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戏剧人物“美”的奥秘——从国家大剧院版《玩偶之家》谈起

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文学细读

文学细读 2023年第1期 165-178页

作者：陈敏中央戏剧学院戏剧学系联合(人文学部)党支部

国家大剧院版《玩偶之家》是一部还原了经典的、好看的演剧。戏剧人物身上散发出的美是其好看的根本原因。戏剧是舶来品,天生带着西方美学文化传统的基因。一部140多年前的西方戏剧经典,何以能在中国新时代的舞台上获得美的新生?答案是... 详细信息

国家大剧院版《玩偶之家》是一部还原了经典的、好看的演剧。戏剧人物身上散发出的美是其好看的根本原因。戏剧是舶来品,天生带着西方美学文化传统的基因。一部140多年前的西方戏剧经典,何以能在中国新时代的舞台上获得美的新生?答案是以生命重要的瞬间彰显“美”,用异于常理的行动来突出“美”,在家常平凡的情境中营造“美”。通过对剧作家和导演的创作原则、创作方法的比较分析,可以揭开戏剧人物“美”的奥秘,同时,对戏剧经典以及中国的戏剧演剧实现更深入的认识。

关键词：《玩偶之家》戏剧人物 “美”

论当代中国音乐作品中的“美”与“善”——以二人台现代剧《花落花开》为例

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明日风尚 2023年第3期 75-77页

作者：訾润其内蒙古师范大学

“美”与“善”是中国传统美学观重要的伦理道德标准和艺术审美境界，在中国传统文化中占据着重要地位，其思想在当代艺术创作中仍然具有指导意义和实际价值。笔者通过分析二人台现代剧《花落花开》的形式之“美”和内容之“善”，同时... 详细信息

“美”与“善”是中国传统美学观重要的伦理道德标准和艺术审美境界，在中国传统文化中占据着重要地位，其思想在当代艺术创作中仍然具有指导意义和实际价值。笔者通过分析二人台现代剧《花落花开》的形式之“美”和内容之“善”，同时观照二者之间的相互融孕，探究中国传统哲学在当代优秀艺术作品中的表征与体现，以期进一步挖掘《花落花开》蕴含的艺术养分。二人台是广泛流传于沿黄流域晋、陕、蒙、冀四省的一朵艺术奇葩，以其深厚的草根性和广泛的多元性屹立于中华民族戏曲百花园之中，

关键词：传统剧目以美储善《花落花开》中国音乐作品中国传统美学二人台艺术精神内核 “善” “美”

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论“美”在艺术生活中的表现

艺术科技 2022年第10期35卷 26-28页

作者：邵威铭颜海强辽宁师范大学美术学院辽宁大连116021

文章主要论述“美”在艺术生活中的表现。“美”这个让人感到舒适的字,代表着无限的可能和期待,而生活中每个人对美的定义是不同的,这是因为每个客观主体的生活环境、生活方式、审美能力都有所不同。在美育改革的背景下,新美术学科课程... 详细信息

文章主要论述“美”在艺术生活中的表现。“美”这个让人感到舒适的字,代表着无限的可能和期待,而生活中每个人对美的定义是不同的,这是因为每个客观主体的生活环境、生活方式、审美能力都有所不同。在美育改革的背景下,新美术学科课程使处在义务教育阶段的孩子就能够接触新的美术教育方式,由内而外地自主了解美术,进而创造出独一无二的主观认识的美。在对艺术作品的创作和评鉴中,要正确发挥主观审美的作用,推进艺术领域的“美”不断向前发展。

关键词： “美” 美术艺术

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精备巧设,让板书之美浸润课堂

小学教学研究 2022年第5期 59-60,72页

作者：卜涵江苏省南京市小西湖小学

板书是完成教学任务最直观、最有效的手段之一。本文从板书的内容、形式、生成等维度出发,结合南京市北京东路小学林丽老师的一节课例,探讨如何在英语课堂教学中巧妙设计板书,让传统的手写板书回归课堂,彰显教学之美。

关键词：板书 “美” “巧”

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瓷壶设计的“真”“善”“美”法则

中国陶瓷 2019年第2期55卷 73-78页

作者：刘明玉景德镇陶瓷大学景德镇333403

匠人在瓷壶设计中的实践理性精神,对自然规律和生活规律的遵循,对自然尺度的把握,体现的是"真"的法则。瓷壶设计的根本目的是满足人类维系生命本体存续的物质和精神需要,对瓷壶功能性和伦理内涵的把握,体现的是"善"的法则。瓷壶设计中... 详细信息

匠人在瓷壶设计中的实践理性精神,对自然规律和生活规律的遵循,对自然尺度的把握,体现的是"真"的法则。瓷壶设计的根本目的是满足人类维系生命本体存续的物质和精神需要,对瓷壶功能性和伦理内涵的把握,体现的是"善"的法则。瓷壶设计中非功利性的"美"主要是形式美,包括造型美、纹饰美、釉色美等,这些元素可以满足人的精神愉悦,但瓷壶的"美"常常和"真"、"善"融合在一起、密不可分,是功利性与非功利性的统一。

关键词： “真” “善” “美” 瓷壶实践理性精神

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“美”的范畴语义模糊性及量化方法研究探析

哲学动态 2010年第12期 95-100页

作者：史红首都师范大学哲学系北京100089

一“美”的范畴语义模糊的表现以往我们对“美”的范畴研究一直停留于本体的精确探究中，一直追问“‘美’是什么”，也在努力回答着“‘美’是N”的疑项，寻找“N”的答案。其实这一问题的焦点应在“美”的范畴语义本身的意义上，而不... 详细信息

一“美”的范畴语义模糊的表现以往我们对“美”的范畴研究一直停留于本体的精确探究中，一直追问“‘美’是什么”，也在努力回答着“‘美’是N”的疑项，寻找“N”的答案。其实这一问题的焦点应在“美”的范畴语义本身的意义上，而不是在“美”的范畴指谓“N”的意义上。

关键词：语义模糊性范畴研究 “美” 量化意义本体追问

关于音乐创作中的美与丑─—给某校作曲专业某学生的信

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中央音乐学院学报 1995年第1期 20-22页

作者：陈其钢

关于音乐创作中的美与丑─—给某校作曲专业某学生的信陈其钢××：……你信中谈到现代音乐写作中的美与丑，觉得没有一个公认的标准。我对这个话题很有兴趣，这也正是我在创作中经常碰到并思考的问题。在创作中寻求公认的美，绝对的美... 详细信息

关于音乐创作中的美与丑─—给某校作曲专业某学生的信陈其钢××：……你信中谈到现代音乐写作中的美与丑，觉得没有一个公认的标准。我对这个话题很有兴趣，这也正是我在创作中经常碰到并思考的问题。在创作中寻求公认的美，绝对的美，实际上是人们希望一劳永逸的本能反...

关键词：作曲专业音乐创作美与丑艺术创作 “美” 可听性审美趣味现代音乐流行音乐新作品音乐会

中国先秦时期的美、丑概念及其关系——兼论出土文献中“美”、“好”二字的几个特殊形体

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哲学研究 2010年第11期 52-59页

作者：高华平华中师范大学文学院

美与丑是哲学和美学中的一对基本范畴，它们的关系问题也是中外哲学史和美学史上的一个古老话题。中国殷商时代的甲骨文中，已有“美”、“丑”二字和“美”、“丑”的同义词“好”、“恶”等字（参见高华平，2004年，2009午）。这说明... 详细信息

美与丑是哲学和美学中的一对基本范畴，它们的关系问题也是中外哲学史和美学史上的一个古老话题。中国殷商时代的甲骨文中，已有“美”、“丑”二字和“美”、“丑”的同义词“好”、“恶”等字（参见高华平，2004年，2009午）。这说明中国古人很早即已有关于“美”、“丑”的概念，并对二者的关系进行了思考。到春秋战国时期，美、丑问题更是为社会广泛关注，

关键词： “美” “好” 先秦时期中国出土文献概念形体春秋战国时期

从“人民”与“美”重新出发——关于《山河袈裟》的对话

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南方文坛 2017年第4期 93-96页

作者：刘川鄂李修文湖北大学文学院湖北省作协武汉市作协

刘川鄂（湖北大学文学院院长、教授）：《山河袈裟》是一部快时代的“慢”作品，足足写了十年。根据你的自述，通过这十年写作，不仅坐实了自己的写作命运，也膜拜了两座神祗，一座是“人民”，一座是“美”，这种“美”饱含失败和死亡... 详细信息

刘川鄂（湖北大学文学院院长、教授）：《山河袈裟》是一部快时代的“慢”作品，足足写了十年。根据你的自述，通过这十年写作，不仅坐实了自己的写作命运，也膜拜了两座神祗，一座是“人民”，一座是“美”，这种“美”饱含失败和死亡，承袭了从前的小说主题。而“人民”一词在中国有着丰富的含义，它一般是指中国最基本的民众阶层，往往牵涉到社会政治含义，带有某种道德色彩，能否谈谈你个人对“人民”一词的理解？

关键词： “美” 人民袈裟对话湖北大学小说主题政治含义文学院