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文献类型

  • 16 篇 期刊文献

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学科分类号

  • 12 篇 文学
    • 12 篇 中国语言文学
  • 2 篇 法学
    • 1 篇 政治学
    • 1 篇 社会学
  • 1 篇 历史学
    • 1 篇 中国史
  • 1 篇 医学
    • 1 篇 中医学
    • 1 篇 中西医结合

主题

  • 16 篇 《封禅文》
  • 13 篇 司马相如
  • 4 篇 《典引》
  • 4 篇 班固
  • 4 篇 封禅
  • 3 篇 扬雄
  • 3 篇 《剧秦美新》
  • 2 篇 汉代士人
  • 2 篇 汉代
  • 1 篇 文学
  • 1 篇 封禅礼制
  • 1 篇 养生文化
  • 1 篇 《诗集传》
  • 1 篇 任侠风气
  • 1 篇 司马迁
  • 1 篇 训诂
  • 1 篇 文学史
  • 1 篇 郊祀歌诗
  • 1 篇 文体归属
  • 1 篇 夸饰笔法

机构

  • 2 篇 郑州大学
  • 1 篇 四川师范大学
  • 1 篇 安徽大学
  • 1 篇 山东大学
  • 1 篇 长春工业大学
  • 1 篇 北京大学
  • 1 篇 钦州学院
  • 1 篇 东北师范大学
  • 1 篇 中山大学
  • 1 篇 江苏师范大学
  • 1 篇 复旦大学
  • 1 篇 鄂州大学

作者

  • 2 篇 蒋文燕
  • 1 篇 郑伟生
  • 1 篇 沈伯俊
  • 1 篇 丁有国
  • 1 篇 高守清
  • 1 篇 吕海春
  • 1 篇 文晓华
  • 1 篇 郑瑞娟
  • 1 篇 王莉
  • 1 篇 陈影
  • 1 篇 赵沛林
  • 1 篇 赵俊玲
  • 1 篇 王允亮
  • 1 篇 侯艳
  • 1 篇 杨晓芳
  • 1 篇 陈斯怀
  • 1 篇 邵毅平

语言

  • 16 篇 中文
检索条件"主题词=《封禅文》"
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《封禅文》歧解辨析
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兰台世界 2013年 第11期 139-140页
作者： 侯艳 钦州学院学报编辑部
《封禅文》是司马相如的散文代表作之一,《史记》、《汉书》及《昭明文选》等书中都录有此文,但各家对文意的训诂却多有不同,笔者试对其中一些较为明显的歧解稍加辨析,以期尽可能地恢复长卿作文之意。
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神圣仪式与文学经典——论司马相如《封禅文》的创作与经典化
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中州学刊 2020年 第12期 141-148页
作者： 王允亮 郑瑞娟 郑州大学文学院 郑州450002
封禅是具有神圣象征意义的国家祭典,西汉武帝中期全国上下封禅思潮涌动,司马相如在时代氛围影响之下,以撰作经典的心态写下了《封禅文》。此文渊雅堂皇,从天人之际论述了汉代封禅的势在必行,成为封禅文类的典型垂范后世。中古时期历代... 详细信息
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自然主义视域下的封禅文学和朝圣文学探究——以《封禅文》和《基姆》为例
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文艺评论 2013年 第1期 67-71页
作者： 陈影 赵沛林 东北师范大学文学院 长春工业大学外国语学院
自然对人类有着强大的魅力和启示性。无论人类的社会化进程有多么复杂、完善，人类对自然的依赖和需求不但不会消失，反而会不断增长。爱默生在《论自然》中曾指出：“自然是精神之象征。”的确如此，自然不仅仅是物质的也是精神的，是... 详细信息
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论司马相如《封禅文》文体归属的变迁
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中北大学学报（社会科学版） 2018年 第4期34卷 52-57页
作者： 郑伟生 中山大学中文系 广东广州510275
历代文人对司马相如《封禅文》文体归属的认识主要有封禅体、符命体、辞赋或颂赞体三种情况。刘勰注重封禅礼制与"立言不朽"观念,故《文心雕龙》将之归于封禅体;萧统关注魏晋南北朝兴盛的符命文化,《文选》将之归于符命体;姚鼐、曾国藩... 详细信息
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关于《封禅文》、《剧秦美新》和《典引》的一点思考
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宁夏大学学报（人文社会科学版） 2002年 第2期24卷 23-26页
作者： 蒋文燕 北京大学中文系 北京100871
司马相如、扬雄和班固是汉代散体大赋最富盛名的作者,他们还于不同时期创作了同属“符命”文体的《封禅文》、《剧秦美新》和《典引》。但囿于各自不同的时代背景、性情际遇和文学主张,所以这三篇“符命”文章的写作情况和思想意识也各... 详细信息
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司马相如《封禅文》与汉武帝封禅
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成都教育学院学报 2005年 第7期19卷 15-16,114页
作者： 杨晓芳 四川师范大学 四川成都610068
司马相如《封禅文》是对汉武帝的“讽谏”和“尸谏”,是“讽武帝不要夸功封禅”,但其客观上确促进了武帝这一举措。而造成这一目的与效果相背离的原因则与汉武帝作为接受主体对文本解读的主观意向性,《封禅文》本身作为赋体文铺张扬厉... 详细信息
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关于《封禅文》、《剧秦美新》和《典引》的一点思考
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中国古代、近代文学研究 2002年 第9期 23-26页
作者： 蒋文燕
司马相如、扬雄和班固是汉代散体大赋最富盛名的作者，他们还于不同时期创作了同属“符命”文体的《封禅文》、《剧秦美新》和《典引》。但囿于各自不同的时代背景、性情际遇和文学主张，所以这三篇“符命”文章的写作情况和思想意识也... 详细信息
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武帝朝封禅礼的重建与司马相如《封禅文》
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玉林师范学院学报 2023年 第5期44卷 54-58页
作者： 王莉 安徽大学文学院 安徽合肥230039
武帝朝国家祭祀典礼种类繁多,其中封禅礼尤为重要。回溯这一典礼漫长而繁杂的重建过程,得益于司马相如《封禅文》的劝导、兒宽的制礼等。在对封禅礼制观照后,再对萧统《文选》中司马相如《封禅文》诸家注进行梳理,可见出其逻辑层次及文... 详细信息
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论张裕钊《辨司马相如〈封禅文〉》
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鄂州大学学报 2004年 第2期11卷 24-26页
作者： 丁有国 鄂州大学 湖北鄂州436000
许多文人都认为司马相如的《封禅文》是对汉武帝阿谀奉承,张裕钊却以为“不然”,是“讽武帝之封禅”,并指出这些文人的学风不正,没有读懂《封禅文》的本旨。
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司马相如与汉代郊祀歌诗写作关系新论
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四川师范大学学报（社会科学版） 2014年 第6期41卷 155-162页
作者： 文晓华 江苏师范大学文学院 江苏徐州221116
虽然司马相如是否曾经参与过汉代郊祀歌诗的创作难以确考,但其对于汉郊祀歌诗的创作意义重大。相如所作《封禅文》及其他赋文,首次在文学创作上呼应了思想界董仲舒提出的"天人感应"一说,深合武帝心意,由此确立了郊祀歌诗创作的思想基础... 详细信息
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