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论《剪灯新话》的宗教意味
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山花 2010年 第10期 120-121页
作者： 时培根 菏泽学院初等教育语系
《剪灯新话》[1]是明代第一部传奇小说集,也是明代传奇小说代表作。与宋元传奇总体衰落的趋势相较,它独具鲜明的异样特质渗透着复杂的宗教因素,突现了宋元以后儒、佛、道三者合流的文内在发展要求。由此,《剪灯新话》在中国小说史尤其... 详细信息
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瞿佑及其《剪灯新话》
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上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2001年 第6期30卷 55-64页
作者： 张兵 复旦大学学报编辑部 上海200433
本文据《乐府遗音》等文献,为瞿佑的生年是1347年的说法以及他撰著《剪灯新话》的事实提供了新证据,并对瞿佑遭朝廷放逐的时间、缘由和《剪灯新话》的早期刊印以及作者晚年的校订作了初步的探索,同时着重论述了《剪灯新话》的主旨是对... 详细信息
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《传奇漫录》与《剪灯新话》的互文性解读
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东方论坛（青岛大学学报） 2006年 第3期 47-52页
作者： 乔光辉 东南大学中文系 江苏南京210096
越南汉文小说《传奇漫录》作为《剪灯新话》的仿作,它不仅与《剪灯新话》相唱和,也与“剪灯”系列其他仿作隔空对话。《传奇漫录》的文本寓意在与“剪灯”系列小说的文本比较中得以清晰显现。
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九十年代瞿佑及《剪灯新话》研究综述
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古典文学知识 2000年 第3期 67-74页
作者： 乔光辉 南京师范大学文学院
明代文学家瞿佑及其《剪灯新话》在中国文言小说史上占有重要地位,但长期以来却一直为中国古代文学研究者所冷落。直到进入九十年代,学者始对这一薄弱地带进行挖掘疏理,在一定程度上改变了作
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论《剪灯新话》与《金鳌新话》中的爱情家庭主题
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河北广播电视大学学报 2018年 第6期23卷 52-57页
作者： 董定一 通化师范学院文学院 吉林通化134002
明代小说《剪灯新话》与朝鲜小说《金鳌新话》在中朝两国各自的小说发展史上具有较为重要的历史地位,这一点集中体现在两部作品中有关家庭爱情方面的不同描述上:《剪灯新话》侧重于以放诞世俗的笔墨而言欲,相关故事大多旨在言说作者所... 详细信息
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《剪灯新话》在东亚各国的不同接受——以“冥婚”为例
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日语学习与研究 2009年 第2期 65-71页
作者： 张龙妹 北京日本学研究中心
本文以“冥婚”为例，探讨了越南、朝鲜半岛、日本在接受《剪灯新话》时表现出来的不同个性，同时揭示了日本通过朝鲜半岛间接接受汉文化这一特殊的接受途径在浅井了意的《伽婢子》中的体现，以及在上田秋成的《雨月物语》中体现出来的... 详细信息
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《剪灯新话》在日本的流传及影响
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枣庄师专学报 1989年 第1期6卷 31-37,44页
作者： 马兴国
明《剪灯新话》是一部模仿唐人传奇的烟粉、灵怪故事集，全书四卷，附录一卷，共二十一篇。内容虽较唐宋传奇贫弱，宣扬因果报应等封建道德文章居多，但亦有借助神怪，讥讽现实的佳作。且情节新奇，词藻绮丽，具有一定的艺术价值。作者... 详细信息
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论《剪灯新话》“桃源意境”特质及其成因
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九江学院学报（社会科学版） 2021年 第4期40卷 47-52页
作者： 李琳萱 宝鸡文理学院文学与新闻传播学院 陕西宝鸡721000
《剪灯新话》是明初产物,作为中国古代文言小说,具有转折期的特点。同理,小说中存在的桃源叙事,亦具有转折的特性:神圣的桃源仙境与雅洁的桃源田园融合,逐渐走向富有俗尘气息的桃源生活。这种“桃源意境”现象的转变,可归因于两点:一是... 详细信息
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借鉴与创新——试比较《剪灯新话》和《金鳌新话》
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厦门大学学报(哲学社会科学版) 1983年 第4期 113-118页
作者： 甘章贞
金时习(1435——1493)是朝鲜中古时期杰出的文学家和哲学家。1455年6月,正当年轻的金时习怀着对未来的美好憧憬,在汉城附近的水落山发愤攻读的时候,忽然传来宫廷政变、首阳大君李瑈(即世祖)杀害自己年幼的侄子篡夺王位的消息,使他感到... 详细信息
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《剪灯新话》“桃源意境”的存在及其特质
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阴山学刊 2021年 第6期34卷 7-12页
作者： 李琳萱 宝鸡文理学院文学与新闻传播学院 陕西宝鸡721000
汉魏洞窟故事衍生出桃源类型小说,遵循着“进入(洞窟)—游历—离开”的叙事模式。瞿佑《剪灯新话》中亦有一组桃源类型小说,遵循着同样的叙事模式。但也表现出自身的特质:个人身份的文人化、人物行为的世俗化和结尾的奇遇化叙事。实质... 详细信息
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