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王颖电影中的中国文化情结——以《喜福会》《千年敬祈》为例

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名作欣赏 2024年第9期 8-13页

作者：邱岚成都大学文学与新闻传播学院

王颖是著名的旅美华语电影导演，其电影大多以拍摄海外华裔/华人生活为主，其中最为著名的是《喜福会》（1993）和《千年敬祈》（2008）两部电影，前者获得了第43届柏林电影节银熊奖，后者获得第55届圣塞巴斯蒂安国际电影节金贝壳奖。... 详细信息

王颖是著名的旅美华语电影导演，其电影大多以拍摄海外华裔/华人生活为主，其中最为著名的是《喜福会》（1993）和《千年敬祈》（2008）两部电影，前者获得了第43届柏林电影节银熊奖，后者获得第55届圣塞巴斯蒂安国际电影节金贝壳奖。两部电影都比较真实地反映了海外华人的生活，既凸显了华裔文化的独特之处，也让我们看到了王颖独特的电影风格，以及电影中所蕴含的中国文化情结，在引起观影者情感共鸣的同时，让电影呈现出了一种迥异于西方的“温柔敦厚”之美。

关键词：王颖美国华人/华裔《喜福会》《千年敬祈》中国文化情结

互文性视角下《喜福会》中回译翻译方法研究 ——李军译本与程乃珊译本对比分析

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互文性视角下《喜福会》中回译翻译方法研究 ...

作者：罗祥悦西华大学

学位级别：硕士

美国华裔女作家谭恩美的《喜福会》主要讲述了四位从中国移民到美国的母亲与她们的女儿因观念不同而产生冲突的故事。移民美国的华裔母亲们竭力把中国文化传递给她们的女儿们,在美国长大的女儿们经过痛苦的反抗和挣扎后,最终在中国传统... 详细信息

美国华裔女作家谭恩美的《喜福会》主要讲述了四位从中国移民到美国的母亲与她们的女儿因观念不同而产生冲突的故事。移民美国的华裔母亲们竭力把中国文化传递给她们的女儿们,在美国长大的女儿们经过痛苦的反抗和挣扎后,最终在中国传统文化中找到了归宿。《喜福会》主要有四个汉译本。本文作者在比较了四个译本后,本文选取了其中翻译风格差异最大的两个译本即李军译本（2017）和程乃珊译本（2007）为研究对象,采用对比分析法和例证法对两个汉译本进行研究。《喜福会》原文中蕴含了许多富有中国特色的典故与成语等,对其回译进行研究更有价值。本文研究了回译的五个不同定义,总结了之前学者对于回译的研究,并对回译的功能进行了简要分析。作为典型的回译文本,《喜福会》原文中的典故与中国的典故和成语等有着极强的互文性。本文主要采用诺曼·费尔克拉夫对互文性的分类即显性互文与成构互文作为本文的理论框架,并结合罗选民对显性互文与成构互文的分类,即显性互文包括引用、戏仿、用典等,成构互文包括体裁、风格、文化习俗等,从显性互文与成构互文对两个译本所采用的翻译方法进行对比。通过对比分析两个译本所采用的翻译方法,分析显性互文中用典、引用和戏仿与成构互文中风格、体裁和习俗这些互文现象在两个汉译本中的再现情况,探讨译本是否体现出原文与中文的相互关联。本文在原文与两个译本中寻找案例并建立了语料库,挑选出两个译本中差别较大具有代表性的例子作为案例,对其采用的翻译方法进行对比。从互文性的角度探讨译本是否回到中国文化中来以及译本是否为目的语读者理解与接受。研究发现,在用典、引用成语、体裁互文,译者使用直译的翻译方法可以实现源文本与中国传统文化的互文,译本也能回归中国文化;在风格互文中,译者使用音译的翻译方法能实现源语与中文的互文;在习俗互文中,使用音译加注的翻译方法能实现原文本与中国文化的互文;在戏仿与引用中国诗句时,译者选取意译的翻译方法,可以在目的语中创造出更易于目的语读者理解与接受的译本,从而提升传播效果。

关键词：《喜福会》李军译本程乃珊译本回译互文性

谭恩美《往昔之始》与《喜福会》中的创伤书写研究

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谭恩美《往昔之始》与《喜福会》中的创伤书写研究

作者：赵心仪河北大学

学位级别：硕士

作为华裔美国作家,谭恩美凭借处女作《喜福会》一举成名,该小说受到国内外的广泛关注,赢得了美籍华裔文学界的广泛赞誉。2017年,谭恩美出版《往昔之始》。在《往昔之始》中,谭恩美诉说铭刻于心的成长经历,母亲谭黛西隐秘难忘的过去,亲... 详细信息

作为华裔美国作家,谭恩美凭借处女作《喜福会》一举成名,该小说受到国内外的广泛关注,赢得了美籍华裔文学界的广泛赞誉。2017年,谭恩美出版《往昔之始》。在《往昔之始》中,谭恩美诉说铭刻于心的成长经历,母亲谭黛西隐秘难忘的过去,亲人间悲喜交加的情感交流。现有对《喜福会》的研究主要聚焦在文化研究、身份研究、女性主义、母女创伤等,而对《往昔之始》的研究较少,聚焦谭恩美本人及《往昔之始》中图像研究,暂没有两部作品中创伤书写的研究。本文以朱迪斯·赫尔曼的创伤理论为基础,对两部作品中的创伤书写进行了系统研究。经过对两部作品的详细阅读和比较,研究发现,谭恩美在《往昔之始》中叙述的母亲谭黛西是《喜福会》中四个母亲的原型,尤其是在创伤书写上。一方面,谭黛西和《喜福会》中的四位母亲表现出类似的创伤表征:痛苦的过去记忆不断侵入,如母亲的自杀、孩子的离散与去世及婚姻的不幸;在当前生活中的过度焦虑,其特点是日常生活中的孤独与无助、对女儿的过度控制和对危险的过度警惕;对创伤压缩封闭的反应,包括对痛苦的麻木、对现实的回避和对美国社会的失语。另一方面,谭黛西和《喜福会》中的四位母亲也为从创伤中复原做出了相似的努力。第一个阶段是构建安全感和个人自我价值,主要包括从不幸的婚姻中解脱,重新获得自主权。第二阶段是讲述和哀悼创伤的过去,主要为母亲和女儿之间的讲述和和解。第三阶段是重新建构联结,包括重建母女之间的关系,以及重新与他人和社区建立联系。通过以上分析,本文认为《往昔之始》和《喜福会》中的创伤书写反映了谭恩美母亲的创伤与谭恩美文学创作中的创伤之间的联系,呈现了谭恩美写作的叙事动力和情感来源,并突出了她独特的创作身份和对创伤的深刻理解。

关键词：谭恩美《往昔之始》《喜福会》创伤表征创伤复原

复调理论视域下《爱药》与《喜福会》叙事比较研究

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复调理论视域下《爱药》与《喜福会》叙事比较研究

作者：阎宏薇黑龙江大学

学位级别：硕士

本文以复调叙事理论为依托,分析《爱药》与《喜福会》的叙事语境和叙事特征。从两部作品宏观上叙事结构与人物关系的对位,以及微观上话外音与双声语的表达,透视出两部作品中人物主体意识众声齐鸣的复调叙事特征。复调叙事视角下,两部作... 详细信息

本文以复调叙事理论为依托,分析《爱药》与《喜福会》的叙事语境和叙事特征。从两部作品宏观上叙事结构与人物关系的对位,以及微观上话外音与双声语的表达,透视出两部作品中人物主体意识众声齐鸣的复调叙事特征。复调叙事视角下,两部作品皆从各自角度展现出西方主流文化冲击下少数族裔的民族身份缺失和自我身份迷失问题:《爱药》从本土印第安人的角度展现出当代印第安人在族裔传统文化与美国主流文化的冲突和融合中的困境与抉择;《喜福会》则从华裔移民的角度呈现出美文化碰撞下华裔群体的矛盾与成长。对两部少数族裔作品在叙事上的双重对话性特征和多声部合奏现象的比较性剖析,揭示出作品背后的深层文化内涵——全球多元文化发展的大环境下,各族裔坚守文化自信的必要性以及强弱文化间和谐共存的不可完成性。

关键词：《爱药》《喜福会》复调叙事多元文化

言语行为理论视域下《喜福会》中女性话语的语用身份建构

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言语行为理论视域下《喜福会》中女性话语的语用身份建构

作者：邹运吉林大学

学位级别：硕士

身份研究作为社会学家和心理学家研究的重点成为了社会语言学的一个重要话题。随着语言学的发展,身份建构已成为近年来系统功能语言学研究的热点。而语用身份是交际者社会身份的语用化,是交际者可以利用的语用资源。在交际语境中,交际... 详细信息

身份研究作为社会学家和心理学家研究的重点成为了社会语言学的一个重要话题。随着语言学的发展,身份建构已成为近年来系统功能语言学研究的热点。而语用身份是交际者社会身份的语用化,是交际者可以利用的语用资源。在交际语境中,交际双方在会话过程中通过语言选择和语用策略构建不同的语用身份。只有影响当前交际的动态在线身份才是语用身份,而交际者对这种在线身份的动态建构可以称为语用身份建构。由于不同言语行为的施事目的不同,因此从言语行为理论的角度研究语用身份的建构是可行的。本文以塞尔提出的言语行为理论为理论框架并结合胡范铸对言语行为新的分类,选取谭恩美的小说《喜福会》中的女性话语作为语料。对小说中女性话语的语用身份建构进行了详尽的分析。本文回顾了以往对于身份建构的理论研究,从语用学的角度进行分析,详细地阐述了言语行为理论与语用身份建构之间的联系。运用了理论阐释法,文献参考法,以及质性的分析方法研究了《喜福会》的女性角色建构了何种语用身份,《喜福会》中母亲和女儿分别在交流中更倾向于使用何种言语行为。通过研究发现:第一,小说中女性话语的语用身份主要有权威者身份,教育者身份,反抗者身份和顺从者身份。第二,母亲倾向于使用指令类言语行为,而女儿更倾向于使用表达类言语行为。综上所述,一方面论证了言语行为理论与语用身份建构在文学语篇中的适用性,另一方面,由于言语行为理论的突出作用,也因此验证了语用学理论。不仅可以为以后的研究提供一条新的研究路径,而且可以从语用学的角度丰富对美国华裔文学文本的后续分析和文学研究。

关键词：言语行为理论身份语用身份身份建构《喜福会》

生态翻译学视角下《喜福会》翻译研究——以程乃珊汉译本为例

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生态翻译学视角下《喜福会》翻译研究——以程乃珊汉译本为例

作者：张益赫西安理工大学

学位级别：硕士

胡庚申教授于2001年提出的生态翻译学理论是基于生态学理论来研究翻译的,它以达尔文生物进化论中的“适应与选择”理念作为理论基点,因而具有跨学科性质。生态翻译学理论认为,翻译是一个不断地做出适应性选择和转换过程,其适应性转换体... 详细信息

胡庚申教授于2001年提出的生态翻译学理论是基于生态学理论来研究翻译的,它以达尔文生物进化论中的“适应与选择”理念作为理论基点,因而具有跨学科性质。生态翻译学理论认为,翻译是一个不断地做出适应性选择和转换过程,其适应性转换体现在语言、文化和交际三个方面。生态翻译学对翻译的本质、过程、原则及方法进行了独特的阐释,为翻译研究提供了新颖的视角。小说《喜福会》(The Joy Luck Club)是美国华裔女作家谭恩美的代表作,一经问世便好评如潮,荣列当年美国四大畅销书之一。小说描述了四对美籍华裔母女的故事,以诙谐、幽默的风格展现两代人和不同文化之间的碰撞,反映了华裔群体在异族文化中的身份认同困境,对研究美国华裔社群及其文化具有重要的价值。我国女作家程乃珊的《喜福会》译本较为完美地再现了该作品的语言风格与文化内涵,凸显出生态翻译学的特性。本研究以生态翻译学为视角,以程乃珊的中译本为研究对象,对《喜福会》的翻译进行深入研究,主要进行两个方面的探讨:首先,梳理生态翻译学理论的源起、内涵及发展历程;其次,通过例证阐释《喜福会》汉译本在语言维、文化维和交际维三个层面的体现,重在分析译者在翻译过程中基于对原文翻译生态环境的适应而对译语生态环境的适应性选择与转换。本研究表明,译者作为翻译主体享有翻译的自主行为和操作权力,而生态翻译学理论视角下的适应性选择翻译观,对于译者作为翻译主体的翻译行为具有很强解释力。同时,生态翻译学视角下的文学作品翻译研究,有助于从语言、文化和交际维度挖掘译本在适应与选择方面的整合度。

关键词：生态翻译学理论适应性选择适应与选择《喜福会》

《喜福会》中的镜子意象与华裔女性的主体生成

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绵阳师范学院学报 2023年第12期42卷 120-127页

作者：吴冰浙江大学外国语学院浙江杭州310058

在华裔女性作家谭恩美的《喜福会》中,镜子的文化负载与其形而上的认识论意义,使其同时成为小说书写两代华裔女性面临的不同“他者化”威胁和在文本内外建构华裔女性主体,建立消解代际与文化矛盾的华裔女性主体间性的关键物品。镜子隐... 详细信息

在华裔女性作家谭恩美的《喜福会》中,镜子的文化负载与其形而上的认识论意义,使其同时成为小说书写两代华裔女性面临的不同“他者化”威胁和在文本内外建构华裔女性主体,建立消解代际与文化矛盾的华裔女性主体间性的关键物品。镜子隐含的社会规范,代表了来自封建男权或白人中心主义文化的凝视。但同时,镜子与照镜主体私密的联系又开辟了自我保全、自我认同的空间,并为两代女性主体之间的冲突提供了对话的机会。文本内共享的华裔女性身份的确立,由此成为谭恩美个人身份与文化认同的理想映像。

关键词：《喜福会》镜子华裔女性主体性

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创伤理论视域下《喜福会》的家庭记忆书写研究

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东莞理工学院学报 2023年第2期30卷 48-53,78页

作者：袁丹温州大学人文学院浙江温州325035

美国华裔作家谭恩美代表作《喜福会》的研究早已被后殖民话语统摄,忽略了文本书写个人家庭记忆、对以往家庭创伤进行回忆与复原的事实。《喜福会》中,亲属群体的伦理失序与个人情感的物化寄托是创伤表征;由表征溯源创伤,可知失范家庭的... 详细信息

美国华裔作家谭恩美代表作《喜福会》的研究早已被后殖民话语统摄,忽略了文本书写个人家庭记忆、对以往家庭创伤进行回忆与复原的事实。《喜福会》中,亲属群体的伦理失序与个人情感的物化寄托是创伤表征;由表征溯源创伤,可知失范家庭的双重操控与对伤痛事件的回顾辨认形成了创伤记忆;而受创者自述与后记忆书写则是小说内蕴的创伤疗愈方式。立足文本的家庭叙事特征,从创伤表征、记忆形成与创伤治疗三方面解读《喜福会》,以期阐明家庭创伤记忆的文学书写意义及其对现代家庭文化的启示价值。

关键词：《喜福会》创伤理论家庭记忆谭恩美

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麻将元素背后的文化内涵及西方文化视角的解读——以《喜福会》为例

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名作欣赏 2023年第6期 159-162页

作者：牛慕源山东师范大学

《喜福会》讲述了在战争动乱年代中的四位华人母亲离开故土去往美国，在陌生的文化中与自己的女儿产生的代际冲突和隔阂。在故事的结构和脉络上，作者创新地使用了中国被誉为国粹的麻将来发展和组织情节，将人物的情感变化，身份变化等... 详细信息

《喜福会》讲述了在战争动乱年代中的四位华人母亲离开故土去往美国，在陌生的文化中与自己的女儿产生的代际冲突和隔阂。在故事的结构和脉络上，作者创新地使用了中国被誉为国粹的麻将来发展和组织情节，将人物的情感变化，身份变化等信息蕴藏在一桌麻将中，以独特的东方哲学和视角描绘了中国文化内涵之博大精深和书中母女之间的隔阂与和解。麻将凭借其独特的益智性、趣味性、博弈性，自20世纪上半叶开始，作为中国独特的文化符号走出了国门，传播至西方国家并得到了广泛认可。但麻将作为外来文化的代表，难免会被错误解读，甚至改变其内涵，谭恩美笔下的《喜福会》让麻将所特有的文化意义得到显现。

关键词：麻将错误解读《喜福会》