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《亚当·比德》:原初消费文化的一种形象图解

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宁夏社会科学 2013年第3期 143-146页

作者：李华河南工程学院外语系河南郑州451191

《亚当·比德》是英国女作家乔治·爱略特早期作品之一。虽然19世纪初期工业革命和城市化进程尚未深入到乡村,资本主义文明还没进入空前繁荣时期,但爱略特的消费文化思想在这部小说中已初现端倪。作者描绘出一幅处于萌芽状态人们异化消... 详细信息

《亚当·比德》是英国女作家乔治·爱略特早期作品之一。虽然19世纪初期工业革命和城市化进程尚未深入到乡村,资本主义文明还没进入空前繁荣时期,但爱略特的消费文化思想在这部小说中已初现端倪。作者描绘出一幅处于萌芽状态人们异化消费的图景,从主人公的价值取向及婚姻选择等折射出人们的异化消费价值观,爱略特对这种畸形消费持批判的态度,认为"人本宗教"道德是医治人们消费异化的金石良药。

关键词：《亚当·比德》乔治·爱略特消费文化人本宗教

《亚当·比德》中乔治·艾略特道德观之双重性研究

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《亚当·比德》中乔治·艾略特道德观之双重性研究

作者：屈伟丽哈尔滨理工大学

学位级别：硕士

维多利亚女性作家乔治·艾略特通过其女性视角对平凡生活进行观察和审视之后创作了她的第一部长篇小说《亚当·比德》。该作品采用全知视角,将社会伦理训诫和宗教说教相结合,表现了女性的道德迷失以及理想与现实之间的冲突,也展现了女... 详细信息

维多利亚女性作家乔治·艾略特通过其女性视角对平凡生活进行观察和审视之后创作了她的第一部长篇小说《亚当·比德》。该作品采用全知视角,将社会伦理训诫和宗教说教相结合,表现了女性的道德迷失以及理想与现实之间的冲突,也展现了女性作家中少有的“男性视野”。近年来,随着国内外学界对该作家关注的逐年升温,艾略特在文学批评界的地位也日益攀升。本文结合《亚当·比德》,在弗吉尼亚·伍尔夫的双性同体理论和奥古斯丁·孔德的利他主义思想的指导之下对艾略特道德观中所表现出的双重性进行分析和研究,这其中包括艾略特的女性婚恋观、宗教观以及社会使命观,并试图分析导致其道德观呈双重性的成因。本文共包含以下五个部分:第一章简要介绍乔治·艾略特的生平背景以及《亚当·比德》这部作品,以使读者更好理解形成其道德观双重性的成因。第二章主要对艾略特的国内外研究现状做一综述,以便读者对艾略特研究有一个整体了解。第三章主要论述弗吉尼亚·伍尔夫的双性同体理论和奥古斯丁·孔德的利他主义思想,为本文后续进行深入分析做准备。第四章主要揭露和抨击《亚当·比德》中主要女性人物所遭受的不平等待遇,以及她们面对男权社会所发出的抗议和呐喊,包括针对婚姻,宗教和社会使命等方面;此外,本部分还结合艾略特本人一生的传奇经历阐述其对父权制社会的勇敢抵抗和无奈妥协。最后一部分为结论,指出,艾略特道德观双重性的形成,从本质上而言,恰恰是女作家本人深受其所处时代及父权制社会长期影响的结果。深入分析和研究乔治·艾略特道德观的双重性,有利于更好理解乔治·艾略特本人及其作品,更有利于全面分析维多利亚时期其他女性作家的思想变化,因为艾略特在道德观上所呈现的双重性特征在某种程度上带有时代的烙印,反映了维多利亚时代多数女性作家处于女性主义边缘的尴尬和无奈。

关键词：乔治·艾略特《亚当·比德》道德观的双重性女性主义

过去是一面镜子:《亚当·比德》中的社会伦理问题

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外国文学研究 2007年第1期29卷 79-88页

作者：殷企平浙江大学外语学院

评论家们不是把《亚当.比德》简单地视为田园生活方式的挽歌,就是把它看作为新兴统治阶级服务的一项霸权课题。然而,如果我们从社会伦理的角度来细读《亚当.比德》的文本,就不难发现乔治.爱略特恰恰奏出了霸权主旋律的反调,奏出了一组... 详细信息

评论家们不是把《亚当.比德》简单地视为田园生活方式的挽歌,就是把它看作为新兴统治阶级服务的一项霸权课题。然而,如果我们从社会伦理的角度来细读《亚当.比德》的文本,就不难发现乔治.爱略特恰恰奏出了霸权主旋律的反调,奏出了一组质疑速度、质疑“现金联结”、质疑社会伦理道德失范这一现实的音律。《亚当.比德》中的故事是要为以蒸汽机为标志的工业化社会提供一面可供参照的镜子,让生活于“现在”的人们看看人类丢失了什么。

关键词：乔治·爱略特小说《亚当·比德》社会伦理

被冤枉的海蒂?——《亚当·比德》的女性主义思考

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外国文学 2021年第4期 119-130页

作者：周颖中国社会科学院外国文学研究所英美室北京100732

如何解读《亚当·比德》中的海蒂,历来众说纷纭。为海蒂喊冤,乃英美评论界的主流声音,甚至有论者视她为"逾矩破规"者。文章通过分析乔治·爱略特时代风行于中等阶层和底层社会的完美太太理念,并从女性主义的视角切入考察美的观念,思考... 详细信息

如何解读《亚当·比德》中的海蒂,历来众说纷纭。为海蒂喊冤,乃英美评论界的主流声音,甚至有论者视她为"逾矩破规"者。文章通过分析乔治·爱略特时代风行于中等阶层和底层社会的完美太太理念,并从女性主义的视角切入考察美的观念,思考海蒂如何陷入自恋深渊,造成了对他人、对真实世界的排斥。无情或缺乏感受,是酿成海蒂悲剧的一个主观原因。爱略特有鲜明的道德关怀,却没有站在道德的制高点对海蒂口诛笔伐,也没有将她简化成文学作品中惯常出现的女性类型如贞女、慈母或荡妇等。海蒂并不因其"小"而变得僵硬与扁平,反而是小说刻画得最丰满的女性人物。作者深知海蒂的悲剧有个体的责任,也有不可忽略的社会原因。

关键词：《亚当·比德》完美太太自恋海蒂个体与群体的悲剧

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乔治·艾略特《亚当·比德》的生态探析

作家 2014年第11X期 122-123页

作者：解琳河南教育学院外国语学院

乔治·艾略特在其小说《亚当·比德》中揭露了工业化进程给城镇造成的灰暗阴郁,以及工业化背景下人们精神的异化,深切表达了她对英国工业化时代社会变革所造成的自然和社会生态失衡的担忧。本文从生态批评的视角重新解读这部小说,可以... 详细信息

乔治·艾略特在其小说《亚当·比德》中揭露了工业化进程给城镇造成的灰暗阴郁,以及工业化背景下人们精神的异化,深切表达了她对英国工业化时代社会变革所造成的自然和社会生态失衡的担忧。本文从生态批评的视角重新解读这部小说,可以感受到艾略特对人类生存状态的审视,对工业化进程影响的思考,以及她对于通过回归自然、倡导以"爱"为核心的道德来恢复人与人之间的和谐关系的希望。

关键词：《亚当·比德》工业化自然人类生存状态

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《亚当·比德》中的共同体形塑

长春大学学报 2019年第7期29卷 75-79页

作者：王智敏董艳太原科技大学外国语学院

滕尼斯认为,共同体的构建需要“三大支柱”:血缘、地缘和心智。《亚当·比德》中的共同体形塑符合这一构建模式:洪水吞没了亚当父亲,这一意象是冲破血缘局限的力量,为人物从自我走向非我提供了主客观条件;故事发生地干草坡与它的“镜像... 详细信息

滕尼斯认为,共同体的构建需要“三大支柱”:血缘、地缘和心智。《亚当·比德》中的共同体形塑符合这一构建模式:洪水吞没了亚当父亲,这一意象是冲破血缘局限的力量,为人物从自我走向非我提供了主客观条件;故事发生地干草坡与它的“镜像”——史诺菲尔德的对比观照,突出了干草坡这一教区共同体的地缘美,方言是这一地缘的重要组成部分;共同体成员同心同德的“心智培育”通过“同情”这一艾略特笔下的共同体要素和劳动这一“共同体之根”实现。

关键词：《亚当·比德》共同体血缘地缘心智

赫蒂·索雷尔的弑婴行为与《亚当·比德》的伦理困境

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赫蒂·索雷尔的弑婴行为与《亚当·比德》的伦理困境

作者：谢凯曼杭州师范大学

学位级别：硕士

本文以乔治·艾略特的《亚当·比德》(1859)为研究文本,尝试厘清赫蒂·索雷尔的弑婴行为叙述与维多利亚时期隐含的伦理困境之间的关系。19世纪宗法伦理秩序在女性道德堕落中所起的压迫以及刺激推动作用促使未婚先孕女性面临着生存上的... 详细信息

本文以乔治·艾略特的《亚当·比德》(1859)为研究文本,尝试厘清赫蒂·索雷尔的弑婴行为叙述与维多利亚时期隐含的伦理困境之间的关系。19世纪宗法伦理秩序在女性道德堕落中所起的压迫以及刺激推动作用促使未婚先孕女性面临着生存上的种种困境。艾略特以玛丽·沃思为原型所创作的赫蒂这一人物及其所犯的弑婴之罪为道德索引揭露了作者本人对维多利亚时代女性个体身份与社会规范下的双重身份的焦虑。弑婴行为本身已引起了强烈的公众焦虑并引发了维多利亚社会对这一犯罪行为的热切关注,艾略特为世人公认的同情心使得她能够捕捉到维多利亚时代伦理体系与女性个体行为之间的断裂与不和谐之处,而赫蒂·索雷尔的弑婴行为恰恰是这个大时代背景下的不和谐“声音”。私生现象的出现以及对该时代违背伦理之人的审判使得伦理困境凸显：维多利亚时代的伦理秩序是出于母性第一位的考虑还是因为女性规范违反者的行为危及到了宗法伦理秩序的权威统治才置她们于死地?宗法伦理秩序强调并推崇女性对子女无条件的爱与自我牺牲式的付出,在此单一的意识形态之下,艾略特剖析了女性自我价值的实现与社会伦理规范之间的矛盾关系,而这一切都通过赫蒂·索雷尔的弑婴行为所触发的伦理困境凸显于公众的视野之内。在维多利亚时代,女性身份地位依附于传统的宗法伦理秩序,言行举止需遵循社会认可的道德准则,然而,放弃女性个体的独特身份,单一地依附于社会伦理规范亦无法使其成为一名真正独立的女性。以赫蒂·索雷尔为诫,艾略特向我们昭示了正确的伦理选择与伦理行为才能成就女性独立饱满的主体身份。

关键词：伦理困境弑婴行为伦理禁忌归乡《亚当·比德》

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解构主义视角下的《亚当·比德》解读

解构主义视角下的《亚当·比德》解读

作者：刘胜男辽宁大学

学位级别：硕士

作为19世纪英国乃至世界文学史上最杰出的女性小说家之一,乔治·艾略特的一生中创作出许多部优秀的作品,《亚当·比德》就是她的长篇小说代表作之一,发表后大获成功。以前工业化时代为背景,该小说从男主人公亚当·比德的视角描述了一个... 详细信息

作为19世纪英国乃至世界文学史上最杰出的女性小说家之一,乔治·艾略特的一生中创作出许多部优秀的作品,《亚当·比德》就是她的长篇小说代表作之一,发表后大获成功。以前工业化时代为背景,该小说从男主人公亚当·比德的视角描述了一个波澜起伏的故事,同时也展现了亚当从不谙世事走向成熟的成长历程。一方面,艾略特通过这部作品描述了人性中的善良、无私、诚实,同时也道出了社会的不公和价值观在某些方面的扭曲。这部小说被置于一个复杂的社会背景下,当时社会男女权利不平等,道德标准腐化,多数人都被当时社会的价值观体系所同化,容不得任何的“反叛者”。在这种情况下,典型的反叛人物海蒂“自食其果”,最终客死他乡。尽管最后的结局符合读者的意愿,然而,海蒂的死并非代表着反叛者的失败,在所有的叙述和话语背后,暗含着更深层的理解,那就是封建的价值体系正逐渐走向瓦解,而一个敢于追求真理、勇于创新的新时代正在到来。针对《亚当·比德》的学术研究集中在文学伦理学、道德启示研究等方面,而很少有人从解构主义角度对其进行研究分析。实际上,《亚当·比德》不能根据表面叙述被简单地看作是表达爱情观或者宗教观的小说,因为德里达的解构主义理论认为,任何文本都有不同解释的可能,因此逻各斯中心主义必然要被推翻以建立全新的思维模式。笔者认为艾略特通过独特的写作技巧和语言意义的不确定性与解构主义思想不谋而合,因此拟将雅克·德里达的解构主义思想及观点运用于对《亚当·比德》的分析,由表及里,从多个角度深刻解读作品的不确定意义和观点,消除表面矛盾的双重结构,重新构建二元对立项的平衡状态,并通过了解分析艾略特曲折的人生经历发现艾略特更深层的思想及态度。以德里达解构主义理论为支撑,以作品中存在的二元对立项为切入点,笔者将展开对《亚当·比德》这部作品中的社会语境、主题思想和人物形象塑造的解读,以期较为深刻地揭示这部作品的主题思想和当代价值。本文由导论,正文和结论三部分组成,主要内容如下:导论部分首先对艾略特及其作品《亚当·比德》和国内外的研究综述进行了简要介绍。其次阐述了本文应用的雅克·德里达的解构主义理论,包括理论背景、主要思想、对其他领域的影响及该理论与《亚当·比德》的内在联系。最后指出本论文的研究目的、思路和方法,以及以解构主义理论为指导下分析该作品的现实意义。第二部分是正文,由三章组成:第一章研究了艾略特在《亚当·比德》中的社会语境方面表现出的不确定性,将解构策略付诸实践。本章分为两部分:第一部分发现小说中存在着两种“对立”的社会意识形态,即落后的、封建的社会与进步的、处于变革中的社会。根据德里达的解构主义思想,笔者阐述了两种社会意识形态在小说中表现出的依存而非对立状态。第二部分阐释社会道德在小说情节及叙述线索中的多重体现,颠覆了以道德为中心的逻各斯中心主义观点。第二章主要从解构主义角度分析作品中的女性意识和宗教观念,重新诠释并证明艾略特在作品中流露的矛盾心理。作品的女性意识主要体现在:尽管艾略特揭示了女性意识在男权社会中的觉醒过程,但字里行间却无法摆脱女性始终被男权社会抑制甚至压迫的影响。对宗教观念的分析主要表现在一组明显的二元对立项中,即以神为本的宗教思想与以人为本的人文思想。第三章主要致力于研究分析作品中的四大主人公——海蒂、戴娜、亚当和亚瑟的人物塑造,深入分析语言的不确定性,以解构主义理论为指导对小说中体现的多组二元对立项例如善与恶,传统与反叛等一一进行分析与建构,打破了人们原先对作品人物的刻板印象,并最终推翻以每组对立项前者为中心的逻各斯中心主义。结论部分主要总结了本文的研究发现和论述观点,并指出主旨和创新之处。通过对《亚当·比德》中体现的解构主义思想的研究,结合艾略特的思想来源,给予该作品适当评价。总而言之,以雅克·德里达的解构主义思想为出发点,《亚当·比德》不论是从社会语境、主题思想还是人物创作等方面都表现出了语言的明显的不确定性和被重新解释的可能性,因此小说中存在的多组二元对立项一一得到了解构,解构的同时建构出新的论点,进而逻各斯中心主义被推翻。最后,笔者简要总结本篇论文的局限性,以期日后在此方面进行更深入地研究以弥补本篇论文的不足。

关键词：雅克·德里达解构主义《亚当·比德》二元对立逻各斯中心主义

乔治·艾略特的协和 ——《亚当·比德》的新历史主义解读

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乔治·艾略特的协和 ——《亚当·比德》的新历史主义解读

作者：马慧安徽大学

学位级别：硕士

乔治·艾略特(George Eliot)是英国维多利亚时期著名女作家,原名玛丽·安妮·埃文斯(Mary Anne Evans)。她的小说以深刻的哲学思想,真挚的宗教情感以及对人物细致入微的刻画而著称。《亚当·比德》(Adam Bede)是其第一部长篇小说,这部... 详细信息

乔治·艾略特(George Eliot)是英国维多利亚时期著名女作家,原名玛丽·安妮·埃文斯(Mary Anne Evans)。她的小说以深刻的哲学思想,真挚的宗教情感以及对人物细致入微的刻画而著称。《亚当·比德》(Adam Bede)是其第一部长篇小说,这部小说通过描写十九世纪初英国中部乡村的故事,一方面揭露了维多利亚时期隐藏在社会秩序下的阶级剥削、阶级矛盾以及人们伦理道德的失范等社会问题,另一方面,该小说渗透着作者与当时的社会意识形态的“协和”意识。尽管研究者们在分析艾略特的道德说教时从新历史主义角度进行了某种程度的挖掘,但对于整部作品的新历史主义分析尚缺乏系统的论述,因此,本文从新历史主义的文学功能角度深层解读小说《亚当·比德》,分析艾略特体现在小说中的协和意识。首先,本文阐释了有关新历史主义的概念,以及格林布拉特提出的作家和作品的“协和”功能,探讨了艾略特的创作手法与新历史主义的联系,分析了指导艾略特“协和”意识的人文主义思想。《亚当·比德》这部小说取材于作者熟悉的乡村生活,小说中描述的事件及人物来源于她的所见所闻：其中黛娜的原形就是姑母伊丽莎白·埃文斯,而亚当·比德的原形就是作者的父亲罗伯特·埃文斯。小说中,艾略特描写的不是传统历史中记载的英雄的丰功伟绩,而是诸如木匠、农民、牧师等普通百姓的日常生活和坎坷命运。从这个意义上来说,《亚当·比德》这部作品体现了一种立足平民、书写大众历史的边缘性话语立场。新历史主义的主要代表人物斯蒂芬·格林布拉特(Stephen Greenblatt)的“文化诗学”所倡导的“小历史”正是“一种进入社会边缘生活层面的历史的阐释”(Chen 55)。新历史主义强调主体的能动性,协和的主体是作家,作家通过文学作品实现其协和功能。格林布拉特指出协和功能实际上是在“颠覆”和“抑制”两种功能的动态关系中实现的。颠覆是指对代表统治秩序的社会意识形态的反叛,而抑制则是对颠覆性力量的对抗。“颠覆”和“抑制”相互作用,最终达到某种程度的“协和”。其次,本文分析了艾略特在社会阶层矛盾以及社会伦理道德方面的协和意识。在《亚当·比德》中,艾略特揭露了维多利亚时期的英国隐含着的阶级压迫、阶级矛盾等社会问题;同时,小说中体现了艾略特对劳动的推崇和对变革的认可：由于勤奋,主人公亚当从一个受雇于人的木匠慢慢演变成了一个独立经营的自由职业者,亚当的变化反映了十九世纪英国资本主义经济的特点,体现了艾略特在社会阶层矛盾方面的协和意识。十九世纪初,英国中部乡村的生活相对平静,但也不乏工业化的影响。工业革命的进程割断了与过去生活相联系的精神纽带,扭曲了传统的社会伦理道德,利己主义和金钱关系破坏了和睦友爱的人际关系。艾略特刻画了以享乐主义为价值取向的亚瑟和海蒂,但是亚当和黛娜的身上却保留着勤劳、朴实、仁慈的传统美德,而且亚当从一个近乎苛刻的、自以为是的青年转变成了一个充满理解和宽容的成熟男性;心地善良的自由传教士黛娜身上永远散发着一种内在的精神的美。亚当的道德成长和黛娜的博爱反映了艾略特对人性向善和社会进步的信心,体现了艾略特在社会伦理道德方面的协和意识。结论部分,本篇论文作者指出,乔治·艾略特揭露维多利亚社会秩序下的不和谐因素,是希望通过人文主义的宗教思想重塑社会意识形态,让社会的变革和进步扎根于传统的社会伦理道德,从而最终创造和谐的人类社会。本文的研究意在进一步探讨艾略特的历史观和社会观,希望在对扩展国内艾略特小说的批评视野方面有所启发。研究乔治·艾略特的作品对于深入探讨维多利亚时代的英国文学有非常重要的意义,有助于促进中国文学研究与世界文学研究的交流;其作品对人生和社会充满睿智的哲学思考及其人文主义的宗教思想,对当今建设和谐社会有一定的指导意义。

关键词：《亚当·比德》协和人文主义思想