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“雅”“俗”观念自先秦至汉末衍变及其文学意义

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文学评论 1996年第3期 119-128页

作者：于迎春北京大学

“雅”“俗”观念自先秦至汉末衍变及其文学意义于迎春在中国文化特有的一系列概念中，“雅”、俗”观念十分引人注目。长期以来，在对文学艺术以至读书人品格的评价中，它们时常被用作肯定和否定的决定性语汇。有的学者甚至认为，“雅... 详细信息

“雅”“俗”观念自先秦至汉末衍变及其文学意义于迎春在中国文化特有的一系列概念中，“雅”、俗”观念十分引人注目。长期以来，在对文学艺术以至读书人品格的评价中，它们时常被用作肯定和否定的决定性语汇。有的学者甚至认为，“雅”、“俗”构成了中国古代知识分子的...

关键词： “雅” 自我意识士阶层《毛诗序》村上哲见知识分子方言汉末文学意义语言

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雅与俗——谈挂历品位的提高

编辑学刊 1996年第6期 39-41页

作者：光远豫强浙江人民美术出版社

“雅”与“俗”这对矛盾,一直是道难解的题。字典中对“雅”的解释为,“正规的,美好的,深奥的,商品味的”;对“俗”的解释是:“大众化的,最通行,趣味不高的,令人讨厌的。”社会生活的多姿多彩,从一定意义上说,也是由于人们的精神、物质... 详细信息

“雅”与“俗”这对矛盾,一直是道难解的题。字典中对“雅”的解释为,“正规的,美好的,深奥的,商品味的”;对“俗”的解释是:“大众化的,最通行,趣味不高的,令人讨厌的。”社会生活的多姿多彩,从一定意义上说,也是由于人们的精神、物质生活等多方位的差异所造成的。特别在文艺作品方面,由于作者和读者的雅俗品位不同,更造成了一个百花争艳的局面。为广大读者所喜闻乐见的挂历,就其种类的属性,无疑是归入通俗一类的出版物。但是,因为它所面对的读者具有多层次、多方面的口味和要求,我们不能简单地把编辑思路、选题内容、设计风格等,只定位在“通俗”方面。只有充分认识雅与俗既对立又统一的辩证关系,才能使我们的挂历常编常新,多层次地满足读者的需要。而且我们还应该努力在通俗的题材和内容中灌注高雅的品位,使文化层次低的读者也能在潜移默化中逐渐得到美的高层次陶冶。因此挂历的特性必须是雅俗共赏,雅中藏俗。只有这样,才能被尽可能多的读者所欢迎,从而为我们的工作带来丰厚的回报。从理性上认识雅俗互补的重要性并不是最难的,真要把它落实到具体工作中,特别是在社会日新月异的今天,就要求我们不断地探索寻找雅与俗最佳的结合点。

关键词：雅与俗挂历文化层次品位形式美江南水乡大读者 “雅” 高雅艺术辩证关系

从《阿Q正传》的两个英译本看鲁迅小说翻译中的“信”与“雅”

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鲁迅研究月刊 2005年第4期 63-67页

作者：路旦俊中南大学外国语学院 410075

在鲁迅先生的小说作品中,无疑占据着一个非常重要而特殊的地位.这篇以辛亥革命前后的未庄为背景的小说,不仅给我们塑造了深受精神毒害的贫苦农民阿Q的形象,而且给后人留下了"阿Q精神"这一具有丰富内涵和深刻文化含意的术语.

关键词：《阿Q正传》英译本鲁迅小说翻译 “信” “雅” 翻译标准

浅析“雅”在中国画中的体现--以吴昌硕绘画为例

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书画世界 2023年第3期253卷 89-90页

作者：王馨东华理工大学美术与设计学院

在以“新”代“雅”的时代,对“新”艺术的盲目崇拜,导致我们文化素养的缺失,创作出来绘画作品内容空洞。吴昌硕的绘画反映了化“俗”为“雅”的理念,达到雅俗共赏的境界。“雅”作为一个重要的美学范畴,应该得到足够的重视。这不仅是... 详细信息

在以“新”代“雅”的时代,对“新”艺术的盲目崇拜,导致我们文化素养的缺失,创作出来绘画作品内容空洞。吴昌硕的绘画反映了化“俗”为“雅”的理念,达到雅俗共赏的境界。“雅”作为一个重要的美学范畴,应该得到足够的重视。这不仅是发展中国画的需要,也是增强文化自信的重要途径。

关键词： “雅” 吴昌硕绘画

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“打”雅

语言教学与研究 1991年第1期 4-13页

作者：俞敏

“雅”在汉语文献学里代表分类辞典,或者缩小点儿范围代表小型词汇。这种分类和汉字部首一样,反映从畜牧进入农业的生活,和今天的生活对不上碴儿。本篇改用音序排列,只在注解里分分义项。

关键词： “打” “雅” 序排列汉字部首词汇汉语宾语分类代表又音

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让雅集回归“雅”

中国书法 2014年第8期 158-165页

作者：颜奕端伦丽青

中国历代书法家乃至整个文人士大夫阶层，惯有“以文会友”的传统，“或十日一会，或月一寻盟”的雅集现象无疑是书法史中的独特景观。

关键词：雅集 “雅” 回归士大夫阶层书法家书法史

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非文学文献英译中“雅”的具体体现探究

黑河学院学报 2022年第9期13卷 116-117,162页

作者：桂仁娜南昌工程学院外国语学院江西南昌330099

非文学文献翻译是翻译领域至关重要的组成部分,“信达雅”是翻译领域普遍遵循的翻译标准,但对于非文学文献来说,“雅”始终是业界专业人员争议的焦点问题,当前绝大部分学者所提出的“非文学文献翻译应当遵从理性”的观点本身有一定的科... 详细信息

非文学文献翻译是翻译领域至关重要的组成部分,“信达雅”是翻译领域普遍遵循的翻译标准,但对于非文学文献来说,“雅”始终是业界专业人员争议的焦点问题,当前绝大部分学者所提出的“非文学文献翻译应当遵从理性”的观点本身有一定的科学性,但非文学文献翻译同样也需要做到“素雅”。通过界定非文学文献翻译中“雅”的内涵,在明确非文学文献和文学文献翻译区别的基础上,从句子、段落、风格三方面重新确定非文学文献英语中“雅”的体现。

关键词：非文学文献翻译 “雅”

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《雅颂新考》

文艺研究 1996年第5期 156-158页

作者：姚奠中

《雅颂新考》从《诗经》结集和孔子用它作为主要教材时起，到今天已两千几百年了，而它在中国文化史上的地位，却始终没有衰落。不管汉宋诸儒把它奉为经典也好，不管史学家把它作为史诗也好，或者像当代普遍把它看作文学中的诗歌总集也... 详细信息

《雅颂新考》从《诗经》结集和孔子用它作为主要教材时起，到今天已两千几百年了，而它在中国文化史上的地位，却始终没有衰落。不管汉宋诸儒把它奉为经典也好，不管史学家把它作为史诗也好，或者像当代普遍把它看作文学中的诗歌总集也好，它的重要性都丝毫没有减轻。因之...

关键词：《雅颂新考》《诗经》研究 “雅” 《大雅》《小雅》发展史《四库全书总目》《汉书·艺文志》西周中期公刘

求同存异 “雅”“傲”共赏——给广东汉乐筝艺及《出水莲》提供一份教学参考

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人民音乐 2010年第9期 52-55页

作者：王蔚上海音乐学院

引言谈到广东汉乐（也称客家音乐）,必然会联想到中国古筝流派之一——广东汉乐筝艺。讲到广东汉乐筝艺,有一首乐曲人们十分耳熟,那就是著名筝曲《出水莲》。在《出水莲》众多的演奏版本中,罗九香、饶宁新两位筝家的演奏妙不可言,令人... 详细信息

引言谈到广东汉乐（也称客家音乐）,必然会联想到中国古筝流派之一——广东汉乐筝艺。讲到广东汉乐筝艺,有一首乐曲人们十分耳熟,那就是著名筝曲《出水莲》。在《出水莲》众多的演奏版本中,罗九香、饶宁新两位筝家的演奏妙不可言,令人如痴如醉。在《出水莲》一曲的演奏上,罗、饶两人又有较大的相异,这正是中国民间音乐的精髓、神妙之处。

关键词：广东汉乐求同存异教学参考 “雅” 演奏版本中国古筝客家音乐民间音乐