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魂归何处：大方“蒙莎”苗族丧葬仪式的个案研究

魂归何处：大方“蒙莎”苗族丧葬仪式的个案研究

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作者：熊亚贵州大学

学位级别：硕士

人的死亡从古至今都是人们热衷于讨论的问题,不同的文化有着不同的丧葬仪式,不同地区与不同民族丧葬仪式更是有着明显的差异,不同丧葬文化的背后展现的是人们对不同文化的认同。本文以大方县“蒙莎”苗族纠结摇摆的灵魂归属为切入点,运... 详细信息

人的死亡从古至今都是人们热衷于讨论的问题,不同的文化有着不同的丧葬仪式,不同地区与不同民族丧葬仪式更是有着明显的差异,不同丧葬文化的背后展现的是人们对不同文化的认同。本文以大方县“蒙莎”苗族纠结摇摆的灵魂归属为切入点,运用民族学人类学的相关理论以及参与观察法、访谈法、文献法等民族学人类学常用的研究方法,对大方县的“蒙莎”苗族群体的多元的丧葬仪式形式及其所蕴含的独特的文化模式进行探究分析,以期以此为基础对苗族文化有更为深刻地理解与探究。大方“蒙莎”苗族作为西部苗族的一个支系,由于宗教文化信仰的不同,本地的苗族群体进一步被分化,最终“蒙莎”苗族群体被分化为三个信仰群体。“蒙莎”苗族居住于以汉族和彝族为主体的水西大地之中,呈现出“大杂居、小聚居”居住格局,其居住的环境也具有一定的独特性。作为长期居住在大方县的少数民族之一,文化自有其民族特色。“蒙莎”苗族文化逐渐受到其他民族的文化特别是汉文化的影响,逐步形成了以苗族文化为主又带有佛教文化特色的独特文化,随着族际婚姻圈的发展,汉族文化对苗族文化的影响进一步加深。民国初期,基督教文化传入大方,其随后演变成为了一部分“蒙莎”苗族的信仰,从而形成了三种不同的丧葬仪式,并一直延续至今。本文主要分为六个部分,分别是绪论、祖灵之地,祖先信仰亡魂的归宿、前往天国,基督教徒的乐园、阴曹地府,嫁汉“蒙莎”的归属、魂归何处,“蒙莎”苗族亡魂的归属抉择以及结论。绪论部分主要阐述文章研究的缘起与学术意义,介绍研究的思路与方法,并对苗族丧葬文化的学术研究进行回顾,对文章相关概念进行界定并介绍田野点概况。第一章主要对苗族传统丧葬仪式的过程进行较为深入地探究,并探究苗族祖先信仰对苗族生死观的影响,此外还探索了苗丧葬仪式中灵魂回归路线与祖先迁徙记忆的关系并试图研究其回归原因。第二章对“蒙莎”苗族基督教文化信仰的历史进行探究,并介绍基督教文化对苗族的影响,描写苗族基督徒丧葬仪式的过程以及丧葬仪式中所体现的生死观。第三章探索与汉族通婚的苗族妇女的丧葬仪式的过程,并就仪式中苗族妇女生死观的嬗变以及苗汉对其灵魂归属的争夺展开论述。第四章主要从“蒙莎”苗族丧葬仪式的冲突、融合与异化,灵魂多途径回归,认同的力量:平衡文化与人之间的复杂与纠结,文化的撕裂与整合,魂归何处:灵魂渡口的抉择五个方面三种丧葬仪式功能与作用。结论部分主要是通过分析得出丧葬仪式的由人群的宗教信仰和文化的选择而决定,丧葬仪式对民族情感认同和民族身份认同具有重要意义,丧葬仪式体现苗族文化的撕裂与整合,多元丧葬文化碰撞与交融塑造族群丰富而复杂的精神世界,丧葬仪式的发展趋势或许会由冲突走向融合等结论。

关键词： “蒙莎”苗族丧葬仪式灵魂归属

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