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语言

  • 136 篇 中文
检索条件"主题词=《创世记》"
136 条 记 录,以下是1-10 订阅
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两河流域大洪水神话体系及其影响--以《创世记》为中心
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中国比较文学 2021年 第3期124卷 165-175页
作者: 张若一 上海外国语大学文学研究院
大洪水神话(The Deluge Myth)是古代两河流域最为知名的神话体系之一,其源头可上溯至公元前4千纪的苏美尔文明时期,经过漫长的文本演化进程,至公元前7世纪已发展成熟,其多个版本广泛存在于该区域的重要经典文献中,其中以神话《亚特拉哈... 详细信息
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Called:存在的命名和物的出场——试论《旧约·创世》命名神话的概念化思维及其问题
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现代哲学 2019年 第5期 106-116页
作者: 何光顺 广东外语外贸大学中国语言文化学院
重视“语词”的“命名”(Called)是从圣经首章《创世记》到《约翰福音》的重要主题。在《创世记》中,语词的命名就是存在的显现和万物的出场,从上帝为世界命名到人为万物命名,显示了人的自由意志的确立和主体创造的开始。这种自由意志... 详细信息
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米开朗基罗的绘画《创世记》
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度假旅游 2024年 第1期 87-94页
作者: 温承德(文/图) 不详
西斯廷小堂的穹顶画是米开朗基罗最杰出的作品之一,是米开朗基罗于1508年到1512年创作在梵蒂冈西斯廷小堂弯顶上的传世巨作(4093×1341公分)。
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《创世记》第2章7节的基督教人观
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宗教学研究 2017年 第2期 211-216页
作者: 项秉光 中国人民大学哲学院
基督教人类学的研究,一般都集中于分析《创世记》第1章中的"上帝的形象"观念,而忽视《创世记》2:7节。而实际上,《创世记》第2章7节通过类比的描述,表达了否定性的人类学内涵。其语文及文学意义,表明人具有自然和非自然的双重结构。自... 详细信息
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忆与身份——《创世记》第17章中的族长应许
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基督教文化学刊 2022年 第1期 158-179页
作者: 陈广春 广东技术师范大学文学与传媒学院
引言在《创世记》的族长故事中,以色列民族信仰的神——耶和华(Yahweh)多次向他们的先祖亚伯拉罕、以撒和雅各发出神圣的应许,应许的内容涉及后裔、土地、祝福、引导(guidance)等,被称为族长应许主题。①诸多学者都认同该主题是理解族... 详细信息
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生育禁令 命名改造 族内婚制——《创世记》2:18—20刍议
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圣经文学研究 2016年 第2期 246-259页
作者: 胡玉明 皖西学院外国语学院
底本学说解释了圣经文本中多处不合逻辑、前后矛盾的地方,但鲜有论者认为《创世记》2:18—20节是不同底本叠加的结果,其中把动物等同于后造的作为人之帮手的夏娃明显不合情理,而在上帝为亚当创造帮手的叙事中又插入'亚当命名'的情节,更... 详细信息
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一个生态伦理主义者的《创世记》:从生态伦理视角阐释本雅明的语言论
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外国文学研究 2011年 第3期33卷 17-23页
作者: 郭军 中国人民大学外国语学院
德国批评家瓦尔特·本雅明在其早期著作"论自然语言和人的语言"中通过阐释《创世记》而描绘了一个天地人合一的共同体,以伊甸园中不同的语言层次为象征演绎了一个美好和谐的生态伦理秩序,使之与"堕落"以后的世界,即现代性,形成巨大的反... 详细信息
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表层文本与潜文本的叙事共谋——圣经《创世记》前三章底本的融合
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烟台大学学报(哲学社会科学版) 2015年 第4期28卷 94-101页
作者: 黄峰 中国人民大学文学院 北京100872
由于兼有P、J两个底本的创世内容,《创世记》前三章在叙事逻辑上具有显性冲突。但犹太教祭司们在坚持宗教信仰准则的同时,巧妙地通过表层文本的细节叙事暗示出亚当在吃禁果中的隐性犯罪,并进而建构起"三次祝福——三次诅咒"的潜文本叙... 详细信息
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奥古斯丁《创世记》注解中的解经学与形而上学
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中国社会科学文摘 2023年 第4期 45-46页
作者: 约翰纳斯·布拉赫滕多夫 陈彦孚(译) 德国图宾根大学天主教神学系 德国洪堡大学哲学系
奥古斯丁的《字解》是古代和中世纪基督教宇宙论最重要的著作。直到马丁·路德,没有任何对圣经创造叙事(biblischer Schopfungsbericht)的注解能在声望和影响力上与之相媲美。
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经典互文与文学想象:《失乐园》对《圣经·创世》的传承与超越
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中南大学学报(社会科学版) 2015年 第1期21卷 184-189页
作者: 李滟波 中南大学外国语学院 湖南长沙410083
《失乐园》对《圣经》的传承与超越表现在经典互文与文学想象这两个方面。就经典互文而言,《失乐园》第7、9、10卷在情节、题材和主题上与《创世记》第1-3章构成尤为显性而密集的互文指涉,主要显现于弥尔顿对《创世记》文本大量且大胆... 详细信息
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