佛学与戊戌前后知识人精神世界的重构——以《忘山庐日记》为个案的分析

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华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2015年第1期47卷 105-113,155页

作者：蒋海怒浙江理工大学马克思主义学院/宗教与文化研究所杭州310018

戊戌前后是晚清知识人心灵秩序从崩溃到重建的转折期,佛学为此提供了重要的思想支撑。孙宝瑄《忘山庐日记》对这一时段知识人佛学兴趣的高涨、政治文化思潮与佛教思想的交涉、儒学内在调整过程中的儒佛关系均有翔实的记录。从《日记》... 详细信息

戊戌前后是晚清知识人心灵秩序从崩溃到重建的转折期,佛学为此提供了重要的思想支撑。孙宝瑄《忘山庐日记》对这一时段知识人佛学兴趣的高涨、政治文化思潮与佛教思想的交涉、儒学内在调整过程中的儒佛关系均有翔实的记录。从《日记》中亦可考见:就思想的形上超越层面而言,在"哲学"学科最初构建的晚清时期,佛学与中国古代心性之学、西方哲学心理学传统结合,造就了佛学色彩浓厚的,以"心物图式"为核心的"新世界观";就思想的社会政治层面而言,春秋公羊学是今文经学的中坚,也是戊戌维新运动的思想基础,《日记》对知识界中流行的"三教三世"、"未来净土"等论题有较丰富的记载,由此可见,佛学对清末公羊春秋学的渗入,佛学丰富了维新派政治变革的理论内涵,强化了他们人类精神自我救赎的政治信念。

关键词：《忘山庐日记》晚清戊戌心灵秩序佛学今文经学公羊学世界观

民国日记作为史料的研究价值——以《忘山庐日记》研究为例

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社会科学论坛 2017年第3期 106-111页

作者：刘明月范铁权河北大学历史学院河北保定071000

晚清民国时期的知识分子留下了丰富的私人日记,这些日记为研究近代中国的历史变迁提供了更加多样性的史料来源。正如孙宝瑄所著的《忘山庐日记》一经出版便受到学者们的认可,并将其作为研究孙氏个人甚至于清季士人思想发展历程的重要史... 详细信息

晚清民国时期的知识分子留下了丰富的私人日记,这些日记为研究近代中国的历史变迁提供了更加多样性的史料来源。正如孙宝瑄所著的《忘山庐日记》一经出版便受到学者们的认可,并将其作为研究孙氏个人甚至于清季士人思想发展历程的重要史料。然而不能否认的是,日记作为记录个人私密生活的特殊记叙文体,作者的主观思想会对日记的客观性造成极大地影响,在此基础上的历史研究其真实性也就难以保证,所以日记的史料价值在史学界一直备受争议。该文将以关于《忘山庐日记》之研究为例,探究民国日记作为史料的应用价值。

关键词：《忘山庐日记》思想转变日记的史料价值

名人日记与古代小说阅读史的研究视角--以《忘山庐日记》所载《红楼梦》读札为中心

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晋阳学刊 2020年第5期 127-134页

作者：温庆新扬州大学文学院江苏扬州225002

作为晚清士人群体的重要一员,孙宝瑄在《忘山庐日记》中详细记载了《红楼梦》阅读的细节片段。孙宝瑄一方面从自身“悟道”需求对《红楼梦》作出“证道”诠释,另一方面,又强调《红楼梦》阅读批评应带有社会启蒙的考量。当针对孙宝瑄自... 详细信息

作为晚清士人群体的重要一员,孙宝瑄在《忘山庐日记》中详细记载了《红楼梦》阅读的细节片段。孙宝瑄一方面从自身“悟道”需求对《红楼梦》作出“证道”诠释,另一方面,又强调《红楼梦》阅读批评应带有社会启蒙的考量。当针对孙宝瑄自身的“悟道”修炼时,《红楼梦》的“宗旨”及意义就侧重强调修炼心性的自我消遣与调节作用;当针对古代小说的当下流传时,《红楼梦》的“宗旨”及意义就凸显“君子得之固躬”的教化价值。这种基于特殊缘由及选择性记载的日记写作模式之于古代小说阅读史研究的启示在于:不仅应充分注意阅读个体诉诸文字时对自身阅读心态的展现及其有意回避的深度分析,且应多方注意日记记录的社群性阅读习惯或社会维度由此导致日记所隐含的多重意义导向,以便细致考察阅读个体在阅读小说文本与记录小说文本见解之间的视角取舍及其话语表达模式的差异,避免过分夸大日记的研究价值、乃至出现阐释的简单化研究。

关键词：孙宝瑄《忘山庐日记》《红楼梦》阅读史日记

清末士大夫思想演变的缩影——读《忘山庐日记》

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历史研究 1984年第2期 72-82页

作者：李侃中华书局

在浩繁多样的近代历史资料当中,各种人物的日记要算是很有价值的一类。这类日记数量很多,内容也各有不同。有的侧重于个人生活行事,有的侧重于政治时事变动,有的侧重于读书心得;当然也有的三者兼而有之。最近读到的《忘山庐日记》,就属... 详细信息

在浩繁多样的近代历史资料当中,各种人物的日记要算是很有价值的一类。这类日记数量很多,内容也各有不同。有的侧重于个人生活行事,有的侧重于政治时事变动,有的侧重于读书心得;当然也有的三者兼而有之。最近读到的《忘山庐日记》,就属于最后这一类。日记的作者孙宝瑄(1874--1924),字仲玙,浙江钱塘人,其父孙诒经,在光绪朝曾任户部左侍郎,兄宝琦,先后任驻法、德公使,顺天府尹,民国时期还一度任北洋政府内阁总理。他的岳父李瀚章(李鸿章之兄)曾任两广总督。出生在这样一个显宦之家的孙宝瑄,无疑是一个养尊处优、锦衣玉食的"阔少"。他在科举仕途上没有什么显赫的功名,只是依靠父兄的余荫,以荫生得分部主事,继得保补员外

关键词：政治思想《日记》思想演变孙宝《忘山庐日记》缩影

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戊戌政变侧记——读《忘山庐日记》随笔

扬州大学学报（人文社会科学版） 1998年第4期2卷 3-5,30页

作者：祁龙威扬州大学师范学院历史系

本文引用一位对戊戌维新同情者的日记资料，把１００年前康有为等为谋求中国富强而发动的社会改革被腐朽势力所绞杀的一个侧影，重现在读者面前。

关键词：戊戌维新《忘山庐日记》孙宝

从传统到近代的过渡——孙宝瑄《忘山庐日记》的“封建”观

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城市地理 2014年第9X期 241-243页

作者：吴一川武汉大学中国传统文化研究中心

《忘山庐日记》是清末官员孙宝瑄的私人日记,孙宝瑄是一个酷爱阅读的官员,和梁启超、严复等人也保持有密切的联系,受到他们的影响。他在日记中记载了大量的读书心得,不但有中国的传统学问,也有西方近代的自然科学和人文学科。孙宝瑄对... 详细信息

《忘山庐日记》是清末官员孙宝瑄的私人日记,孙宝瑄是一个酷爱阅读的官员,和梁启超、严复等人也保持有密切的联系,受到他们的影响。他在日记中记载了大量的读书心得,不但有中国的传统学问,也有西方近代的自然科学和人文学科。孙宝瑄对于传统词语"封建"的理解就体现了中西两种文化的交互影响,本文将研究孙氏从中国传统的"封建观"到用近代西方"分权"、"自治"理解"封建"的思想过程。

关键词：孙宝瑄《忘山庐日记》自治封建分权

记录了清末民初社会一个侧面的一部日记——《忘山庐日记》

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中国社会科学 1984年第2期 179-179页

作者：肖罗

如果说,鸦片战争是世界资本主义侵入中国的开始,那么甲午战争就是世界帝国主义阴谋瓜分中国的开始。由于资本主义的侵入,西方资产阶级的新思想、新事物也如春潮般涌入中国,使当时的中国处于大变革时代。《忘山庐日记》始于1893年(光绪... 详细信息

如果说,鸦片战争是世界资本主义侵入中国的开始,那么甲午战争就是世界帝国主义阴谋瓜分中国的开始。由于资本主义的侵入,西方资产阶级的新思想、新事物也如春潮般涌入中国,使当时的中国处于大变革时代。《忘山庐日记》始于1893年(光绪十九年)戊戌变法的前夕,每年一册,未曾间断。但毁于兵燹,现仅存1893、1894年合一册,1897、1898、1901、1902、1903、1906、1907、1908年各一册,共九册。

关键词：清末民初《忘山庐日记》李瀚章

清末官员背离政府的成因探析——以孙宝瑄为例

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福建论坛（人文社会科学版） 2010年第5期 88-93页

作者：苏全有河南师范大学社会发展学院河南新乡453007

武昌起义后清朝政府官员纷纷倒戈,这一结果的生成与清末政府对舆论的控制失败有关。如邮传部官员孙宝瑄,竟然是一个强烈的政府反对者。之所以如此,乃是由于他的民主观念的支撑。至于其民主思想的成因,则来自于包括人际交往、书刊在内的... 详细信息

武昌起义后清朝政府官员纷纷倒戈,这一结果的生成与清末政府对舆论的控制失败有关。如邮传部官员孙宝瑄,竟然是一个强烈的政府反对者。之所以如此,乃是由于他的民主观念的支撑。至于其民主思想的成因,则来自于包括人际交往、书刊在内的西学网络。孙宝瑄并非个别现象,他是时代的缩影,我们从其心路历程中可以洞悉清政府走向灭亡的原因:舆论失控。问题不在于西学的传播,而在于传播的方式——有序还是无序、传播的内容——有选择性还是无选择性,及方向的引导。正是由于舆论的失控使得作为统治阶层的官员群体也思想逸轨,伴之而来的则是统治基础不是扩大而是萎缩,包括原本可资借助的非政府资源亦渐次荡然。如此窘境,清朝政府的灭亡也就只是个时间问题了。

关键词：孙宝瑄《忘山庐日记》清末反政府舆论失控

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宋恕思想简论

孔子研究 1995年第1期 91-97页

作者：张锡勤黑龙江大学哲学系

宋恕1862-1910，原名存礼，字燕生，后改名恕，字平子，号六斋，晚年又更名衡，浙江平阳人。就政治倾向而言，宋恕属于维新派。同时，他也是一位在戊戌前后有过一定影响的思想家。在戊戌维新运动中，宋恕的地位影响自然不如康、梁、严... 详细信息

宋恕1862-1910，原名存礼，字燕生，后改名恕，字平子，号六斋，晚年又更名衡，浙江平阳人。就政治倾向而言，宋恕属于维新派。同时，他也是一位在戊戌前后有过一定影响的思想家。在戊戌维新运动中，宋恕的地位影响自然不如康、梁、严、谭，但是他的思想很有特色。通过对他的研究，将会使我们对戊戌思潮以至近代启蒙思想有更为全面、丰富的认识。

关键词：宋恕维新派程朱理学《忘山庐日记》康有为儒家妇女解放君主立宪阳儒阴法谭嗣同