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《人物志》形成的政治文化背景

东岳论丛 2007年第6期28卷 86-91页

作者：王晓毅清华大学历史系北京100087

刘邵是第二代建安名士中的曹丕太子党成员，作为魏明帝的近臣，参与了太和～景初之际压制“浮华分子”（早期正始名士）的活动。《人物志》形成于黄初～青龙之际，是为了配合选举制度改革而作，保留了有关曹魏九品中正制草创时期的宝贵... 详细信息

刘邵是第二代建安名士中的曹丕太子党成员，作为魏明帝的近臣，参与了太和～景初之际压制“浮华分子”（早期正始名士）的活动。《人物志》形成于黄初～青龙之际，是为了配合选举制度改革而作，保留了有关曹魏九品中正制草创时期的宝贵信息。该书的核心思想是构建中和型人才系统，反映了在黄老道家“因循”政治哲学指导下，曹魏前期官方人才思想与选举政策从“赏功能”到“重德行”的变化趋势。

关键词：《人物志》刘邵曹魏九品中正制黄老道家

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《人物志》的识人智慧

中国人力资源开发 2013年第16期30卷 104-111页

作者：刘婷婷北京大学哲学

古往今来，无论是国家朝代，还是公司社团，人才都是决定其成败的重要因素。所以人才的识别、选拔和任用是历任统治者或管理层的工作重心之一。在中国悠久的历史中，人才选拔的方法种类繁多，层出不穷。从两汉时期的察举制、魏晋时期的... 详细信息

古往今来，无论是国家朝代，还是公司社团，人才都是决定其成败的重要因素。所以人才的识别、选拔和任用是历任统治者或管理层的工作重心之一。在中国悠久的历史中，人才选拔的方法种类繁多，层出不穷。从两汉时期的察举制、魏晋时期的九品中正制到隋唐时期开始兴起并延续干年的科举制，无一不是为了选拔人才而采取的手段。两汉选官采用察举制，重视个人因社会舆论所产生的名声，因而社会上开始形成了品评人物的风气，社会名流常常会发表一些对士人的评价，这些评价就构成了社会舆论和名声。但察举制对±人的名声十分看重，却不考核士人是否名实相符。至汉末，察举制度已经变成了沽名钓誉之辈的进身之阶，也变成了高门大姓结党营私的工具。

关键词：《人物志》人才选拔社会舆论察举制度智慧识人两汉时期九品中正制

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《人物志》“中和”美学研究

《人物志》“中和”美学研究

作者：高梦纳江南大学

学位级别：硕士

《人物志》产生于汉魏转折时期,是汉魏时期人物品鉴的经验总结。它建构了以“才性”为根柢的人格结构体系,论人以“才”“能”为核心,体现了从汉末到魏晋审美重点的变化,具有上承两汉下启魏晋的特殊存在意义。“中和”审美人格居于其人... 详细信息

《人物志》产生于汉魏转折时期,是汉魏时期人物品鉴的经验总结。它建构了以“才性”为根柢的人格结构体系,论人以“才”“能”为核心,体现了从汉末到魏晋审美重点的变化,具有上承两汉下启魏晋的特殊存在意义。“中和”审美人格居于其人格体系的最高位置,才性最为完满,最具有理想性,对其构成理路、内在结构及理论价值的深入分析有利于揭示《人物志》的理论内涵。论文由绪论、正文、结语三部分组成。绪论简单介绍《人物志》,叙述《人物志》作者、产生背景及理论主题,总结其研究现状,指明《人物志》“中和”的特殊地位,明确论文研究思路。第一章分析“中和”作为一种审美境界形态的内涵及其审美表现。“中和”是古典美学核心范畴,既是一种审美境界,也是一种审美实践原则,其结构原则是两种对立因素的折衷调和。在审美表现上,《人物志》“中和”是“聪明”之美与“平淡”之美的融合,以“聪明”为基底,以“平淡”为最终表现。第二章论述《人物志》“中和”美学作为一种人格超越理路的构建途径,强调其作为实践原则的构建思路。由“同类相动”思维的有限性论述主体的有限性,在消除有限性实现自我超越的过程中,“中和”美学主要运用了从“从外在到内在”“从主体到非主体”的否定性思维,人格超越的最终实现方法在于自我否定,其根据在于内在自我。第三章分析此种人格美理论架构的价值及理论限度,价值体现在提供了一种融合性的人格美境界形态和否定性的人格超越理路,有利于自我及群体的实现。局限体现在先天命定论的限制性和政治因素的限制性,表现了《人物志》“中和”美学的理论限度。总之,刘劭《人物志》“中和”美学是一种力图实现主体价值的人格美形态。它继承了传统“中和”折衷调和的内在原则,在思想的转折阶段,既尊重人的自然特质,但又不摒弃德性意义。无论是“聪明”还是“平淡”,是弘扬还是抑制,主体的实现是其理论核心与根本目标。它拓展了我们对“中和”人格美的认识,建构了一条由否定到超越的人格美路径,对于我们建构主体人格提供了有价值的理论指导。

关键词：《人物志》 “中和” 才性人格美

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《人物志》视野下的三国人物

《人物志》视野下的三国人物

作者：殷卫萍温州大学

学位级别：硕士

至今,学界仍以文史的双重文化意蕴来解读三国人物,探究三国人物风貌的演变。其著作可谓汗牛充栋也不为过,但对《三国志》、《三国演义》中人物的论述,多局限于历时的眼光,尚未出现以同时代人的价值系统论述三国人物。纵使陈寿在《三国... 详细信息

至今,学界仍以文史的双重文化意蕴来解读三国人物,探究三国人物风貌的演变。其著作可谓汗牛充栋也不为过,但对《三国志》、《三国演义》中人物的论述,多局限于历时的眼光,尚未出现以同时代人的价值系统论述三国人物。纵使陈寿在《三国志》中对三国人物做了相应的评论,但身为晋朝的史官,其论述多受政治因素的束缚。刘劭《人物志》的横空出世,不但为学界研讨三国人物提供了独特的新视野,而且也弥补了用同时代的理论客观、精确地论述三国人物的缺憾。因此,在刘劭《人物志》理论观照下,使得重新构建审视三国人物的视野成为了可能。三国时代人物各司其职,纵横捭阖、崇智、尚诈,叱咤风云。刘劭认为人物身处与其才能相匹配的职位上,方可“众才得其序,庶几之业兴矣”。于是运用《流业》篇十二类职业的理论,将史传中的三国人物按照其才能分为十二类,使得三国的武者、谋者、辩者等等各得其所。然则,各尽其才的三国人物亦是成败有别,风味万千。刘劭言“人物之本,出乎情性”,情性乃是人物之根本,故借助《体别》篇进一步研讨史传中三国人物之性格。从而,探本归元,得出三国时期各类成败的原因在于人物性格的优劣。最终回归探索文学中的三国人物,之所以《三国演义》在“七实三虚”的情况下,也能实现与史传褒贬不一的艺术效果,不在于“成败论英雄”的思想,而是在于对史传中三国人物性格优劣的取舍不同。如此,用同一时代的理论系统地研究三国人物,填补了三国人物研究的这一空白。鉴于此,本论文分为四部分:第一部分,“类型篇”。主要是对《三国志》中记载的人物进行职业分类。根据三国人物才能的差别,运用《流业》篇的理论,将其分为清节家、法家、术家、国体、器能、臧否、伎俩、智意、文章、儒学、口辩、雄杰十二类。从而达到“众材得其序”的效果。第二部分,“鉴识篇”。以《体别》篇的理论深入剖析三国人物的性格特质。分别论述柔顺、强毅、惧慎、雄悍、辨博、凌楷、狷介、弘普、沉静、休动十二类典型性格的三国人物。并且认识到三国人物性格对其职能的影响。第三部分,“成败归因篇”。分析论述“成败论英雄”的实质是三国人物性格优劣决定的。三国人物性格不仅决定了自身的成败,而且还主导了三国大局的成败走向。第四部分,“文学人物篇”。论述《三国演义》中之所以会有褒贬不一的艺术形象,关键在于对史传中三国人物性格优劣的取舍不同。

关键词：《人物志》三国人物类型性格成败褒贬

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《人物志》思想及其价值研究

《人物志》思想及其价值研究

作者：张琦曲阜师范大学

学位级别：硕士

刘劭的《人物志》是曹魏时期一部关于品评人物的重要著作,该书的基本理论成为当时统治者选拔人才重要的依据。魏晋时期绝大部分的人才学思想呈现出零散、细碎和不成体系的特点,而刘劭在《人物志》中表达出来的一套较为系统化的人才学思... 详细信息

刘劭的《人物志》是曹魏时期一部关于品评人物的重要著作,该书的基本理论成为当时统治者选拔人才重要的依据。魏晋时期绝大部分的人才学思想呈现出零散、细碎和不成体系的特点,而刘劭在《人物志》中表达出来的一套较为系统化的人才学思想成为众多人才学思想中独具特色的一种。其中包含有刘劭以何种理论为依据去建构他的人才学思想,以及通过何种方式来构建他的人才理论体系等等内容。除了人才学思想,刘劭在《人物志》中所运用的治学方法,以及关于性情和才性等问题的思考与讨论,对魏晋玄学思想与方法有一定的启发意义,成为魏晋玄学的先导。刘劭的学术思想和治学方法是通过他对人才的理论总结而表现出来,从表面上看,他对玄学高度抽象的概念和精深的哲学理论没有明显影响,但从本质上看,刘劭的思想的确为魏晋玄学的发展提供了重要的学理依据。刘劭在识鉴人才时运用了“综核名实”和“辨名析理”这两种方法,实际上就是探讨名与实是否相符的问题。刘劭把“综核名实”的方法具体应用在了《人物志》中,并总结出了“八观”、“七缪”、“七似”等识人方法。综核名实和七似等方法,为以后玄学思想所使用的方法论也提供了可借鉴的依据。刘劭的思想内容包括人的性情、才性、用人理论以及有与无、一与多等问题。性情问题是刘劭人才学思想的理论基础,刘劭通过对“元一”、“阴阳”、“五行”这三种概念的论述,进一步体现出情性的含义。从“情性”的概念进一步引出了“才性”这一人才划分标准。“才性”问题是划分各种人才的理论依据,根据不同的才性可以划分出不同的人才。不同的人才包括君主与大臣,而大臣依据不同的情性可以胜任不同的职位,《人物志》中的人才分类思想为当时的统治者提供了评判人才的标准。刘劭的人才理论可以进一步抽象为一与多、有与无之间的关系问题。《人物志》中所涉及的主德之材与偏至之材,以及圣人无名和臣道有为的思想为以后一与多,有与无的抽象概念与思想的出现奠定了基础。对《人物志》的思想及其价值进行研究是有很大意义的,《人物志》在当时的社会以及对后来玄学的发展是有着重要的学术价值的。

关键词：刘劭《人物志》才性无名材质主德之材偏至之材玄学

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《人物志》与汉魏思想转型

《人物志》与汉魏思想转型

作者：张欣青岛大学

学位级别：硕士

汉魏之际是中国历史上重要的思想转型时期，是战国之后又一个思想活跃的时代。刘劭所著《人物志》是流传至今较完整、系统的一部人才学著作，在汉魏乃至中国思想史上占有重要地位。鉴于当时儒学的中衰、道家思想的复兴以及传统思想的变... 详细信息

汉魏之际是中国历史上重要的思想转型时期，是战国之后又一个思想活跃的时代。刘劭所著《人物志》是流传至今较完整、系统的一部人才学著作，在汉魏乃至中国思想史上占有重要地位。鉴于当时儒学的中衰、道家思想的复兴以及传统思想的变化，《人物志》对传统儒家思想进行了吸收、改造，它综合儒道名法各家思想，打破了汉武帝时代“独尊儒术”的局面。刘劭有感于汉代察举制度的弊端，在多篇著作中提出了官吏选拔问题，《人物志》就是他长期思考的结晶，一定程度上反映了曹魏统治者“唯才是举”用人方略对他思想的影响。在人物品评方面，《人物志》保留了汉代清议的某些特征，但更多的是清谈的模式和方法，初具清谈形式。另外，该书还体现了新时期士人知识结构和思考习惯的某些变化。《人物志》在汉魏思想史上具有重要的价值，它对于此后玄学家“有无论”、“圣人论”和“才性之辨”等理论的提出和深入研究，发挥了引导作用，对中国古代人才理论的形成和完善做出了重要贡献，是窥见汉魏思想转型的宝贵资料。

关键词：《人物志》刘劭思想史汉魏时期

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《人物志》及其与文学的关系研究

《人物志》及其与文学的关系研究

作者：马健温州大学

学位级别：硕士

《人物志》是三国时期曹魏刘劭所著的一部集大成的人才学专著。从人才学的角度看，《人物志》涵盖识人、辨人、用人各个方面;而从文学角度看，无疑是我国人物类型化理论的早期萌芽。汉末三国，天下云扰，世变湍急，正所谓乱世尚纵横：... 详细信息

《人物志》是三国时期曹魏刘劭所著的一部集大成的人才学专著。从人才学的角度看，《人物志》涵盖识人、辨人、用人各个方面;而从文学角度看，无疑是我国人物类型化理论的早期萌芽。汉末三国，天下云扰，世变湍急，正所谓乱世尚纵横：“崇智尚诈”、“朝秦暮楚”等纵横思潮，在失去礼义，失去正常秩序的整个三国时期，已成为一种时代风气，一种社会性价值取向。产生于此时的《人物志》，受此思潮影响，自然染上崇明尚智的纵横特色。但是，在学统上《人物志》依然未出儒家之门墙：刘劭服膺儒学，不仅《人物志·自序》揭榜仲尼圣训，而且全书以儒家教义为依归。虽呈尚智之色，实乃时代使然：为了适应时代土壤，调整自身，与时俱进，各种学派概莫能外。就儒家来说，夫子本身即乃“圣之时者”，并非墨守成规之徒;无怪乎战国时期子思儒，将“智”置于“仁”、“义”之上，“崇智尚明”，导夫前路，个中原因，不难理解。汉代用人，主要是察举、征辟制。尽管此官吏选拔制度存在重德轻才之弊端，但却为汉末人物品评的盛行创造了条件。《人物志》成书于盛行“品人”，人物类型化理论发轫的三国时期，建立了一套多角度，立体化的人才分类模式。其中《九征》、《体别》、《流业》三篇分别从道德、气质、才能等方面，草创人物分类的类型化理论，实乃中国本土典型人物、典型性格的典型化理论之滥觞。本论文致力于从文学角度，对《人物志》进行探索与研究。一方面，关注《人物志》自身之文学价值，另一方面，则是《人物志》文体风格研究。《人物志》作为三国时期一部涉及人物类型化的理论著作，其观点不可避免地影响到嗣后不久晋初之史传文学《三国志》，乃至以《三国志》为母本的历史演义小说《三国志通俗演义》，其人物形象的刻画均呈现出类型化的艺术特点。《三国志通俗演义》无疑是一部具体、生动、鲜活的人物类型化的文学性著作。依据《人物志》的人物类型化理论，研究三国历史人物与三国文学人物的类型化问题，乃《人物志》文学价值之所在。在文体风格方面，《人物志》整部著作（三卷十二章）都采用骈文形式，《人物志》无论从篇章的结构体制，还是文章内部的修辞形态，均遵循骈体文的形式规范，可谓曹魏时期骈体文的代表。上承先秦两汉骈偶意识之初具，下开六朝骈文绮丽精工之大盛，在骈文发展史上具有重要的过渡作用，并且进一步推动了后世骈体文的成熟与兴盛。

关键词：《人物志》人物类型化文学价值《三国志》《三国志通俗演义》

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论《人物志》产生的社会环境

中国史研究 1996年第1期 141-148页

论《人物志》产生的社会环境刘剑康刘劭《人物志》一书，辨官论才，把人才分为“三材”和十二类型进行了品鉴，并指出了各类人才的优长与短弊；同时，他把以道家理论为轨则的人才作为理想君主，放在各类人才的最高层次上予以论赞。刘劭... 详细信息

论《人物志》产生的社会环境刘剑康刘劭《人物志》一书，辨官论才，把人才分为“三材”和十二类型进行了品鉴，并指出了各类人才的优长与短弊；同时，他把以道家理论为轨则的人才作为理想君主，放在各类人才的最高层次上予以论赞。刘劭的这一作法，既在理论上替汉魏以来评...

关键词：《人物志》社会环境刘劭论赞曹魏时期桥玄傅嘏求贤令世说新语汉魏

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《人物志》与人物品鉴

《人物志》与人物品鉴

作者：张南西南大学

学位级别：硕士

《人物志》是刘邵晚年所做的一部关于鉴赏人物的著作,依据先天的“质”“性”的不同把人物分为不同的品类,不同的品类具有不同的“材”与“能”,从而通过人物的“质”“性”认识到人物的“材”“能”。从外在的征貌认识人物内在的质性... 详细信息

《人物志》是刘邵晚年所做的一部关于鉴赏人物的著作,依据先天的“质”“性”的不同把人物分为不同的品类,不同的品类具有不同的“材”与“能”,从而通过人物的“质”“性”认识到人物的“材”“能”。从外在的征貌认识人物内在的质性是《人物志》品鉴人物的核心方法,全书中以“九征”之法和“八观”之法分为主要的两个部分。《人物志》是对人物审美活动方法、过程、结果的总结,是对人物美学的判断,它代表了汉末魏初这一时期人物品鉴的走向。人物品鉴在汉末盛行,在这一阶段恰恰是混乱的政治为鉴赏人物打开了枷锁,儒、释、道等思想的融合使人物品鉴的标准模糊化,这样客观的使对人物的鉴赏自由的审美化。《人物志》对人物判断的落脚点在“材”与“能”上,便是这种单纯的以人物自身为判断对象,使人物真正成为审美对象。全书第三个部分对英雄的鉴赏和对释争的论述,既表达了刘邵的人物观,也体现了时代人物的审美特征。

关键词：《人物志》人物人物品鉴审美