检索结果-南通市图书馆

关于“青春”的思考——读鲁迅的散文诗《雪》

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

时代文学（上半月） 2014年第2期 172-173页

作者：孙青河南大学文学院

《雪》在表现鲁迅"荷戟独彷徨"的孤独感之外,还散发着一种带有"青春"之感,怀抱希望之力量的精神向度。通过对不同雪景的描绘,呈现了不同的"青春"主题。鲁迅借由雪景所抒发的情感,更是以积极的人生态度拨开了《希望》中的疑团,以反抗的... 详细信息

《雪》在表现鲁迅"荷戟独彷徨"的孤独感之外,还散发着一种带有"青春"之感,怀抱希望之力量的精神向度。通过对不同雪景的描绘,呈现了不同的"青春"主题。鲁迅借由雪景所抒发的情感,更是以积极的人生态度拨开了《希望》中的疑团,以反抗的姿态怀抱希望,延续"青春"。

关键词：雪 “青春” 希望

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

汉语词汇“青春”的隐喻认知系统

河北理工大学学报（社会科学版） 2010年第5期10卷 124-127页

作者：王寻宁波大学浙江宁波315211

从映射论出发,以汉语词汇"青春"为例,讨论其隐喻认知系统。将"青春"的源域分为身体经验和社会经验,其中身体经验可以从五种感官以及人体的各个部分来感知,社会经验始源域可分为自然界、日常生产生活和文化三个源域。本文结论是,人们在... 详细信息

从映射论出发,以汉语词汇"青春"为例,讨论其隐喻认知系统。将"青春"的源域分为身体经验和社会经验,其中身体经验可以从五种感官以及人体的各个部分来感知,社会经验始源域可分为自然界、日常生产生活和文化三个源域。本文结论是,人们在理解抽象概念的时候往往借助具体的事物,通过映射对抽象概念进行理解,隐喻实质上就是人类认知经验的映射过程,它作为一种认知手段,成为认识世界的重要方式。

关键词：隐喻认知系统映射 “青春”

用“青春”的形式演绎经典——浅评青春版《牡丹亭》

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

时代文学（上半月） 2011年第6期 230-231页

作者：李玢河南师范大学音乐学院

由白先勇先生打造的青春版《牡丹亭》以新颖的姿态受到广大观众的喜爱,本文试图通过探讨青春版《牡丹亭》在改编后所独具的一些特点,阐明昆曲艺术的文化价值及对传承中华文化的重大意义。

关键词：青春版《牡丹亭》 “青春” 昆曲经典

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“青春”小释

语文知识 2003年第8期 16-16页

作者：朱安义朱安义朱安义朱安义云南昭通师专

“青春”本指一年四季中的春季,始见于西汉刘向《楚辞·大招》:“青春受谢,白日昭只。”意思是春天到来,万物复苏,大地生机勃勃。王逸注:“青,东方春位,其色青也。”《说文》:“青,东方色也。”古人以四方、四色与四季相配,东方为春位,... 详细信息

“青春”本指一年四季中的春季,始见于西汉刘向《楚辞·大招》:“青春受谢,白日昭只。”意思是春天到来,万物复苏,大地生机勃勃。王逸注:“青,东方春位,其色青也。”《说文》:“青,东方色也。”古人以四方、四色与四季相配,东方为春位,属青色。大地回春,草木青葱,称春天为青春甚为确当。如杜甫《闻官军收河南河北》:“白日放歌须纵酒。

关键词： “青春” 汉语词语词义

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

李大钊新伦理思想研究

李大钊新伦理思想研究

作者：张媛媛浙江财经大学

学位级别：硕士

李大钊作为中国共产党的早期领袖、卓越的无产阶级革命家、伟大的马克思主义者,无论其学识修养、思维观念、还是其精神品质,都令人为之叹为观止、肃然起敬。李大钊是中国传播马克思主义伦理思想的先驱,为马克思主义伦理思想在中国的传... 详细信息

李大钊作为中国共产党的早期领袖、卓越的无产阶级革命家、伟大的马克思主义者,无论其学识修养、思维观念、还是其精神品质,都令人为之叹为观止、肃然起敬。李大钊是中国传播马克思主义伦理思想的先驱,为马克思主义伦理思想在中国的传播和发展做出了重要的历史贡献。他的伦理思想既根植于动荡不安的社会时代,同时又反作用于那个时代,推动当时中国社会的发展迈上了一个新的台阶,对于近代中国伦理思想史的发展起到了不可估量的历史作用。李大钊的新伦理思想是马克思主义伦理思想与中国具体实际相结合的典范,开启了马克思主义伦理思想中国化的新时代。笔者在研读《李大钊全集》的基础上,试图借助于史料分析、文献研究、理论联系实际等方法对李大钊的新伦理思想进行探究。论文的第一部分的目的在于梳理李大钊新伦理思想所处的时代背景及其理论基础,这是我们理解其伦理思想的宏观基础与逻辑起点。通过阐述李大钊的生平和李大钊新伦理思想的社会历史背景、思想渊源、理论基础等,阐释时代背景与思想背景给予李大钊的深刻影响。论文的第二部分是本文的重心,以《李大钊全集》为中心,对李大钊伦理思想的基本内涵进行深入地挖掘、梳理和概括,具体的解读和阐释李大钊新伦理思想的主要内容:首先,批判以孔门旧伦理为代表的封建专制制度,揭示孔子之道不适应时代发展的需要,并以唯物史观为指导解读道德现象。其次,提出生死自然的生命观与“青春”奋斗的人生观,即认为“死”与“生”是一样的,二者皆为大自然中极为自然的现象,因此不必对“死”感到恐惧;在“青春”宇宙观的基础上提出了“青春”的人生观,告诫青年珍惜青春,把握“今”,活在当下,努力为实现“青春中华”而奋斗。再次,阐述尊重劳动、热爱劳动的尊劳主义的幸福观和崇尚劳动的“劳工神圣”的新伦理观。然后,倡导男女平权的妇女解放观,呼吁广大妇女挣脱精神枷锁,从经济上根本解决妇女一直受压迫的现状;婚姻家庭观是妇女解放观的具体表现和深化、发展,认为爱情和婚姻在本质上是一致的,婚姻家庭要以爱情为基础,倡导广大青年男女自由的恋爱结婚。最后,提出“物心两面,灵肉一致”的改造论,即坚持物质改造和精神改造同时进行,坚持用人道主义来改造人类精神,以社会主义来改造经济组织;同时李大钊身体力行,提倡道德同实践并重的教育观。论文的最后一部分以李大钊新伦理思想的主要内容为透视点,阐述和揭示了李大钊新伦理思想的历史地位、历史局限以及李大钊自身所具有的精神品格;并且,努力挖掘和探讨李大钊的新伦理思想对于后世的影响,整体审视李大钊的新伦理思想对于当代中国的精神启示与借鉴意义,探讨其对于批判和传承中国传统的思想文化,对于构建当代中国的道德,以及对于构建社会主义核心价值观、实现中华民族伟大复兴的“中国梦”等的现实启示。

关键词：李大钊新伦理思想 “青春” “劳工神圣”