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检索条件"主题词=《三礼》"
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三礼汉读、异文及其古音系统
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语言研究 1997年 第2期17卷 99-110,102-137页
作者: 虞万里 汉语大词典编纂处
三礼汉读、异文及其古音系统虞万里一《三礼》汉、文术语释例二《三礼》汉、文术语统计表《三礼》汉、文之古音系统四古方音微两汉经,有古文,有今文;两汉学,有古学,有今学。至其傅人,清唐晏《两汉国学案》所列己有七、八十人... 详细信息
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《三礼》郑注与辞书释义
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辞书研究 1995年 第2期 74-81页
作者: 骆伟里
《三礼》郑注与辞书释义骆伟里1《周》、《仪》、《记》合称《三礼》,汉初并无《三礼》之名(《周》称《周官》,《仪》但称《经》,即今《仪》十七篇),自东汉经学大师郑玄(字康成)遍注群经,《周》《仪》、《... 详细信息
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聂崇义的《三礼图集注》及相关问题
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新美术 2015年 第1期36卷 36-43页
作者: 石炯
古器物的应用与鉴赏是完全不同的两个系统。“器图”是应用性较强的一类图像,主要内容是《三礼》中“规范化”的器物,器形稳定而简约。自汉代以来,这一类器就经常与各种“瑞物”组合在一起,被画在“学宫”一类建筑的墙壁上。
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《郑玄三礼注研究》读后
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中国史研究动态 2009年 第9期 29-31页
作者: 潘斌 西南财经大学人文学院
东汉末年,郑玄兼采今古文,遍注群经,而最精学,他注《三礼》,使《三礼》之学历千百年之久,其学术影响力绵延不绝,直至今日仍是人们认识和研究古代学必读的重要注疏典籍,立言之德,泽被后学。郑玄《三礼注》的重要学术地位,... 详细信息
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集清儒郑学之成 凿《三礼》郑注之户——读杨天宇著《郑玄三礼注研究》
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史学月刊 2008年 第7期 123-125页
作者: 王彦辉 东北师范大学历史文化学院
二十载潜心郑学,历时五年穷究郑注,杨天宇先生皓首磨一剑,《郑玄三礼注研究》终于付梓面世,正可谓文史学界一大幸事。作为后学,余虽在教学中为了做到“直通、旁通、会通”,涉猎过一些学方面的著作,也为了在习作中添些寻根溯源... 详细信息
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《曾子问》对“三礼”的读以致用——曾子阅读的“潜水作业”之七
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高校图书馆工作 2015年 第5期35卷 75-80页
作者: 曾祥芹 河南师范大学 河南新乡453007
阅读的"潜水作业"是实现经典深阅读的有效方略。将《曾子问》与《周》《仪》《记》互文对读,可以发见曾子对夏商周制、仪、俗的因革损益,领悟到孔子"教"和"治"的巨大功能。
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理一体:朱熹与《三礼》的对话(上)
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社会科学论坛 2016年 第11期 38-56页
作者: 彭卫民 长江师范学院乌江流域社会经济文化研究中心 重庆408100 西南政法大学行政法学院 重庆401120
南宋理学家朱熹(1130-1200,以下通称"朱子")是中国思想史上为数不多的将经学与哲学、学与理学融会贯通的学者,因而其学思想具有浓郁的义理色彩。朱子通过对传统学中"仪"与"义"、"知"与"行"、"本"与"文"等对辩证关系的阐释,一方... 详细信息
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理一体:朱熹与《三礼》的对话(下)
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社会科学论坛 2016年 第12期 56-69页
作者: 彭卫民 长江师范学院乌江流域社会经济文化研究中心 重庆408100 西南政法大学行政法学院 重庆401120
南宋理学家朱熹(1130—1200,以下通称"朱子")是中国思想史上为数不多的将经学与哲学、学与理学融会贯通的学者,因而其学思想具有浓郁的义理色彩。朱子通过对传统学中"仪"与"义"、"知"与"行"、"本"与"文"等对辩证关系的阐释,一... 详细信息
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《三礼》看周代乐文化的构成
从《三礼》看周代礼乐文化的构成
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作者: 尚媛 西安音乐学院
学位级别:硕士
乐”作为中国文化的特质影响达千年之久。西周初期,周公为维护和巩固国家政权,对前代制进行损益,并结合西周的政治制度,提出建立适应新政权的乐制度。《三礼》(即:《周》、《仪》、《记》)集中体现了周代乐的... 详细信息
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《三礼》中的养生文化研究
《三礼》中的养生文化研究
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作者: 王昕珑 西北民族大学
学位级别:硕士
养生文化是中国传统文化中的重要部分,其汇集了儒家养生文化、道家养生文化、佛家养生文化、医家养生文化等多家流派的养生思想,其中,儒家养生文化是诸家养生文化中最早形成学说体系的养生文化之一。在《周》、《记》、《仪》的... 详细信息
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