检索结果-南通市图书馆

西夏学 2011年第1期 137-147页

作者：林英津不详

佛陀教示的「真實」,既難以藉感官印象全面顯現,也不易以知識法則徹底掌握。於是,為了將不確定的、無以名狀的概念帶向存在,經典中記錄了大量的「譬喻(upama,drstanta)」講述說法。例如《法華經》的「三車喻、藥草喻」及《華嚴經》的「... 详细信息

佛陀教示的「真實」,既難以藉感官印象全面顯現,也不易以知識法則徹底掌握。於是,為了將不確定的、無以名狀的概念帶向存在,經典中記錄了大量的「譬喻(upama,drstanta)」講述說法。例如《法華經》的「三車喻、藥草喻」及《華嚴經》的「善畫師喻」等。本文討論西夏語翻譯佛經與「譬喻」相關的兩個重要語彙怨sju2與覽dzjo1。主要說明,(一)怨sju2是西夏語文獻中用的最多的、連結喻體(事物本體)與喻依(用以比況本體的事物)之繫詞。(二)覽怨dzjo1 sju2雖然經常連用、對譯「譬如」,覽dzjo1,與漢語「譬」的語義沒有直接的關係。覽dzjo1的核心語義是'比量、比擬';可以直接對譯漢語作為動詞的「比」、而且是後置的中心語位。(三)以上,經由翻譯佛經,對怨sju2、覽dzjo1提出的解析,也適用於一般世俗文獻。(四)藉著解讀西夏文獻的光,審視古漢語之用「譬喻」。

关键词：西夏语文 ■sju2 ■dzjo1 譬喻

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