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叶适对《大学》的诠释——从推崇到反思与批判

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温州大学学报（社会科学版） 2022年第1期35卷 10-18页

作者：孟祥兴曲阜师范大学政治与公共管理学院山东日照276826

叶适对《大学》的诠释集中体现于早期的作品《进卷·大学》与晚期的作品《习学记言序目·礼记·大学》。在这两篇文章中,叶适对《大学》的诠释存在显著差异。叶适在《进卷》中对《大学》持有推崇的立场,将其与“皇极”“中庸”放在一起... 详细信息

叶适对《大学》的诠释集中体现于早期的作品《进卷·大学》与晚期的作品《习学记言序目·礼记·大学》。在这两篇文章中,叶适对《大学》的诠释存在显著差异。叶适在《进卷》中对《大学》持有推崇的立场,将其与“皇极”“中庸”放在一起作出相应的诠释,认为《大学》是“下之教”的典范文本,并积极阐发“格物致知”的思想。叶适在《习学记言序目》中对《大学》则表现出强烈的反思与批判的立场,将其重新列于《礼记》中加以诠释,对“二程”之“格物穷理”思想加以批判,消解了“格物”工夫,将“致知”作为《大学》的首要工夫,并认为《大学》的文本内容在逻辑上无法自洽,前后无法贯通。

关键词：叶适《大学》格物致知教化治道

八目统归于修身:顾宪成对《大学》文本的改造及其思想史意义

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朱子学研究

朱子学研究 2023年第2期 169-181页

作者：黄芳西北大学中国思想文化研究所

明中叶以来,王阳明、王艮、罗汝芳、李材等学者围绕《大学》文本改定、宗旨与“格物”释义展开了激烈的论争^(①),各种解释之间的冲突不仅体现学者对经典文本的理解各异,且指向他们对理学内部各派及晚明社会问题的不同看法。身处晚明时... 详细信息

明中叶以来,王阳明、王艮、罗汝芳、李材等学者围绕《大学》文本改定、宗旨与“格物”释义展开了激烈的论争^(①),各种解释之间的冲突不仅体现学者对经典文本的理解各异,且指向他们对理学内部各派及晚明社会问题的不同看法。身处晚明时期的东林学者顾宪成,也对明中期以来的《大学》文本与诠释之争有着特殊关注^(②)。万历二年至二十年(1574—1592),顾宪成相继完成《大学说》《大学重定》《大学通考》《大学质言》等作,从文本改定和义理诠释两方面入手,对《大学》做出极具特色的改造。本文即对顾宪成的《大学》文本改造及义理的重新诠释进行研究,并凸显其意义。

关键词：《大学》顾宪成罗汝芳八目王艮格物晚明时期明中期

茶山诚论新诠——以茶山对《大学》《中庸》的理解为中心

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国际儒学论丛 2023年第2期 62-75,291页

作者： [韩]赵熙正山东大学儒学高等研究院

朝鲜王朝末期学者茶山丁若镛认为,《大学》以诚意为中心,强调孝、弟、慈的实践,《中庸》则通过认识“上帝”和鬼神的慎独,将重点放在诚的体现上。根据茶山的观点,《大学》的明德不是本然之性,而是通过行动才具备的,因此实践孝、弟、慈... 详细信息

朝鲜王朝末期学者茶山丁若镛认为,《大学》以诚意为中心,强调孝、弟、慈的实践,《中庸》则通过认识“上帝”和鬼神的慎独,将重点放在诚的体现上。根据茶山的观点,《大学》的明德不是本然之性,而是通过行动才具备的,因此实践孝、弟、慈的内在依据被弱化,《中庸》虽然强化了“上帝”(鬼神)对人类的监督,但是在现实中诚的体现并不明确。茶山将这两本书联系起来,解决了各自存在的问题,“诚”就是解决问题的关键。因此,只有同时研究茶山关于《大学》和《中庸》的相关观点,才能整理出其贯通形上和形下的诚论,并掌握其对《大学》《中庸》的理解的核心。具体来说,通过慎独认识“上帝”的监督而“戒慎恐惧”就是《中庸》的“诚”,将这种恐惧之心运用到人事上,体现孝、弟、慈的实践是《大学》的诚意。茶山把“格物致知”单独安排,主张“格致六条说”,如果从“诚意”到“平天下”体现“诚”,这就是人伦之道所追求的“止于至善”,《中庸》所说的“至诚”。

关键词：茶山《大学》《中庸》慎独诚意

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论《大学》领袖之道及其领导学意蕴

中国领导科学 2023年第6期 104-112页

作者：林存光中国政法大学政治与公共管理学院尼山世界儒学中心孔子研究院

政治领袖应基于道德政治而非权力政治的立场来领导人民、治平天下,这是儒家政治哲学与领导学的基本立场。《大学》蕴含着丰富的孔子儒家的领袖之道,究其实质而言,个人道德人格是道德领导观念的基础,领导者不仅要满足人民的基本生存需求... 详细信息

政治领袖应基于道德政治而非权力政治的立场来领导人民、治平天下,这是儒家政治哲学与领导学的基本立场。《大学》蕴含着丰富的孔子儒家的领袖之道,究其实质而言,个人道德人格是道德领导观念的基础,领导者不仅要满足人民的基本生存需求,更要提高民众的道德发展水平。在教育、领导抑或操纵中,儒家的领导之道为时代留下了丰富的思想遗产和亟待转化与发展的思想资源。

关键词：政治领袖道德领导《大学》政治哲学领导学

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《大学》英译译介钩沉

齐鲁师范学院学报 2022年第3期37卷 151-156页

作者：王炬炬齐鲁师范学院外国语学院山东济南250013

作为四书之首的《大学》最早于16世纪由传教士译为拉丁文,400余年来这部儒家经典先后传到法国、美国等世界多地。本文分析考证了《大学》英译本的译者、书名、出版年代和出版社,概述了马礼逊、理雅各、林语堂、庞德和辜鸿铭等代表性译... 详细信息

作为四书之首的《大学》最早于16世纪由传教士译为拉丁文,400余年来这部儒家经典先后传到法国、美国等世界多地。本文分析考证了《大学》英译本的译者、书名、出版年代和出版社,概述了马礼逊、理雅各、林语堂、庞德和辜鸿铭等代表性译者的文本选择、译介目的与译介效果,希望为中华文化的对外传播提供借鉴。

关键词：《大学》英译译介文化传播

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德性与权利:《大学》的政治之道

深圳社会科学 2023年第3期6卷 142-151页

作者：孔庆平深圳大学法学院广东深圳518060

近代以来,无论中西,以个人的权利为核心建构政治法律,成为了核心的理念。然而,随着20世纪中期开始对自然权利论的检讨,以及近年来亚里士多德的德性观念和美德法理学的兴起,德性在政治法律建构中逐渐开始成为与个人权利具有竞争性的概念... 详细信息

近代以来,无论中西,以个人的权利为核心建构政治法律,成为了核心的理念。然而,随着20世纪中期开始对自然权利论的检讨,以及近年来亚里士多德的德性观念和美德法理学的兴起,德性在政治法律建构中逐渐开始成为与个人权利具有竞争性的概念。但两者之间似乎水火不容,非此即彼。中国古典政治法律思想向来被视为以德性为导向,具有集体主义的道德倾向,而忽略个人之权利。而事实上,儒家要典《大学》,并非如旧时所认只是心性之学,而更具有深刻的政治思考。从《大学》历来的两种解释传统和其文本中分析可得,其明德、修身之论,并非仅止于个人的身心性命之学,亦广及于家国天下人类公共秩序的建立。其所欲建构的家国天下的公共秩序,是以修身为核心而展开的个人生活为根本所回应的人生困境,既包括对身心而言的人之为人德性的实现,也包括对家国天下而言的个人属身生活的权利保障。因而,中国古典政治法律思想并非向来所认定的忽视个人,其公共秩序的构建恰恰以个人生活为中心,只是其思想同时指向了个人的德性与权利。《大学》的政治关怀将个人的德性与权利糅为一体,以回应人在世间生活的双重困境,既有关于人的德性完满,又有关于个人权利的保障以实现良善的公共生活。

关键词：《大学》德性个人权利明德修身

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韩国朱子学视域中的饶双峰《大学》解

清华国学

清华国学 2022年第1期 115-133页

作者：许家星北京师范大学价值与文化研究中心北京师范大学哲学学院

中国朱子后学对朱子思想的深入诠解，构成韩国朱子学理解朱子思想的重要桥梁。宋儒饶双峰作为朱子再传，对《大学》提出了颇多新颖而不同于朱子之解，引发了韩国学者的热烈讨论。他们对双峰提出的诸多新解，如“知”之解，“顾”与工夫... 详细信息

中国朱子后学对朱子思想的深入诠解，构成韩国朱子学理解朱子思想的重要桥梁。宋儒饶双峰作为朱子再传，对《大学》提出了颇多新颖而不同于朱子之解，引发了韩国学者的热烈讨论。他们对双峰提出的诸多新解，如“知”之解，“顾”与工夫动静之联系，表里精粗是指物还是理，诚意之诚与善恶之关系，诚意章在全书之地位，懥是否为“怒之留”，以心解矩是否妥当等，皆表达各自的臧否态度。可见韩国儒学视域中的双峰学，确乎具有穷理精密，自出新意的特点，对韩国朱子学的发展发挥了积极的推动作用，启示吾人开展中韩朱子学的比较研究将有助于促进全球朱子学研究的深入。

关键词：韩国朱子学饶双峰《大学》

克服“溺爱”:朱子《大学》思想中的“家教”

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上饶师范学院学报 2023年第1期43卷 1-8页

作者：何青翰中共中央党校文史教研部北京100091

对家的理解上,朱子一方面接受了张载《西铭》中“宇宙大家庭”的架构,一方面强调由具体的父子关系而衍生的“爱”“敬”之情.在《大学章句》“修身齐家”章的注解中,“常人之情”“陷于一偏”“溺爱”是理解朱子“家教”的关键线索.“... 详细信息

对家的理解上,朱子一方面接受了张载《西铭》中“宇宙大家庭”的架构,一方面强调由具体的父子关系而衍生的“爱”“敬”之情.在《大学章句》“修身齐家”章的注解中,“常人之情”“陷于一偏”“溺爱”是理解朱子“家教”的关键线索.“家不齐”便是因为爱、敬有所不得其宜.针对“人之其所亲爱而辟焉”,朱子强调“辟”即陷于一偏,本质上是迎合个人的私意.人之气质有其浅薄、粗劣,故而面对具体之“事”时往往无法保持本性、本心的审查能力.“家教”既要凝练“格致诚正”的工夫成果,又要考量“门内之治”的特殊处境.《大学》之“家教”固然没有在“修身”以外另立一门工夫,但正如朱子所说,“推己,便有转折意”,由内向外,修齐治平,需要实践智慧的运用,使之克其偏私而不失于爱,争其不义而不失于敬.

关键词：《大学》家教溺爱修身齐家

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白寿彝的《大学》诠释

史学理论与史学史学刊 2023年第1期28卷 221-241页

作者：江佳凤北京师范大学哲学学院北京100875

《读书录:大学研究》是白寿彝公开发表的第一篇学术论文,集中反映了他对《大学》的理解。白寿彝尊崇《大学》古本,提出了对峙朱王的立场以及“就《大学》说《大学》,以《大学》证《大学》”的解经原则。在此方法论自觉下,白寿彝着力展... 详细信息

《读书录:大学研究》是白寿彝公开发表的第一篇学术论文,集中反映了他对《大学》的理解。白寿彝尊崇《大学》古本,提出了对峙朱王的立场以及“就《大学》说《大学》,以《大学》证《大学》”的解经原则。在此方法论自觉下,白寿彝着力展现了古本《大学》之清晰结构:致知与明德,一知一行,作为《大学》的两个要义,层级分明地统摄了其他节目,并最终归于“止于至善”之目的。白寿彝《大学》诠释既立足文本,又不乏创见,既体现了融旧于新的诠释特点,又具有鲜明的时代特征,为我们今天思考如何推动中华优秀传统文化现代转型提供了借鉴意义。

关键词：白寿彝《大学》《大学》古本