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高昌回鹘汗国的东方教会叙利亚文《圣经》文库
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国际汉学 2024年 第2期 17-38,155页
作者: 牛汝极 新疆师范大学
从吐鲁番发现的大量叙利亚文基督教文献表明,9世纪末至13世纪中后期,高昌回鹘地方政权范围内的吐鲁番布拉依克等地有东方教会(即东叙利亚基督教会的社团)活动,大量叙利亚文圣经《佩希塔》文本和用于祈祷书《胡德拉》的《诗篇》文本向我... 详细信息
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特殊的寿礼:晚清汉译《圣经》进献宫廷事件探微
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近代史研究 2023年 第3期 111-121页
作者: 吴青 暨南大学中国文化史籍研究所
清朝中叶以降,在华传教士试图从政治、经济、文化、教育等方面对清廷施加影响,希望通过清朝皇室自上而下地影响中国人皈依基督。甲午战争期间,新教传教士借慈禧太后六十寿诞之机,精心筹划进献汉译《圣经》,并得到清廷接纳和相应的赏赐... 详细信息
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对流浪者精神世界的探索-《管家》中的圣经原型
对流浪者精神世界的探索-《管家》中的圣经原型
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作者: 毛婧睿 西南科技大学
学位级别:硕士
玛丽莲·罗宾逊是美国当代著名女作家,她的处女作《管家》是一部流浪汉体裁的小说。该小说中的形象、象征、性格、情节、比喻都可以在《圣经》中寻到原型。罗宾逊在原型的基础上进行了改写与扩展,详细探讨了流浪者与自然、流浪者与人、... 详细信息
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《圣经》智慧观嬗变研究
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外国文学研究 2018年 第4期40卷 107-118页
作者: 杨建 华中师范大学文学院 湖北文学理论与批评研究中心
《圣经》对智慧做过各种描述和界说,探讨了智慧的起源、属性、定义、分类、途径、功能、价值等问题。通过比较可以发现,两约智慧观发生了以下嬗变:两约都认为智慧存在于太初,但关于太初智慧的描述不同,经逻各斯的转换,《新约》对太初智... 详细信息
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从弥赛亚到基督——《圣经》救世主神学观念的嬗变研究
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外国文学研究 2016年 第4期38卷 133-141页
作者: 杨建 华中师范大学文学院 华中师范大学国际文学伦理学批评研究中心
本文梳理了《圣经》从弥赛亚形象向基督形象漫长的发展演变过程,并辨析了各个时期救世主神学观念的异同。救世主形象从现实人物演变为未来人物、乃至神话人物,从人间君王演变为属天角色,从以色列民族的复国救主演变为末日审判时的普世... 详细信息
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《圣经》中伊甸园神话的伦理意蕴
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外国文学研究 2015年 第4期37卷 57-62页
作者: 杨建 华中师范大学文学院 湖北文学理论与批评研究中心
古代希伯来民族是一个非常崇尚智慧的民族,智慧的第一要义即分别善恶,这一点最早表现在《圣经》所记载的伊甸园神话中。能分辨善恶的果子即智慧果,亦即知识之果、文明之果;"智慧果"又谓"禁果",代表着"乱伦禁忌",反映了早期人类对血亲婚... 详细信息
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迈向“多元他者”的一个可能:论“觉性”与“信靠”——从《论语》与《圣经》的对读说起
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杭州师范大学学报(社会科学版) 2019年 第6期41卷 78-84页
作者: 林安梧 山东大学易学与中国古代哲学研究中心
经由沈清松先生这些年来所提“多元他者”这一重要哲学语汇,反思儒教与基督宗教的根本论题,并且试图经由“慷慨”与“外推”等方法展开论述。首先,试图指出儒教之为“觉性”的宗教,而基督宗教之为“信靠”的宗教,其义何在、异同何在;再... 详细信息
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白话、文言与方言:19世纪中期官话《圣经》译本的诞生
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中国比较文学 2020年 第2期 94-111页
作者: 刘云 上海外国语大学文学研究院
在晚清白话文书写中,由新教传教士所主持的官话《圣经》译本有着重要的意义:传教士对官话译本在实际传教工作中的定位与应用,不但可以反映出该时期他们对"白话"的认识,更可以折射出19世纪"白话"的实际使用范围、文化声誉与社会地位。本... 详细信息
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严复《圣经》片段译介对中华文化外译的启示
中华文化海外传播研究
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中华文化海外传播研究 2023年 第1期 291-300页
作者: 张习之 广东外语外贸大学南国商学院
严复完成《马可所传福音》前四章的汉译,虽未能在社会上产生显著影响,但在《圣经》汉译史上具有特殊意义。基于以史为鉴的目的,本文通过梳理严复译《圣经》的译介背景、分析其译介动机,探讨严复译介《圣经》成因及译介效果。笔者认为,... 详细信息
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“一部自己的《圣经》”、一个“异托邦”--珍妮特·温特森《橘子不是唯一的水果》的另类空间解读
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当代外国文学 2020年 第2期41卷 55-61页
作者: 王素英 南京大学文学院 河北师范大学外国语学院
当代英国著名作家珍妮特·温特森以其处女作《橘子不是唯一的水果》一举成名。作者将《圣经》作为基础文本纳入小说中,同时又对其作为权力话语的权威性进行挑战和颠覆,书写了"一部自己的《圣经》"。这部温特森"自己的《圣经》"通过童话... 详细信息
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