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教师专业道德建构——以王阳明“致良知”学说为分析工具

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教育研究 2022年第1期43卷 72-80页

作者：李西顺苏州大学教育学院江苏苏州215123

教师专业道德是师道与师德的内在统一,是专业价值与主体价值的内在统一,表征为基于德福一致原则的自监督机制,帮助教师在不断变化着的教育情境之中,于内心建构深层稳定的价值根性,促使外在的师德规范获得内在的价值依据。王阳明的"致良... 详细信息

教师专业道德是师道与师德的内在统一,是专业价值与主体价值的内在统一,表征为基于德福一致原则的自监督机制,帮助教师在不断变化着的教育情境之中,于内心建构深层稳定的价值根性,促使外在的师德规范获得内在的价值依据。王阳明的"致良知"学说强调致内在德性、立内在心性,不仅可为洞见教师专业道德之深层价值根性提供恰切的分析工具,而且可以帮助探明教师专业道德的建构路径:在专业承诺层面立其志;通过事事磨砺的知行合一之师德实践,逐步澄清、确证、珍视专业的内在价值;以师德的专业理想境界作为伦理支撑及价值引领。师德的专业理想境界既是利他奉献的,同时内蕴着对教师自身幸福的价值关切,应避免自我与他人之间的伦理不对称性。师德的专业理想境界是圆融共生的,以美善育美善,教师专业的内在之善、教师自身的幸福及学生的幸福皆涵蕴其间,共同形成建构教师专业道德的合力。

关键词：教师专业道德价值根性 “致良知” 知行合一

王阳明“致良知”哲学思想对当代医学生医德教育规范化的启示

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中国标准化 2022年第4期 130-132页

作者：赖晨赣南医学院

新时代的医学生医德教育不能停步于常态化医德和人文素养教育,探索更加科学合理有效的医德教育是高等医学院校必须思考的问题。本文立足于研究王阳明"致良知"哲学思想的核心要义,探讨该思想与医学生医德教育关联性,并分析该思想对于当... 详细信息

新时代的医学生医德教育不能停步于常态化医德和人文素养教育,探索更加科学合理有效的医德教育是高等医学院校必须思考的问题。本文立足于研究王阳明"致良知"哲学思想的核心要义,探讨该思想与医学生医德教育关联性,并分析该思想对于当代医学生医德教育规范化的启示。

关键词： “致良知” 医德教育规范化启示

“致良知”为仁学伦理实践学之“新三纲”——从历史符号学-解释学角度解析

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重庆交通大学学报（社会科学版） 2022年第1期22卷 15-22,65页

作者：李幼蒸中国社科院世界文明研究中心

王阳明一生学行,在讲学方面可分为道德学传播与伦理学思辨两大片。前者为面对一般民众的通俗性宣讲(始自贵州处夷时期),后者为与弟子学友的“理论性”深思;前者的性质类似“传教”,后者的性质属于探究学理。两类活动交互叠合,均以“良... 详细信息

王阳明一生学行,在讲学方面可分为道德学传播与伦理学思辨两大片。前者为面对一般民众的通俗性宣讲(始自贵州处夷时期),后者为与弟子学友的“理论性”深思;前者的性质类似“传教”,后者的性质属于探究学理。两类活动交互叠合,均以“良知学”为统一的标榜。“致良知”遂相当于在推广与提升仁学之“学的伦理学”实践中之另一“心学三纲领”。如果将阳明学的大学辨与良知学结合起来看,阳明学的“心学化”实践也通过其“三纲领修辞术”包含着两步骤,即“大学三纲领”之心学化(大学改本)与“心学三纲领”之心学化(致良知)。

关键词： “致良知” 仁学伦理实践学 “新三纲”

王阳明“致良知”哲学思想视域下的医学生医德教育方法论研究

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现代职业教育 2022年第6期 46-48页

作者：赖晨赣南医学院

探讨王阳明"致良知"哲学思想视域下医学生医德教育的方法论,旨在为医德教育提高实效性提供新的思路。

关键词： “致良知” 医德教育方法论

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王阳明“致良知”的书院教育思想研究

大学教育科学 2016年第6期 81-86页

作者：王中原赣南师范大学赣南师范大学王阳明与地域文化研究基地

王阳明是我国历史上著名的教育家。在他的亲自主持和大力推动下,明朝的书院教育迎来了新生,开启了中国历史上继南宋以来的第二个书院与学术一体发展的趋势。在书院讲学的过程中,王阳明突破"程朱"新儒学的"支离",提出了"心即理"、"致良知... 详细信息

王阳明是我国历史上著名的教育家。在他的亲自主持和大力推动下,明朝的书院教育迎来了新生,开启了中国历史上继南宋以来的第二个书院与学术一体发展的趋势。在书院讲学的过程中,王阳明突破"程朱"新儒学的"支离",提出了"心即理"、"致良知"的学术主张,充分表现出王阳明追求学术自由、学术创新、重视成德教育的书院教育思想,特别是提出了"立志、勤学、改过和责善"的书院教条,凸显了王阳明书院教育的心学特质。尽管他的书院教学思想并不完善,但依然对现代大学坚持教育公平、学术自由、学术创新和重视人文精神的教育与践履有着重要的指导意义。

关键词：王阳明 “致良知” 书院教育思想现代价值

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以阳明学回答时代之问 006

以阳明学回答时代之问

多元视野下的阳明学研究——王阳明及其后学论“致良知”国际学术讨论会综述

贵州日报

作者：赵相康陈江南曹雯赵珊珊黄若佩

编者按贵州深入学习贯彻习近平文化思想，奋力打造习近平文化思想生动实践地，加快建设多彩贵州文化强省，正在实施包括“阳明文化转化运用工程”在内的“四大文化工程”。明朝著名思想家、文学家、哲学家和军事家王阳明谪居贵州近... 详细信息

编者按贵州深入学习贯彻习近平文化思想，奋力打造习近平文化思想生动实践地，加快建设多彩贵州文化强省，正在实施包括“阳明文化转化运用工程”在内的“四大文化工程”。明朝著名思想家、文学家、哲学家和军事家王阳明谪居贵州近3年，他在贵州悟道、体道和传道，创立“心

关键词：阳明先生 “致良知” 知行合一景海峰阳明学王阳明

来源： cnki报纸评论

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现代哲学 2015年第1期 126-128页

作者：廖峰李秋莎王胜军马国君贵州大学中国文化书院

2014年11月1－3日，由中山大学人文学院、贵州大学中国文化书院、商务印书馆学术出版中心、《广西大学学报》（哲学社会科学版）等单位联合举办的“商务印书馆学术论坛·耿宁《人生第一等事》研究——王阳明及其后学论‘致良知’国际学... 详细信息

2014年11月1－3日，由中山大学人文学院、贵州大学中国文化书院、商务印书馆学术出版中心、《广西大学学报》（哲学社会科学版）等单位联合举办的“商务印书馆学术论坛·耿宁《人生第一等事》研究——王阳明及其后学论‘致良知’国际学术讨论会”，在贵州大学中国文化书院召开。来自中国大陆、中国台湾、中国香港及瑞士等地的50多位学者参加了此次会议，提交论文20余篇。会议从现象学、宗教学、历史学、文献学等多角度围绕阳明学展开讨论。

关键词：国际学术讨论会 “致良知” 阳明学研究王阳明后学哲学社会科学版商务印书馆综述

作为现象学问题的“致良知”--《人生第一等事--王阳明及其后学论“致良知”》结束语

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现代哲学 2012年第3期 62-74页

作者： [瑞士]耿宁／倪梁康瑞士伯尔尼大学中山大学广州510275

本文是瑞士伯尔尼大学哲学系耿宁教授2010年出版的关于儒家心学的一部巨著《人生第一等事———王阳明及其后学论"致良知"》(巴塞尔,2010年,约100万字)的结束语。其中对该书主要阐释的论点做出回顾与总结。尤其谈及为了能够更好地理解... 详细信息

本文是瑞士伯尔尼大学哲学系耿宁教授2010年出版的关于儒家心学的一部巨著《人生第一等事———王阳明及其后学论"致良知"》(巴塞尔,2010年,约100万字)的结束语。其中对该书主要阐释的论点做出回顾与总结。尤其谈及为了能够更好地理解这些观念和精神经验,有必要以现象学的方式(意识分析的方式)继续探询的八个重要论题。全书已由译者译成中文,计划2012年交由商务印书馆于"现象学文库"中出版。

关键词： “致良知” 结束语王阳明后学人生 2010年学问商务印书馆

“致良知”工夫论的新视角--王阳明的“立志说”

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哲学动态 2012年第10期 58-62页

作者：盛珂首都师范大学哲学系北京100089

王阳明多次谈到“立志”说，立志在阳明工夫论中实处于一特殊的地位。它不单单意味着确立“必为圣人之志”的抉择，同时也是切实的践履工夫。其特殊意义在于，“立志”实现了学者在为学践履过程中的一种视角的转换，令学者每一具体的行... 详细信息

王阳明多次谈到“立志”说，立志在阳明工夫论中实处于一特殊的地位。它不单单意味着确立“必为圣人之志”的抉择，同时也是切实的践履工夫。其特殊意义在于，“立志”实现了学者在为学践履过程中的一种视角的转换，令学者每一具体的行为都被放置在“念念存此天理”的整体视域之下理解，具体行为在这一终极目标之下所凸显的意义取代了每一行为所直接指向的意义。正是在这种视角转换之下，人们所做出的每一个行为才能够被看作是为学实践工夫。

关键词：工夫论王阳明 “致良知” 立志行为意义践履为学