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中国史研究 2024年第3期 92-111页

作者：李忠林陕西师范大学历史文化学院

文献记载秦至汉太初改历以前行用颜项历,但实际历朔干支却与之不伴。随着秦及汉初历简的不断发现,学界在讨论时形成两种思路:一种主张从历简出发,不受颜项历的限制,依据四分术的基本法则,逆推求解;另一种则以颜项历为基准,使用进朔法调... 详细信息

文献记载秦至汉太初改历以前行用颜项历,但实际历朔干支却与之不伴。随着秦及汉初历简的不断发现,学界在讨论时形成两种思路:一种主张从历简出发,不受颜项历的限制,依据四分术的基本法则,逆推求解;另一种则以颜项历为基准,使用进朔法调整其朔小余。胡家草场汉简《日至》与以前所得共计55条节气干支,经分析与项历是相吻合的,而《历》简中的月朔干支与颜项历不符,可以推定其计算起点在高祖五年(前202)十一月甲子朔无余,当年汉高祖称帝。由此说明秦至汉初历法气自为气,朔自为朔。气以颜项历为准,而为取得天命色彩浓厚的历点,朔小余会人为改动,两次调整分别发生在汉高祖五年和汉文帝后元元年(前163)。

关键词：颛顼历秦至汉初胡家草场汉简《日至》《历》

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关于壶井荣文学中的家族形象——以《历》、《二十四只眼睛》、《杂居家族》为例

关于壶井荣文学中的家族形象——以《历》、《二十四只眼睛》、《...

引用

作者：陆学琼南京师范大学

学位级别：硕士

壶井荣是日本近代女作家,1899年出生在香川县小豆岛的一个子孙繁茂的大家庭,祖孙三代,兄弟姐妹10人。直至1925年与壶井繁治结婚去东京,小豆岛这片土地养育了壶井荣也丰富了她的想象力,构成了日后壶荣文学的根基。正如佐多稻子所评价的... 详细信息

壶井荣是日本近代女作家,1899年出生在香川县小豆岛的一个子孙繁茂的大家庭,祖孙三代,兄弟姐妹10人。直至1925年与壶井繁治结婚去东京,小豆岛这片土地养育了壶井荣也丰富了她的想象力,构成了日后壶荣文学的根基。正如佐多稻子所评价的那样：壶井荣的作家特质可以说是一名“说话作家”。确实,壶井荣的许多作品都以故乡小豆岛作为背景,幼年成长的大家庭在她的许多文学作品中都有或多或少的体现。壶井荣的作品记叙的虽然是很平实的生活,然而透过她的文字,总能感受到向上的希望、对生活的热情以及女性的力量之美。家庭是社会的组成单位,通过分析文学作品里的家庭形态与作家生活和当时社会的联系,可以更好地走进壶井荣的精神世界并加深对原著的理解以及对其文学特征的把握。《日历》、《二十四只眼睛》、《杂居家族》这三部作品是壶井荣较有代表性的小说。其中《日历》是一部自传性很高的作品。《二十四只眼睛》被称作是壶井荣的力作,一直被作为反战小说解读,但如果把师生关系看做是一种家庭的变形,也能作为本文的例证。《杂居家族》主要涉及的是作者去东京以后的生活。本论文将以这三篇文章作为研究对象,探讨壶井荣文学中的家族形象与作家自身人生体验的关系,具体分析家族形象的三个特征,并探讨家族形象所包含的意义。本稿首先介绍了壶井荣的人生经历,接着透过作品分析了家族形象的三个特征。最后探讨了描写家族形象所具有的意义。壶井荣是一位很独特的作家,但是关于她的研究无论在日本还是在我们国内都不是很充分的。本稿通过对壶井荣三部代表作中所呈现出的家族形象进行研究,以期能对壶井荣的作品有更深的理解,再通过她的作品了解当时的日本社会诸相。

关键词：壶井荣《历》《二十四只眼睛》《杂居家族》家族形象

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