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语言

  • 65 篇 中文
检索条件"主题词=“集体无意识”"
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教育场域中的“集体无意识”:阿伦特“平庸之恶”的教育学探析
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湖南师范大学教育科学学报 2017年 第3期16卷 51-55页
作者: 夏青 湖南师范大学教育科学学院 湖南长沙410081
阿伦特指出,无思想是当前时代的一个显著特征。在当前的教育场域中,以"集体无意识"为体现的"平庸之恶"同样普遍地存在着。"技工式"教师、"沉默的"学生、"无助的"家长这三类教育群体作为教育场域中"集体无意识"的体现,影响教育的发展。... 详细信息
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关于“集体无意识”的随想
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晋阳学刊 1997年 第3期 112-113页
作者: 于斯
关于“集体无意识”的随想于斯由于商品大潮的冲击,出现了“道德滑坡”现象,很使一些人对五六十年代的“廉洁”之风顿起怀旧之情,说那时如何如何好,现在如何如何糟。这种看法,在直观上似有合理性,但细想起来就会有疑问。一个时期... 详细信息
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“集体无意识”视野下在华俄侨诗歌中的“家国”与“乡愁”
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牡丹江大学学报 2018年 第12期27卷 22-25页
作者: 李婷 新疆工程学院 新疆乌鲁木齐830000
在20世纪的俄罗斯侨民文学中,在华俄罗斯侨民文学占据着重要的地位。在华俄侨在中国大地上书写他们的爱恨情仇,其中以"家国"和"乡愁"为主题的诗歌最普遍,这些诗歌基于超个性的心理共同基础,受"集体无意识"的影响,已经逐渐摆脱了个人的... 详细信息
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理论与创作张力彰显出的“集体无意识”——重读老舍《文学概论讲义》有感
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湖北文理学院学报 2019年 第12期40卷 48-51页
作者: 王海燕 湖北文理学院文学与传媒学院
老舍先生1930—1934任教于齐鲁大学期间撰写的《文学概论讲义》,以其新颖现代的理论体系、严谨科学的研究方法、畅达鲜活的话语风格成为民国时期一部独具特色的文学理论著作。在西方“审美自律论”的影响下,老舍在该著中提出了一系列与... 详细信息
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论荣格美学理论体系中的“集体无意识”
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柳州师专学报 2009年 第3期24卷 29-31页
作者: 杨艳萍 广西师范大学文学院 广西桂林541004
荣格的美学思想是建立在"集体无意识"理论基础上的。他认为艺术的创作过程是对集体无意识和原型的激活,艺术家成了集体无意识和族类的代言人,通过艺术的形式来表现人类的"集体无意识。"
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寻找精神家园──论《花狗崖》的神话原型模式
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国外文学 1996年 第1期 74-79页
作者: 黄涛梅
寻找精神家园──论《花狗崖》的神话原型模式黄涛梅随着科学技术的进步和物质文明程度的提高,人类越来越远离了自己的本真,远离了自己的根。技术统治和理性异化造成了人性的“残缺”和“萎缩”,于是,许多西方艺术家和人文学者主张... 详细信息
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试论魔幻现实主义文学的返祖特征和美感效应
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人文杂志 1996年 第1期 110-115页
作者: 张学军 岳阳大学中文系
试论魔幻现实主义文学的返祖特征和美感效应张学军岳阳大学中文系(一)“回归’与“返祖”是当代文学思潮的两大特征,它是整个人类文学创作中两种不可忽视的常见现象,但这两个概念既有联系又有区别。文学的“回归”是一种归属意识的... 详细信息
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论神话的象征意义
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云南社会科学 1989年 第3期 109-114,54页
作者: 朱霞 云南省社科院民族文学所
神话的象征性是神话中最有价值,也是最值得研究的一个部分。在神话的象征性中常常显示着一种深邃、厚实的历史感和生命感,它对后世的文学、艺术、心理学、哲学、语言学都曾产生过巨大的影响。
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审父与恋母——论巴金文学创作的无意识
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社会科学研究 1998年 第3期 122-128页
作者: 邓经武 成都大学中文系
审父与恋母——论巴金文学创作的无意识邓经武巴金文学创作的最大特征是情感化,他写青春,讴歌青春,诅咒批判一切残害青春生命的罪恶与黑暗,写自己经历过且感受最深的生活,使他的作品弥漫着浓郁的情感和爱憎。他多次申说自己不是作... 详细信息
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男女符码与儒家本文的三重意义
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文史哲 1996年 第4期 83-87页
作者: 仪平策 山东大学中文系
从男/女符码这一特定的文化视角观察,儒家本文作为中国父系社会所遴定的“权力话语”,其意义层面主要有三,即显性的男权中心的理性层面、世俗的“阴阳两仪”的礼仪层面和隐性的母性崇拜的文化“无意识”层面。这三个意义层面的有机... 详细信息
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