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先秦儒道思想中的“己”与“自”——以孔子、老子为例

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现代哲学 2019年第6期 131-137页

作者：宋德刚广州美术学院马克思主义学院

反身代词“己”“自”,有同有异。“己”主要指代人,表示与他人相对待的“本人”。“自”除可指代人外还多有指代非人事物的用例,被“自”指代的存在体可称为“自体”,则“自”表示与他者相对待的自体“本身”。作为儒道各自的开创者,... 详细信息

反身代词“己”“自”,有同有异。“己”主要指代人,表示与他人相对待的“本人”。“自”除可指代人外还多有指代非人事物的用例,被“自”指代的存在体可称为“自体”,则“自”表示与他者相对待的自体“本身”。作为儒道各自的开创者,孔子多用“己”,而老子偏爱“自”。前者将“己”与“仁”“君子”相连,强调“己”的道德实践及相应的工夫论,要求“己”对他人产生积极影响、反省自身并使彼此受益、以他人为镜鉴,从而成就一种为“己”之学。后者则以众多“自”类语词营造出一个宏阔、丰富的“自”世界,道、天地、万物(人和自然物)等自体纷纷登场、展开自身,其中统治者和民众各自的独立自存,对“自”世界的和谐安宁至为重要。“己”“自”为孔老乃至儒道思想提供了一个重要的比较之维,孔老之后的儒道继续保持着对“己”“自”的关注。

关键词：孔子老子 “己” “自” 儒道

“自”是闲愁“空”系念——古典诗词中“自”“空”二字探析

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语文建设 2009年第10期 55-56页

作者：欧阳国胜福建省厦门外国语学校

愁，是凡人的一种心境。唐代诗人杜牧说：“假若三万六千日，半是悲哀半是愁。”（《寓题》）可见，愁情极为深广，有着易生、持续、反复、缠绵、难以排解等特点。文人墨客情感细腻，国恨家仇、身世浮沉、春花秋月皆能“感慨系之”，因... 详细信息

愁，是凡人的一种心境。唐代诗人杜牧说：“假若三万六千日，半是悲哀半是愁。”（《寓题》）可见，愁情极为深广，有着易生、持续、反复、缠绵、难以排解等特点。文人墨客情感细腻，国恨家仇、身世浮沉、春花秋月皆能“感慨系之”，因此，愁，成了古典诗词的一大主题。“愁”在古典诗词中有着不同的字面表述形式，除“怨”“恨”等直接性的述愁词外，间接言愁词中，

关键词：古典诗词 “空” “自” 唐代诗人 “愁” “恨” “怨”

虚字:古诗细读的重要抓手——以三个“自”为例

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语文建设 2018年第2X期 40-42页

作者：薛胜寒薛成亮山东大学文学院重庆市巫溪县中学校

古诗中的虚字,在传情达意方面起着重要的作用。《马氏文通·界说一》中有:“凡字:有事理可解者曰‘实字’,无解而惟以助实字之情态者曰‘虚字’。”虚字的作用在于“助实字之情态”,正如葛兆光先生所言:“在中国古典诗歌里,有时凭着虚... 详细信息

古诗中的虚字,在传情达意方面起着重要的作用。《马氏文通·界说一》中有:“凡字:有事理可解者曰‘实字’,无解而惟以助实字之情态者曰‘虚字’。”虚字的作用在于“助实字之情态”,正如葛兆光先生所言:“在中国古典诗歌里,有时凭着虚字的帮助,意义和境界也能延伸出很远,尽管虚字本身单独抽出来也许并没有什么具体的意味。”^[1]因此,细读古诗,就不能忽视虚字。虚字,也就成了细读古诗的重要抓手。

关键词：虚字古诗细读抓手 “自” 中国古典诗歌助实字传情达意

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“自”的词尾化及相关问题

宁夏大学学报（人文社会科学版） 2018年第4期40卷 14-19页

作者：周晓彦中国人民大学文学院北京100872

词尾"自"是由己称代词的强调用法发展而来的。"自"是一个复指代词,当其回指、强调功能消失时,"自"成为一个悬空成分。受双音化趋势的影响,"自"依附于其前的副词性成分,降格为仅起凑足音节作用的词尾。南北朝以后,词尾"自"走向衰落,造成... 详细信息

词尾"自"是由己称代词的强调用法发展而来的。"自"是一个复指代词,当其回指、强调功能消失时,"自"成为一个悬空成分。受双音化趋势的影响,"自"依附于其前的副词性成分,降格为仅起凑足音节作用的词尾。南北朝以后,词尾"自"走向衰落,造成这一后果的原因主要有:自身表意的复杂性、语言环境的转变和语言系统的自我调整。

关键词： “自” 词尾化表意复杂性环境转变系统调整