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文献类型

  • 9 篇 期刊文献

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  • 9 篇 电子文献
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学科分类号

  • 3 篇 哲学
    • 3 篇 哲学
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  • 2 篇 教育学
    • 2 篇 教育学
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    • 1 篇 中西医结合

主题

  • 8 篇 《庄子·养生主》
  • 2 篇 语文
  • 2 篇 《庄子》
  • 1 篇 形象思维
  • 1 篇 “庖丁”
  • 1 篇 顺中
  • 1 篇 启发
  • 1 篇 高职教育
  • 1 篇 “新发于硎”
  • 1 篇 解释
  • 1 篇 教学参考
  • 1 篇 价值意义
  • 1 篇 《庄子·逍遥游》
  • 1 篇 循虚
  • 1 篇 教学分析
  • 1 篇 人名
  • 1 篇 教育思想
  • 1 篇 规范
  • 1 篇 养生
  • 1 篇 文学作品

机构

  • 1 篇 陕西咸阳师专中文...
  • 1 篇 宝鸡职业技术学院
  • 1 篇 云南民族大学
  • 1 篇 湖北黄冈师院中文...
  • 1 篇 军事经济学院
  • 1 篇 忻州师范学院

作者

  • 1 篇 陈宝琳
  • 1 篇 宋佳伟
  • 1 篇 王鑫
  • 1 篇 范建国
  • 1 篇 任福禄
  • 1 篇 周建成
  • 1 篇 王超
  • 1 篇 田宝祥
  • 1 篇 华军
  • 1 篇 鲁业子
  • 1 篇 何松山

语言

  • 9 篇 中文
检索条件"主题词=《庄子·养生主》"
9 条 记 录,以下是1-10 订阅
排序:
《庄子·养生主》“缘督”之意新释
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忻州师范学院学报 2023年 第4期39卷 87-92,117页
作者: 宋佳伟 田宝祥 忻州师范学院组织部 山西忻州034000
“缘督”是《庄子·养生主》中通过“缘督”以养生来实现生命价值的具体原则和方法。文章在充分吸取历代学者对“缘督”之意的详实研究成果下,尝试论证将“缘督”作为工夫论的可行性,并以此为切入口,结合对《庄子·养生主》文本的深入解... 详细信息
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《庄子·养生主》教育思想对我国现代高职教育工匠精神培养的启示
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作家天地 2020年 第21期 5-6页
作者: 王鑫 宝鸡职业技术学院
庄子思想在先秦诸子百家中具有鲜明的特色,《庄子》中体现的教育思想影响尤甚。《庄子·养生主》中蕴含的爱岗敬业、专注坚持、精益求精、顺应自然等教育思想,对我国现代高职教育及其工匠精神的培养具有重要的启发。
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《庄子·养生主》研究现象的结构性反思
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语文教学与研究:综合天地 2012年 第9期 100-101页
作者: 陈宝琳 军事经济学院基础部
文学作品的建构在形象思维中必定隐含着创作者内在的逻辑运思。以此为出发点进行文学作品研究,我们对其所作的阐释才具有最基本的合乎现实的价值意义。基于此,当我们对《庄子》这部文学著作的研究现象进行结构性反思时,不难发现,无论是... 详细信息
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简析《庄子·养生主》中的养生
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时代报告 2019年 第12期 80-81页
作者: 鲁业子 云南民族大学
庄子《庄子·养生主》中通过一系列的寓言表达了自己对于养生的看法,在一切顺应自然的大前提下,《庄子·养生主》中所体现出的养生之道的核心观点"缘督以为经",具体内容即是"保身""全生""养生""尽年",并全真保性自由自在地享受生命的... 详细信息
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庄子·养生王》“新发於硎”之我见
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昆明师范高等专科学校学报 1999年 第3期21卷 27-28页
作者: 任福禄 陕西咸阳师专中文系 咸阳712000
文章针对《庄子·养生主》一文“刀刃若新发于硎”的“硎”解释为模子的说法,指出此说于理解文意扦格难通。并从《汉书·玉褒传》、《淮南子,修务训》所述铸剑工序“剥脱”和“砥砺”,考证了“发”当训释为“启”,俗称“启刀”,“硎”... 详细信息
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规范的自由与自由的规范——从《庄子》一书看自由境界
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社会科学战线 2004年 第1期 255-256页
作者: 华军
庄子之学中,自由的境界往往是通过一些得道之人的言行来具体展现出来的。《庄子·逍遥游》中讲:“夫列子御风而行,泠然善也。旬有五日而后反,彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,... 详细信息
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也解“新发于硎”
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语文知识 2001年 第12期 28-29页
作者: 范建国 湖北黄冈师院中文系
谢质彬先生《“新发于硎”解》一文(载《中国语文》)1987年第3期,以下简称谢文)认为:《庄子·养生主》中“刀刃若新发于硎”应解作”刀刃像刚从模子里取出来的一样”,即训“硎”为“型”,训“发”为“开”。其“后记”里还断言:“‘发... 详细信息
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学习用典|吾生也有涯,而知也无涯
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新课程导学 2019年 第13期 5-5页
作者: 王超
吾生也有涯,而知也无涯。——《干在实处走在前列·在浙江省委办公厅系统总结表彰大会上的讲话》等文中引用原典吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,... 详细信息
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“庖丁”的“丁”解作人名错了吗?——与孔令昌先生商榷
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现代语文(高中版) 2003年 第1期 44-44页
作者: 周建成 何松山
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