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莫言小说中的“还乡”书写研究

莫言小说中的“还乡”书写研究

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作者：苗可心贵州大学

学位级别：硕士

“还乡”书写是串联起莫言小说创作历程的重要线索。在莫言的“还乡”书写中,其笔下的人物形象可分为三类:孱弱退化的子辈形象、自由反叛的父辈形象、泼辣坚韧的女性形象。莫言通过“还乡”书写,不仅在作家主体层面完成了对乡土家园意... 详细信息

“还乡”书写是串联起莫言小说创作历程的重要线索。在莫言的“还乡”书写中,其笔下的人物形象可分为三类:孱弱退化的子辈形象、自由反叛的父辈形象、泼辣坚韧的女性形象。莫言通过“还乡”书写,不仅在作家主体层面完成了对乡土家园意识的确认,而且从民族精神层面呼唤着原始生命力的复归,更从生命层面表达了对人类生存困境的关怀。莫言“还乡”书写的价值一方面在于作家的“民间”立场,这种立场为当代人文精神注入了新的资源;另一方面在于莫言对复杂的乡村“风景”的复原,在这种“陌生化”的文化景观中,作家寄寓了丰厚的思想内涵。除绪论和结语外,论文的主体部分共分为四章:第一章主要是对莫言“还乡”书写的心理动因的分析。一方面,感性的“在乡”体验在带给作家无尽苦难的同时,其所独具的自然、文化资源也成为了培育作家“还乡”书写的文化母体;另一方面,“离乡”后的异质性生命经验引发了莫言对故乡的理性审思,继而使其实现了在创作与精神上的双重“还乡”。第二章主要是对莫言“还乡”书写中的人物形象进行分析。从总体上来看,莫言“还乡”书写中的人物形象可大致分为三类:孱弱退化的子辈形象、自由反叛的父辈形象、泼辣坚韧的女性形象。其中,由亲缘关系连络起来的父辈形象与子辈形象之间呈现出“生命力递减”的关系,作家意图将父辈强健的生命力量注入子辈萎软的精神状态中,实现民族精神的振兴。莫言笔下的女性形象则以泼辣无畏、坚韧不屈的品质超越了传统意义上的女性,表现出激发女性意识觉醒的文化意义。第三章主要是对莫言“还乡”书写中多维度的主题意蕴的研究。莫言通过“还乡”书写,分别从作家主体、国家民族、生命这三个维度进行切入,不仅在作家主体层面上实现了自我对乡土家园意识的找寻;更从国家民族层面激发了作家对民族历史与现实的思考,即以原始生命力呼唤民族精神的回归;最后超越性地从生命维度探讨了“人”之为“人”的罪感意识与悲悯情怀,由此完成了对人类生命普遍生存困境的终极关怀。第四章主要是对莫言“还乡”书写的价值的研究。莫言“还乡”书写的价值首先表现为作者采用的“民间”价值立场,他将过往历史中的“民间”精神与当代人的精神相连通,使其成为当代人文精神的重要资源;其次表现为莫言以“风景”作为建构故土乡村的重要路径,他将故土“风景”从二元对立的单一描绘中解脱出来,复原了“风景”的多面之相,显示出独特的文化价值内涵。

关键词：莫言小说 “还乡”书写人物形象主题意蕴价值

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海子诗歌中的“还乡”书写研究

海子诗歌中的“还乡”书写研究

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作者：林楷虹广州大学

学位级别：硕士

本文聚焦于海子诗歌中的“还乡”书写进行研究,指出,所谓的“还乡”,是一种本体论意义上的现代人对故乡的寻求,它属于存在范畴里的存在忧患问题,就如海德格尔在阐释荷尔德林的诗作《返乡——致亲人》中所提,还乡,就是“回到本源近旁”,... 详细信息

本文聚焦于海子诗歌中的“还乡”书写进行研究,指出,所谓的“还乡”,是一种本体论意义上的现代人对故乡的寻求,它属于存在范畴里的存在忧患问题,就如海德格尔在阐释荷尔德林的诗作《返乡——致亲人》中所提,还乡,就是“回到本源近旁”,是一种神性的/诗意性的行动。实际上,也就是寻求与自己、与世界内在的和谐,寻求一种“在家”之感的庇护,并由此到达最终的哲学意义上的终极归宿。关于海子的“还乡”书写,目前的研究成果较少,且良莠不齐,仍有较大的研究空间。本文拟通过宏观分析法和微观文本分析法,对海子和海子的长诗和短诗进行解读,采用“是什么—为什么—怎么样”的论证结构,吸收文化学、哲学、美学、心理学等领域的研究成果,尝试为海子及其诗歌的解读提出一些自己的看法。笔者认为,“还乡”书写,在海子的诗歌中展现了这样一种发展变化:“尘世故乡”书写——“精神故乡”书写——还乡,永远在路上。在“尘世故乡”书写中,诗人通过“故乡怀想”,在诗歌中以熟悉的故乡意象安抚自己,实现了精神回归。而后以自己的独到想象,在故乡和他乡之间架起了一个第三空间——他乡也是故乡,让远方的追寻成为了返归家园的反向延伸,呈现出一种更广阔的故乡情怀。由此,他的“故乡”开始泛化、壮大至“精神故乡”书写,先是“水系列”长诗中的生存之思,以水为实体链接,构思了生命从水而来、于水中演变的文化史诗,努力探寻生命的本真和精神的永恒;二是“太阳史诗”中的神性向往,试图通过搭建太阳神殿重铸人类的精神,在身份幻象中,海子全身心投入史诗创作以抗拒心灵虚无和精神荒凉。在“还乡,永远在路上”中,笔者指出由于外在环境的异变与严酷,以及海子自身思想性的不纯粹乃至有某种断裂,诗人个体精神上遭受了某种极限试练,但在大绝望中转而灵魂觉醒,死亡意识亦转化为一种“死里求生”或者“视死如归”,并从此与神性体验合体形成一体两面,使诗人重归对生命、对存在的信仰。通过深入海子的生命现场,探知海子丰富而复杂的生命和文本世界,笔者指出,海子最大的意义在于以自己最彻底的行动,最坚决的态度,用自己至死无悔的诗歌实践告诉世界,“人,都要在太阳面前找到自己存在的依据”（1）的,而从“还乡”书写角度解读海子,正展现了他作为自我生命意识觉醒者,在与自我内心的不断地对话中,充满焦虑、挣扎、抗拒和不安的灵魂的“丰富的痛苦”的体验,以及试图用生命去掘进、深入探索思（1）西川编.海子诗全集[M].北京:作家出版社,2009:1036想之“真”,以建立具有真正意义的终极精神家园的过程。同时,这种“还乡”书写所具有超越性的精神意义,也为我们思考当代诗歌的创作甚至解决当下的思想文化问题提供了可资借鉴的精神资源和价值指向。

关键词：诗歌研究海子 “还乡”书写精神意义

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