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“不贰忠臣论”是误解阮籍《咏怀》诗的总根源

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人文杂志 1999年第4期 151-154页

作者：韩理洲西北大学 710069

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阮籍《咏怀》诗的意象魅力

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山西大学学报(哲学社会科学版) 2003年第2期26卷 33-37页

作者：渠晓云苏州大学文学院江苏苏州215006

历代多从比兴、用典分析阮籍《咏怀》诗的艺术,文章认为不论是比兴还是用典,都离不开意象的运用,意象在《咏怀》诗中是非常典型的。文章将《咏怀》诗中的意象分为六大体系:日意象、鸟意象、植物意象、道路意象、神仙意象、自创人物意象... 详细信息

历代多从比兴、用典分析阮籍《咏怀》诗的艺术,文章认为不论是比兴还是用典,都离不开意象的运用,意象在《咏怀》诗中是非常典型的。文章将《咏怀》诗中的意象分为六大体系:日意象、鸟意象、植物意象、道路意象、神仙意象、自创人物意象,由此分析正是这些独特的意象群,形成了《咏怀》诗广阔的审美潜能,也是其诗歌魅力的真正所在。

关键词：阮籍《咏怀》诗意象

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“阮旨遥深”——试评阮籍《咏怀》诗的思想内容

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广东社会科学 1992年第5期 126-130页

作者：李哲夫

在中国古代诗歌史上,阮籍的《咏怀》诗是有一定地位的.《诗品》认为它是“斯五言之警策者也.所以谓篇章之珠泽,文采之邓林”.并把它列为上品,评价很高.著名文学评论家刘熙载在《艺概》中也对之极为推崇,指出:“阮嗣宗《咏怀》,……后来... 详细信息

在中国古代诗歌史上,阮籍的《咏怀》诗是有一定地位的.《诗品》认为它是“斯五言之警策者也.所以谓篇章之珠泽,文采之邓林”.并把它列为上品,评价很高.著名文学评论家刘熙载在《艺概》中也对之极为推崇,指出:“阮嗣宗《咏怀》,……后来如射洪《感遇》,太白《古风》,‘犹瞻望弗及矣.”认为连张九龄的《感遇》、李白的《古风》等五言古诗都不能与阮籍的《咏怀》诗相提并论.但是,多少年来,对阮诗进行深刻而系统地研究的人,却屈指可数;这是因为阮诗“文多隐蔽”.“兴寄无端,不易理解,

关键词：《咏怀》诗阮籍思想内容曹氏司马氏曹魏政权感物司马师《古风》山涛

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六朝阮籍《咏怀》诗接受史

六朝阮籍《咏怀》诗接受史

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作者：杜凤侠清华大学

学位级别：硕士

放眼中国文学史的长河,历代文学家及其作品的文学史地位往往随着时代的变化而或沉或浮,有时候“盖棺”亦难定论。然而总是有那么一些历史的幸运儿,他们不是随着时代的逝去而湮没无闻,而是如醇酒一般愈久弥香,如钻石一样在文学史上恒久... 详细信息

放眼中国文学史的长河,历代文学家及其作品的文学史地位往往随着时代的变化而或沉或浮,有时候“盖棺”亦难定论。然而总是有那么一些历史的幸运儿,他们不是随着时代的逝去而湮没无闻,而是如醇酒一般愈久弥香,如钻石一样在文学史上恒久地绽放着璀璨的光芒。阮籍就是这其中的幸运儿之一。阮籍所创作的五言古体《咏怀》诗八十二首,自问世以来,无论朝代几经变换,也无论不同时代的审美思潮多么不同,一直保持盛誉不衰。自离阮籍时代稍近的颜延之开始,学者们对《咏怀》诗的阅读和研究的兴趣一直经久不衰。但是大多侧重于点的深入,而少有线的梳理和勾勒,这不能不说是研究《咏怀》诗的遗憾。基于以上的考虑,本文尝试通过梳理、归纳阮籍《咏怀》诗在六朝时期的接受状况,勾勒出《咏怀》诗在此阶段的接受轨迹及其被接受的原因。在理论方法上主要是参照西方的接受美学,而在具体的运用过程中,将把西方接受美学和中国古代自己的特有的接受美学有机结合起来。本文试图从社会学、美学、历史学、文化学等方面多角度,多层次的探究《咏怀》诗的创作对后世的影响,主要是对两晋南北朝的影响。以期在此基础上能够更清晰地描述出《咏怀》诗在中国文学史上的地位及其意义。本文大体分为四个方面来论述《咏怀》诗接受史奠基期的接受情况。一、重点论述了颜延之和沈约的《咏怀》诗注,以及他二人对阮籍人格的褒扬及其对后世的影响。二、主要讲著名批评家钟嵘的《诗品》、刘勰的《文心雕龙》对《咏怀》诗的独特批评以及萧统的《文选》对《咏怀》诗的选录对《咏怀》诗传播的影响。三、聚焦在两晋南朝作家对《咏怀》诗的接受,左思《咏史》、陶渊明的咏怀诗和江淹的拟作,都有明显地借鉴和学习《咏怀》诗的地方。他们在继承和发展《咏怀》诗思想内容和艺术特色上都作出了自己的贡献。四、主要讲《咏怀》诗在北朝的接受概况。以李彪和庾信的接受为例。

关键词：阮籍《咏怀》诗接受影响

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