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检索条件"主题词=《南山集》"
23 条 记 录,以下是1-10 订阅
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戴名世和他的《南山集》
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安徽大学学报(哲社版) 1981年 第4期 62-68页
作者: 方佛平
一以散文著称占据有清文坛二百三十年之久的桐城学派,曾经喧赫一时,享有“天下文章其在桐城乎”的声誉。然以往论者只列举方苞、刘大櫆、姚鼐为其代表,而对桐城派的形成和发展有着重要影响的作家戴名世则一直未被重视,甚至很少论及,这... 详细信息
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戴名世的时文观和《南山集》的历史命运
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中国古代、近代文学研究 2004年 第6期 53-57页
作者: 李明军
时文和古文是戴名世独特的话语表述形式,是两种精神的象征。戴名世将文运与世运紧密地联系在一起,借以表达对世运的批判。他又以“以时文为古文”的形式,谋求与现实的妥协。然而这种调和失败的结果是形成潜在的恶性循环,促使他走向... 详细信息
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戴名世《南山集》
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书品 2006年 第3期 94-96页
作者: 崔文印
戴名世《南山集》案,是清初继庄廷鑨史案之后,又一有名的文字狱。戴名世字田有,又字褐夫,号药身,桐城人。因其著有《忧庵记》以述自己之情怀,故时人又称其为忧庵先生。他一生以著述为务,据当代学者王树民先生考订,“戴氏生前自... 详细信息
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戴名世的时文观和《南山集》的历史命运
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临沂师范学院学报 2004年 第1期26卷 53-57页
作者: 李明军 临沂师范学院文学院 山东临沂276005
时文和古文是戴名世独特的话语表述形式,是两种精神的象征。戴名世将文运与世运紧密地联系在一起,借以表达对世运的批判。他又以“以时文为古文”的形式,谋求与现实的妥协。然而这种调和失败的结果是形成潜在的恶性循环,促使他走向与时... 详细信息
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戴名世《忧庵》手稿辨
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文史 2012年 第4期 197-200页
作者: 戴廷杰[法]
康熙五十二年(1713)二月初十日,桐城翰林院编修戴名世,以所撰《南山集》、《孑遣录》有悖逆之语,伏法於京师。先是五年,文祸尚未兴,偶检箧中旧纸,书敷行以冠其首,曰:“余岁岁客游,车马之上,逆旅之间,不便观书,则往往於困... 详细信息
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从“实事求是”角度看清代史学家的史学观
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兰台世界 2013年 第11期 42-43页
作者: 刘文华 四川理工学院
清朝中期的乾隆以及嘉庆时期,史学研究方向发生重大转变,逐渐形成"实事求是"的历史观风格,其内涵体现在追求历史本真同时谨慎言表。
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乱弹“对号入座”
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文学自由谈 1997年 第1期 59-61页
作者: 李万青
乱弹“对号入座”李万青中国算一个文字崇拜的国度。据说,光屁股的祖宗和洋猴子一样,先膜拜太阳,再图腾生殖器;后来因为“相互理解”的需要,先“结绳”记事,再“书契”记事,文字的幼虫缘此蠢蠢孳生(比洋人似乎早若干若干年)。... 详细信息
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桐城派 影响中国的实用思想
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环球人文地理 2012年 第15期 32-39页
作者: 宋洪钧 何传伟 舒中胜 不详
说来也怪,那些由桐城文人发蒙的子弟,头脑似乎都要聪明一些,"子弟从桐城学,焕然一新,机锋见于言辩"。公元1713年初春,戴名世被腰斩处死,时年60岁。噩耗传到桐城,为避受牵连之祸,戴氏家族100余口全部投塘自杀。对于繁琐的考据,桐城派文... 详细信息
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文苑遗珍书林秘籍
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江淮论坛 1988年 第1期 98-105页
作者: 汪庆元
这里发表的《文苑遗珍、书林秘籍》一文。是对戴名世《忧庵》的评介。《忧庵》从无刻本,为《南山集》所未收。二百年后,禁书重出,自为读者之快事。此书的思想锋芒也为《南山集》中所未见。它有着重要的文学和史料价值,对于戴名世的... 详细信息
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禁本小记(上)
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读书 1987年 第4期 93-98页
作者: 黄裳
清朝的禁书,过去有一个时期曾经是图书馆和藏书家极力搜求的对象.为此,当时旧书店出版的目录上就特别标出哪些是禁书,不言而喻,价钱也特别来得贵,往往不是一般读书人所能到手.这里说的是抗战前后的情形.一直到解放之初,旧书的身价一落千... 详细信息
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