检索结果-南通市图书馆

作者：陈晓茹河北师范大学

学位级别：硕士

中国古代文论话语如何进行现代性转换,解读中国传统文论如何恰当运用西方理论资源,这些一直是中国文学界关注的问题。美国汉学家宇文所安的《中国文学思想读本》提供了一种新的尝试。此书打破传统的观念史研究方法,通过文本来解读思想,... 详细信息

中国古代文论话语如何进行现代性转换,解读中国传统文论如何恰当运用西方理论资源,这些一直是中国文学界关注的问题。美国汉学家宇文所安的《中国文学思想读本》提供了一种新的尝试。此书打破传统的观念史研究方法,通过文本来解读思想,在中西比较的视野观照下,对中国文论做出了颇具新意的阐释。本文通过对宇文所安《中国文学思想读本》研究,来详细阐述宇文所安的研究视角与方法,力图为中国文论的现代性建构提供一些有益借鉴。本文从三个方面阐述宇文所安解读中国古代文论的特点:一、“知”的解释学。宇文所安认为中西文学思想关注点不同,根源在于认知模式的不同。他从孔子的“视其所以,观其所由,察其所安……”中解读出一种“知”的解释学,认为这段话表明认识人有三个阶段:所以——所由——所安。他说这体现了中国的认知不是西方追求事物本质的认知,而是从外知内。即看到一个人外在的行为,深入内部去探讨何以形成这样的原因,从而“知”这个人。在此基础上,宇文所安解读出这个“知”的解释学包含的两种假定:显现理论与“知人”模式。由此他分析了后来一系列中国文论的重要命题,皆是围绕这两种假定展开,在认知模式上为中国思想传统勾勒出一条清晰的“知”的发展脉络,从而展现了中国文学思想传统在思维结构上与西方的不同,突显了中国文论自身的独特价值。二、传统文论的文本形式。除却认知方式,宇文所安发现中国传统文论的文本形式同样值得关注。宇文所安认为中国的论说方式,以赋体修辞为代表,体现了一种“尽”的论说模式。它不是西方亚里士多德似的对问题的层层划分,而是试图穷尽一个领域。宇文所安说这种“尽”的言说背后暗含了“易”的补充与平衡的思想。就像“易”的卦象运作,在一个观点进行到极致时,作者便会用另一个观点来进行平衡,防止论说滑入过度的危险。由此宇文所安从中国传统思想内部为传统文论的论说找到一个理论依据。宇文所安还指出中国传统的诗话文类体现了一种思想风格,诗话其实是一种由作者微妙、深奥的思想连贯起来的独特文本形式。三、隐喻与文化语境。除了对认知模式与文本形式的中西观照,宇文所安始终把文本看成一个不透明的事物,他致力于发掘文本中隐含的思想。由此他聚焦中国传统文本的众多隐喻模式以及文本与文化语境之间的复杂纠缠。他通过对隐喻喻体和本体特点的分析,发现在陆机的创作理论中,语词其实是独立于作者而存在的,这迥异于早期显现理论。宇文所安还发现通俗诗学的独特价值,认为通俗诗学是当时启蒙教育状况的缩影,是学术研究不可或缺的背景材料。并且宇文所安指出《沧浪诗话》的禅宗思想只是严羽用来证明自己离经叛道立场合法性的工具,从而对《沧浪诗话》做了一个全新的阐释。

关键词：宇文所安《中国文学思想读本》解读模式

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宇文所安对中国文学思想的诠释之再诠释 ——以《中国文学思想读本》为例

宇文所安对中国文学思想的诠释之再诠释 ——以《中国文学思想读...

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作者：易霞上海师范大学

学位级别：硕士

在中西文化的交流中，虽然国内对西方文论引进的热情始终高于中国文论的输出，但是中国文化的西传仍然是很重要的一环。随着中国文化和古典文学译介的增加，不同的文学观念与思想受到关注，中国文论也开始映入西方世界的视野。在经历了... 详细信息

在中西文化的交流中，虽然国内对西方文论引进的热情始终高于中国文论的输出，但是中国文化的西传仍然是很重要的一环。随着中国文化和古典文学译介的增加，不同的文学观念与思想受到关注，中国文论也开始映入西方世界的视野。在经历了长时间地对中国文论的零散翻译与研究之后，二十世纪后半叶起，西方世界对中国文论的翻译与研究渐成规模，对中国文论整体研究的专著开始出现，宇文所安于20世纪70年代着手开始并历时12年完成的《中国文论思想》就是在这个浪潮中出现的一本杰作。该著作涉及对中国从先秦到清代21部文论作品的翻译与评论，其研究以对《文心雕龙》的用力最勤。该作品由王柏华、陶庆梅于2002年译成中文。本文以宇文所安的《中国文学思想读本》为主要研究对象，结合中译本及相关中英文文献资料，运用诠释学与翻译学等理论方法加以研究。论文内容从回顾宇文所安的生平及其中国学研究著作入手，随后进入对《中国文学思想读本》的重点研究。首先从宏观上把握该著作的整体内容与结构，明确其在美国学界的重要地位，梳理学界对该著作的研究现状。接着以其中一篇《文心雕龙》为研究个例的分析，从原著与译文的文本差异中去探析宇文所安的对归化与异化之翻译策略的选择与平衡，并通过对原著与译文的审美风格差异的分析去探究经典的可译性问题。然后从法国文学社会学家埃斯卡皮（Robert Escarpit）的“创造性叛逆”（Creative Treason）的视域出发，从宏观与微观两个层面剖析宇文所安对《文心雕龙》译介过程中的创造性读解，分析了宇文所安译本中对“文”、“理”、“志”等重要概念进行翻译时的得与失，同时将《文心雕龙》的宇文所安译本与施友忠译本中的术语译介进行比较分析，凸显宇文所安创造性解读的特点;并借用艾科（Umberto Eco）的“过度诠释”（over-interpretation）理论，区分了宇文所安在文本字句翻译与文本意义阐释两个层面程度不同的诠释过度。最后，本文剖析了宇文所安作为西方汉学家在异域文化语境下翻译与解读中国文论的独特的研究角度与方法论贡献，并进一步指出翻译中的误读的不足。

关键词：《中国文学思想读本》可译性创造性叛逆过度诠释

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制造严羽:宇文所安对“严羽形象”的建构

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浙江万里学院学报 2024年第2期37卷 61-67页

作者：葛晓通上海外国语大学上海201620

宇文所安《中国文学思想读本》是在海外汉学视阈下对“中国古代文论”课题进行的一次系统性梳理,文章重点关注和厘清此作如何建构汉学家视野中的“严羽形象”等问题。这种“形象建构”在这部读本里已然成为一条线索,几乎染指到所有入选... 详细信息

宇文所安《中国文学思想读本》是在海外汉学视阈下对“中国古代文论”课题进行的一次系统性梳理,文章重点关注和厘清此作如何建构汉学家视野中的“严羽形象”等问题。这种“形象建构”在这部读本里已然成为一条线索,几乎染指到所有入选的作者,如欧阳修、曹丕等人。除拈出这条线索并进行分析之外,文章更试图找出这种“症候”的背后意旨所在。文章尝试阐明宇文所安是如何将“新批评”和“读者接受批评”等西方文论的手法带入“中国古代文论”的研究之中,并对宇文所安在《中国文学思想读本》中提出的具有比较诗学视野的一些尝试进行分析,也对其所暴露出的欧美中心视野以及不合理的误读进行廓清。

关键词：宇文所安《中国文学思想读本》严羽《沧浪诗话》海外汉学

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