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中国史研究动态 2003年第8期 31-32页

作者：贾依肯

由联合国教科文组织倡导，世界各国著名的中亚史专家合著的六卷本英文版《中亚文明史》自1992年相继出版。该书的内容主要“包括从远古时代直至当今的全部中亚文明史”。编著者力求通过对生活在中亚地区的各族人民的考古、历史、语言和... 详细信息

由联合国教科文组织倡导，世界各国著名的中亚史专家合著的六卷本英文版《中亚文明史》自1992年相继出版。该书的内容主要“包括从远古时代直至当今的全部中亚文明史”。编著者力求通过对生活在中亚地区的各族人民的考古、历史、语言和文学的研究，

关键词：《中亚文明史》前三卷中文版考古研究历史研究语言研究文学研究

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《中亚文明史》第二卷的书写与话语建构研究

《中亚文明史》第二卷的书写与话语建构研究

作者：依斯坎达尔·艾买尔陕西师范大学

学位级别：硕士

六卷本《中亚文明史》是由联合国教科文组织出版,汇集世界中亚史研究领域著名学者共同撰写出版的鸿篇巨著,这套著作在国际学术界影响巨大,是中国学者从事本领域研究的重要参考。中亚研究有助于我们更好地理解自身的历史发展脉络,对我国... 详细信息

六卷本《中亚文明史》是由联合国教科文组织出版,汇集世界中亚史研究领域著名学者共同撰写出版的鸿篇巨著,这套著作在国际学术界影响巨大,是中国学者从事本领域研究的重要参考。中亚研究有助于我们更好地理解自身的历史发展脉络,对我国西北边疆地区发展规律和社会治理研究也具有重要的意义。本论文以《中亚文明史》第二卷为研究对象,试图通过梳理其主要内容,探究文本所呈现出的内容特点与理论特色,指出该著对中亚研究的学术贡献,并分析出该书的缺漏,最后补充归纳中国学界最新的相关研究成果,并以此形成二者之间的对话。本文分为五个部分。绪论部分阐明研究的缘起、意义、思路和方法,并对《中亚文明史》研究基本情况进行概述。目前对于《中亚文明史》第二卷的研究成果并不多,较多是以书评方式呈现,并未对成书编撰背景、内容结构、呈现特点等方面做出深入分析。本文拟从这三个问题入手,对于《中亚文明史》第二卷进行文本解读。第一章阐述《中亚文明史》第二卷的编撰背景、编撰群体与编撰逻辑。首先,通过梳理学科背景与国际大环境;阐述中国加入编撰工作的艰辛历程;深入探究此著编写的深层次原因及目的。其次,通过对主编及作者的国家及教育背景的考察,探究联合国教科文组织选择这些学者参与这项工作的原因,简要介绍联合国教科文组织的概况及其在该著编撰过程中的作用,接着阐述第二卷所叙述的时空范围以及章节安排。第二章分为三个部分的内容,主要探讨了《中亚文明史》第二卷的三个主题。前两节对中亚东西部地区的农牧文明进行分析,第三节对“贵霜王朝对农牧文明的整合”进行论述。中亚地区农牧互动、贵霜对于多元文明的整合,其背后反映的都是多元文明之间的交流与碰撞。这一时期中亚地区的农牧互动,促成了农耕区内部与游牧区内部的整合,还使得两者之间的联系越来越紧密,多元文明的融合,最终产生了贵霜文明。中亚长期处于一个中央政府的管辖之下,这一地区的农耕区与游牧区被整合进贵霜的版图。贵霜王朝借助中亚地区的中介特性,逐渐控制了丝绸之路的贸易。此外,汉朝的强盛以及北方游牧民族对于商业贸易的需求也是丝绸之路兴盛的主要原因之一。随着公元3世纪贵霜王朝的崩溃以及东汉的衰亡,丝绸之路也就不可避免的走向衰落。第三章分为两个部分的内容。主要从文明交往的视角出发,论述中亚地区农牧文明、中亚城市网络与丝绸之路。虽然第二卷对中亚东西部地区的农牧互动、城市化发展与丝绸之路有所论及,但这些内容大多夹杂在各章节之中,并没有形成对于这三部分内容的系统性认识。这使得读者在阅读时很难把握相关内容的整体脉络。第三章在文本的基础上总结出了这一时期的农牧互动、城市化发展与丝绸之路的特点,在此基础上形成对《中亚文明史》第二卷相关内容的整体性认识。第一节简要论述中亚东西部地区农牧互动与关联,进而总结出这一时期的中亚文明的特点。第二节主要从两个方面入手,简要论述中亚地区的两种区域世界体系的发展史。第四章的主要内容是对《中亚文明史》第二卷进行评价与补充。先从区域史与文明史两个理论书写特色分析,指出第二卷书写背后所折射出的大国博弈与民族国家叙事体系的因素。接着阐明《中亚文明史》第二卷对于中国学术界以及当今中国“一带一路”倡议的启示,同时分析了贵霜史的浓墨重彩、东西划分的历史书写以及对“丝绸之路”意义的削弱,从文本的表层理解其深层意涵。指出其存在的局限与缺漏,并在此基础上展现中国学界在该领域的研究成果,以期形成二者之间的对话。《中亚文明史》第二卷依然是国内外学术界参考学习的重要文献,也是中国学界在中亚议题中发声的必备书目,对于该著作的研究对学术界来说具有很重要的学术价值与现实意义。本文从中亚文明的特性出发,论述《中亚文明史》第二卷所呈现的文本内容、文本特点,揭示第二卷对于当今国内学术界的借鉴意义以及对于“一带一路”建设的现实意义。同时,本文指出中亚文明史撰写中的局限与缺漏,并尝试对第二卷的缺漏进行弥补,利用当今中国学界的相关研究成果对《中亚文明史》第二卷内容进行补充与纠正。

关键词：《中亚文明史》农牧互动区域史文明史

中亚史前文明的书写建构——以《中亚文明史》第一卷为中心

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中亚史前文明的书写建构——以《中亚文明史》第一卷为中心

作者：刘颖陕西师范大学

学位级别：硕士

《中亚文明史》是一部由联合国教科文组织汇集全世界中亚研究学者成果的著作,在中亚研究领域有着重要地位。该著共有六卷,全书出版前后历经十三年,涵盖了中亚从史前时期到苏联解体前的文明发展历程。对于这套著作,我国学界目前并无太多... 详细信息

《中亚文明史》是一部由联合国教科文组织汇集全世界中亚研究学者成果的著作,在中亚研究领域有着重要地位。该著共有六卷,全书出版前后历经十三年,涵盖了中亚从史前时期到苏联解体前的文明发展历程。对于这套著作,我国学界目前并无太多研究。本文拟选取《中亚文明史》第一卷作为主要研究对象,通过对其编写背景和编写群体的介绍,以及对其内容的梳理,来探讨该著是如何对中亚史前文明进行书写建构的,并对该著作出客观评价。本篇论文主要由三个部分组成,分别是绪论、正文和结语三个部分,其中正文包括第一到第四章。各部分的主要内容简介如下:其中第一个部分是绪论,主要交代论文的选题缘由、选题意义,以及与本论文研究问题相关的文献梳理。第一章考察了三个方面的内容。第一个是《中亚文明史》第一卷编写的时代背景,从单一走向多元的文明史观的转变、联合国教科文组织推行的各项文化举措、以及日益发展的中亚考古这三个因素共同促进了《中亚文明史》第一卷的编写;第二个是考察该著的编写过程;第三个是对该著的作者队伍进行了简要分析,该著的作者队伍具有以下特点:地域分布广,来自世界10个不同的国家地区;专业背景扎实,23位学者都经历过专业的学科训练,都是中亚研究考古学、语言学等领域的优秀学者。通过这些分析来形成对该著的一个宏观认识和了解。第二章主要分析《中亚文明史》第一卷对中亚史前文明的时空建构。在这一部分,通过梳理该著中对中亚史前文明发展阶段的时间划分,以及该著呈现的中亚史前文明空间特征,进而认识到该著对中亚史前文明的时空建构是以中亚石器时代到铁器时代早期为时间线,在广义中亚的空间里对中亚史前文明进行了梳理,建构了一个基于复杂多样人文地理状况之上的多元文明区域。它将中亚史前文明置于由广阔、变动和开放的通道形成的历史时空的背景下,将史前中亚塑造成由各种“交往网络”构成的文明历史空间。第三章主要分析《中亚文明史》第一卷对中亚史前文明的起源及发展建构。在该著的论述中,中亚史前文明的起源和发展主要有两条线索,其一,自然环境是文明起源和发展的外在动力;其二,人的主观能动性、人群之间的文明交往等非自然因素是中亚史前文明发展的内在动力。这两条线是互相交织的,在这二者的共同作用下,中亚史前文明才得以获得繁荣发展。第四章主要是对《中亚文明史》第一卷进行比较分析和评价。首先分析了《阿契美王朝之前的中亚》和《苏联中亚考古》这两本著作,它们与《中亚文明史》第一卷大概处于同一时期,且也是书写中亚史前文明的著作。通过比较发现,前两本著作所建构的中亚史前文明是相对静止封闭的,而《中亚文明史》第一卷所建构的中亚史前文明是动态开放的。然后根据前面的讨论对《中亚文明史》第一卷做出评价,指出该著是在区域史视野下进行中亚史前文明书写建构的。同时还指出《中亚文明史》第一卷有以下三个不足之处:文献材料陈旧、著者队伍组成有失偏颇以及区域书写失衡。最后一部分是结语,对《中亚文明史》第一卷中的中亚史前文明书写建构做出整体评价。指出该著建构了一个开放动态的史前中亚文明空间,将史前中亚置于欧亚大陆这个广阔的空间中,呈现了一个独特但又不独立的中亚史前文明图景。这种建构一方面确立了中亚史前文明的自主性,重新发现了中亚史前文明的重要性;同时又打破了原本对中亚文明的单线历史叙事,重构了区域互动的中亚史前文明图景。该著虽然因为时代局限等原因存在一些不足,但是不可否认它对了解和研究史前中亚仍然具有很大意义。

关键词：《中亚文明史》中亚史前文明区域史文明交往

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评中文版《中亚文明史》第一、二卷

新疆社会科学 2002年第4期 89-92页

作者：陈霞新疆社会科学院

编撰和出版是联合国教科文组织的一项事业.这个大型研究项目是国际间尤其中亚国家间学术合作、交流的范例.在这个项目之前,教科文组织曾组织编撰、出版过一部(1968年),当时任教科文组织总干事的费德里科·马约尔在所写的'序'中,称赞是一... 详细信息

编撰和出版中亚文明史>是联合国教科文组织的一项事业.这个大型研究项目是国际间尤其中亚国家间学术合作、交流的范例.在这个项目之前,教科文组织曾组织编撰、出版过一部(1968年),当时任教科文组织总干事的费德里科·马约尔在中亚文明史>所写的'序'中,称赞是一部'世界性的历史巨著',这是教科文组织早期的一项重大举措,'旨在大力宣扬世界各国人民对人类历史的特殊贡献,加强他们对集体命运的意识'.在此之后,紧接着又计划了一系列的区域性出版项目,包括中亚文明史>和关于非洲、拉丁美洲、加勒比地区以及伊斯兰文化方面的历史研究、出版.其目的即是教科文组织在中宣布的目标之一:'发展及增进各国人民之间的交往手段,并借此种手段之运用促成相互了解,达到对彼此之生活有一更真实、更全面认识之目的.'

关键词：中文版《中亚文明史》书评联合国教科文组织

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《中亚文明史》第一卷、第二卷中文版出版

考古与文物 2002年第5期 6-6页

作者：江洁

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陈高华教授访谈录

史学史研究 2007年第4期 99-103,111页

作者：刘晓中国社会科学院历史研究所北京100732

陈高华先生,浙江省温岭市人.1938年3月生.1955年考入北京大学历史系.1960年毕业后,入中国科学院哲学社会科学部(中国社会科学院前身)历史研究所工作.1982年起任历史研究所副所长(1982～1988年)兼研究生院历史系主任(1982～1985年).1988... 详细信息

陈高华先生,浙江省温岭市人.1938年3月生.1955年考入北京大学历史系.1960年毕业后,入中国科学院哲学社会科学部(中国社会科学院前身)历史研究所工作.1982年起任历史研究所副所长(1982～1988年)兼研究生院历史系主任(1982～1985年).1988年～1991年任历史研究所所长.2003年起任中国社会科学院学术委员会委员.

关键词：中国社会科学院《中亚文明史》访谈录联合国教科文组织全国政协委员历史研究所学术委员会社会科学部

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吴云贵：伊斯兰教研究的立场、观点与方法

世界宗教文化 2019年第4期 31-33页

作者：王宇洁中国人民大学哲学院

吴云贵1939年6月出生于辽宁抚顺。现任中国社会科学院世界宗教所研究员、中国社会科学院荣誉学部委员。曾任中国社会科学院世界宗教研究所所长、党委书记、第十届全国人民代表大会代表、中国社会科学院学术委员、联合国教科文组织《中... 详细信息

吴云贵1939年6月出生于辽宁抚顺。现任中国社会科学院世界宗教所研究员、中国社会科学院荣誉学部委员。曾任中国社会科学院世界宗教研究所所长、党委书记、第十届全国人民代表大会代表、中国社会科学院学术委员、联合国教科文组织《中亚文明史》项目国际科学委员会成员等职。吴云贵先生致力于伊斯兰教现状、历史、思想研究,尤为重视当代伊斯兰教和伊斯兰教法学研究。代表性专著有《伊斯兰教法概略》《当代伊斯兰教法》《伊斯兰教义学》《伊斯兰教法》《近代伊斯兰运动》《近当代伊斯兰宗教思想家评传》等;另有多部合著与译著,论文近百篇。

关键词：伊斯兰教研究《当代伊斯兰教法》吴云中国社会科学院全国人民代表大会代表世界宗教研究所联合国教科文组织《中亚文明史》

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中国中亚文化研究协会

科学中国人 2003年第6期 F002-F002,1页

1979年10月,中国中亚文化研究协会在天津召开第一次会员代表大会,宣布协会成立。协会的职责在于对中亚学起促进、赞助、宣传、了解、调协和交流等作用。1983年8月,中国中亚文化研究协会首届学术讨论会暨第二次会员代表大会在乌鲁木齐召... 详细信息

1979年10月,中国中亚文化研究协会在天津召开第一次会员代表大会,宣布协会成立。协会的职责在于对中亚学起促进、赞助、宣传、了解、调协和交流等作用。1983年8月,中国中亚文化研究协会首届学术讨论会暨第二次会员代表大会在乌鲁木齐召开。1985年9月、11月由理事长陈翰笙提名,穆舜英同志于1986年担任本届理事会秘书长。

关键词：中国中亚文化研究协会学术会议《中亚学刊》杂志出版《中亚文明史》