检索结果-南通市图书馆

西部（新文学）（上） 2011年第12期 85-89页

作者：毕化文

我是在一个漆黑的夜晚，经过并不复杂的处理办法，利用人类的繁衍程序，来到他们所谓的人间的。

关键词：《人间》小说文学毕化文

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人间

新作文：高中版 2009年第6期 8-11页

作者：午末

他们说：高一是天堂。高二是人间。高三是地狱。我笑了笑。嘿，还真鲜明。不过被突然调到五楼的感觉很奇妙。很安静。从五楼向下俯视的时候，突然发现那些可以在夜里操场上急速奔跑以及毫无顾忌地开始摧枯拉朽的狂笑的时候已经是咫尺天... 详细信息

他们说：高一是天堂。高二是人间。高三是地狱。我笑了笑。嘿，还真鲜明。不过被突然调到五楼的感觉很奇妙。很安静。从五楼向下俯视的时候，突然发现那些可以在夜里操场上急速奔跑以及毫无顾忌地开始摧枯拉朽的狂笑的时候已经是咫尺天涯了。

关键词：高中课外阅读《人间》午末

“身份认同”与生命悲情--评李锐、蒋韵长篇小说《人间》

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南方文坛 2008年第3期 80-85页

作者：王春林山西大学中文系教授

不同的文学文体有着不同的文体属性。话剧、电影当然只能是多人合作的产物，而小说、诗歌或者散文，从根本上说，则只能够被看作是个人性特别突出的文体。放眼古今中外的文学史，确实也鲜有两人或多人合作的优秀小说、诗歌或者散文作品... 详细信息

不同的文学文体有着不同的文体属性。话剧、电影当然只能是多人合作的产物，而小说、诗歌或者散文，从根本上说，则只能够被看作是个人性特别突出的文体。放眼古今中外的文学史，确实也鲜有两人或多人合作的优秀小说、诗歌或者散文作品存在。因此，当我听说李锐与蒋韵夫妇要首度合作，完成“重述神话”项目之一“重述白蛇传”的长篇小说《人间》的创作的时候，内心中其实是很为他们的合作捏着一把汗的。作为李锐、蒋韵小说创作一向的关注者，我深知李锐与蒋韵都是艺术风格或熟且艺术个性等异甚大的当代优秀小说家。而且．在我的理解中，李锐与蒋韵都是用汉语准确优美地表达着他们各自对于世界与存在的认识和领悟的当下时代中国为数不多的一流小说家。两位艺术风格成熟且个性独异的小说家合作的难度之大，是可想而知的。

关键词：长篇小说《人间》李锐蒋韵生命悲情身份认同文学文体散文作品

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纪实与关怀——从《人间》杂志到纪录影像

文艺理论与批评 2017年第6期 77-87页

作者：李晨中国社会科学院文学研究所

一20世纪80年代中后期,在社会环境日渐宽松开放的形势下,台湾文学的空间与场域也呈现出相对扩大的局面,随着资本主义经济的发展与商品社会消费机制的成熟,文学艺术的生产与消费呈现出通俗化与大众化的趋势。一方面,文学创作朝着轻质、... 详细信息

一20世纪80年代中后期,在社会环境日渐宽松开放的形势下,台湾文学的空间与场域也呈现出相对扩大的局面,随着资本主义经济的发展与商品社会消费机制的成熟,文学艺术的生产与消费呈现出通俗化与大众化的趋势。一方面,文学创作朝着轻质、浅显、短小的方向发展,短平快的文学创作之风兴起;另一方面,文化艺术作为消费品的属性愈发突显,文学作品不得不在发行、包装与传播等方面煞费苦心。1985年11月,《人间》杂志创刊,

关键词：《人间》杂志创刊 20世纪80年代影像关怀纪实社会消费资本主义经济

多少人间事最是在《人间》——《人间》栏目的叙事策略探寻

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现代传播（中国传媒大学学报） 2007年第6期29卷 77-79页

作者：赵军江苏卫视

江苏卫视于2007年3月5日正式推出《人间》，周一至周五21：30-22：30播出。栏目组将节目定位为“正在发生的事件，共同经历的情感”，节目核心是呈现一个有悬念、有戏剧冲突、正在发生的情感故事。有人说“《人间》以其独特的叙事结构... 详细信息

江苏卫视于2007年3月5日正式推出《人间》，周一至周五21：30-22：30播出。栏目组将节目定位为“正在发生的事件，共同经历的情感”，节目核心是呈现一个有悬念、有戏剧冲突、正在发生的情感故事。有人说“《人间》以其独特的叙事结构和悬念营造吊足了观众的胃口，让他们津津有味地看节目，同时它又是人之间情感交流的渠道，

关键词：《人间》叙事策略栏目节目定位情感故事江苏卫视戏剧冲突叙事结构

论新世纪小说的叙事转向——以《人间》、《风雅颂》、《河岸》为对象

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文学评论 2011年第1期 94-97页

作者：李永中华南师范大学文学院

近年来,一些小说写作越来越多地关注文化身份问题,体现出对中国文化主体性的诉求。本文以《人间》、《河岸》、《风雅颂》三部长篇小说为对象,分别考察在全球化语境下中国人的身份焦虑和生存困境及其叙事特征。这实际上反映出作家建构... 详细信息

近年来,一些小说写作越来越多地关注文化身份问题,体现出对中国文化主体性的诉求。本文以《人间》、《河岸》、《风雅颂》三部长篇小说为对象,分别考察在全球化语境下中国人的身份焦虑和生存困境及其叙事特征。这实际上反映出作家建构主体身份时的矛盾、困惑与挣扎。在现代性视域下,他们通过融合、转化和创造,试图以文学的观看方式来书写中国人的人性经验,开启小说写作新的可能性。

关键词：小说写作《人间》叙事转向风雅文化主体性全球化语境中国人身份问题

私人情感电视呈现的新探索——以江苏卫视《人间》为例

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中国广播电视学刊 2007年第9期 55-56页

作者：胡智锋张国涛中国传媒大学

今年3月5日，江苏卫视在晚间黄金时段推出了以“正在发生的事件，共同经历的情感”为宗旨的事件类栏目——《人间》。根据央视一索福瑞的收视调查显示，开播第一周，《人间》即成为全国卫视的同时段、同类节目的双料第一，三周后更是持... 详细信息

今年3月5日，江苏卫视在晚间黄金时段推出了以“正在发生的事件，共同经历的情感”为宗旨的事件类栏目——《人间》。根据央视一索福瑞的收视调查显示，开播第一周，《人间》即成为全国卫视的同时段、同类节目的双料第一，三周后更是持续占据全国卫视同时段所有节目排行榜的第一名，而且目前依然保持着良好的收视态势。

关键词：《人间》江苏卫视情感电视私人黄金时段收视调查排行榜

私人情感电视呈现的新探索——以江苏卫视《人间》为例

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当代电视 2007年第9期 40-42页

作者：胡智锋张国涛中国传媒大学

自确立“情感特色”的战略定位以来，江苏卫视先后打造推出了《情感地带》、《绝对唱响》、《名师高徒》等一系列栏目、栏目群及大型活动，由此逐步实现“江苏卫视，情感天下”的战略目标。作为继续深化“情感特色”的一项重要举措，今... 详细信息

自确立“情感特色”的战略定位以来，江苏卫视先后打造推出了《情感地带》、《绝对唱响》、《名师高徒》等一系列栏目、栏目群及大型活动，由此逐步实现“江苏卫视，情感天下”的战略目标。作为继续深化“情感特色”的一项重要举措，今年3月5日，江苏卫视在晚间黄金时段推出了以“正在发生的事件，

关键词：情感特色江苏卫视《人间》电视私人黄金时段栏目

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李锐《人间》与白蛇传的重述问题研究

李锐《人间》与白蛇传的重述问题研究

作者：许靖淼西北师范大学

学位级别：硕士

白蛇传是中国四大民间传说之一,于唐宋时期初具雏形,至清末完成故事定型。在经过一千多年的历史传诵和演变中蕴含了丰富的历史文化价值和艺术创作价值。不仅是民间大众口中脍炙人口的故事,更是作家文人笔下的经典素材之一。人们对蛇的... 详细信息

白蛇传是中国四大民间传说之一,于唐宋时期初具雏形,至清末完成故事定型。在经过一千多年的历史传诵和演变中蕴含了丰富的历史文化价值和艺术创作价值。不仅是民间大众口中脍炙人口的故事,更是作家文人笔下的经典素材之一。人们对蛇的关注可以上溯到古代原始氏族的图腾崇拜,在历史的洗礼下,蛇的形象不断丰富变化,从最初的图腾英雄崇拜,到唐宋淫荡的蛇女形象,最后到明清时期善良、专情的白素贞。白蛇形象的变化隐含着历史变迁带给人们对社会生活强烈的心理欲求,不仅为后世我们研究历史提供了参考依据,同时白素贞的经典形象也给作家文人带来了新的创作灵感和历史思考。从20世纪20年代末开始至今,作家文人不断基于白蛇传的故事原型进行艺术创作,为白蛇传说加入了新的艺术情感和历史意义。2005年,“重述神话”思潮风靡全球,多达40多个国家和地区的作家参与到神话重述的行列中,其中包括中国作家李锐。他与妻子蒋韵于2007年共同创作了《人间——重述白蛇传》。他们用自己独特的视角对白蛇传说进行了新时代的解构书写。本文通过对上述内容的阐述与分析,总结在新语境背景之下,重述白蛇传甚至可以说是重述民间文化的价值意义。第一章具体阐述了白蛇传的历史流变及其主题与文化意蕴的发展,并且随着历史的发展,分析描述当代文人作家对白蛇传的重述历程。第二章通过对“重述神话”系列的介绍引出李锐对于重述白蛇传的创新性解读。第三章主要通过介绍李锐独特的生命体验,反思李锐对于《人间》“生而为人”的历史追问,其中包括对身份认同困境的追问、人性善恶的追问和大众群体的追问。第四章主要论述了白蛇传说在新文化领域下的现代性反思和再创作的趋势。

关键词：白蛇传重述神话李锐《人间》

同方学位论文库评论

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江苏卫视《人间》节目的叙事策略研究

江苏卫视《人间》节目的叙事策略研究

作者：崔乔乔河北大学

学位级别：硕士

当今的电视荧屏上,“讲故事”已渐成风潮。其中,以讲述情感故事为主要内容的情感故事节目发展最为迅猛。情感故事节目以讲述名人或普通人的情感故事为选材,直指大众内心的情感世界,为社会转型期的人们提供了情感表达和交流的话语空间。... 详细信息

当今的电视荧屏上,“讲故事”已渐成风潮。其中,以讲述情感故事为主要内容的情感故事节目发展最为迅猛。情感故事节目以讲述名人或普通人的情感故事为选材,直指大众内心的情感世界,为社会转型期的人们提供了情感表达和交流的话语空间。江苏卫视于2007年3月5日推出了一档情感故事栏目——《人间》,讲述的是发生在普通人中的一个个“有悬念,有戏剧冲突,正在发生的情感事件”。在同类节目竞争激烈的情况下,《人间》节目播出后立刻脱颖而出,好评不断。本文以叙事学理论为依据,从叙事视角、叙事时序、悬念的构建与表现等方面深入研究了《人间》栏目的叙事策略,归纳出《人间》的叙事模式,即以“演播室访谈+短片”式的故事表现手法,运用多视角开放式叙事,预叙、顺叙、插叙穿插进行,结构性悬念与兴奋性悬念相融合,冲突型悬念表现方式与抑制性表现方式相统一的叙事模式。叙事策略的独特运用,使《人间》节目凸显出与同类节目的与众不同的叙事风格,值得同类节目借鉴。同时,本文还对《人间》节目在叙事过程中出现的问题进行了研究,归纳出故事化与真实性的二律背反、表现手法渲染过度、节目介入私人生活受到诟病等诸多问题,并指出要克服这些瓶颈,节目应该在选题上,坚持事件的真实性,广泛搜集第一时间的事件,拓宽选题范围,杜绝弄虚作假;在叙事手法上,避免叙事手法过于渲染,回归真实朴素;节目介入私人情感世界要掌握适当的分寸。这个分寸的底线是：即使栏目不能给当事人带来帮助的话,也不能给当事人带来伤害,尽量避免对相关知情人的侵扰。

关键词：电视节目《人间》叙事视角