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中国艺术表现之“立象尽意”与西方语言本体论

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天津师范大学学报（社会科学版） 2022年第2期42卷 102-108页

作者：杨清曹顺庆四川大学文学与新闻学院成都610065 欧洲科学与艺术院

中国艺术表现讲究通过"象"营造超越形式的"意象"艺术世界。无论是中国古代文论通过"立象尽意"以达到"象外之象"的审美境界,还是书论中的"神彩"论认为"书之妙道,神彩为上",抑或画论中的"传神"论主张"以形写神",均追求超越"象"与语言之外... 详细信息

中国艺术表现讲究通过"象"营造超越形式的"意象"艺术世界。无论是中国古代文论通过"立象尽意"以达到"象外之象"的审美境界,还是书论中的"神彩"论认为"书之妙道,神彩为上",抑或画论中的"传神"论主张"以形写神",均追求超越"象"与语言之外的意境。西方则持语言本体论,无论是列维-斯特劳斯主张艺术乃符号,抑或是海德格尔认为语言本身就是诗,在真理的显现在于语言或深层结构这一认识上达成共识。中西方在艺术表现这一话语言说方式上存在本质差异,正是这种差异造就中西方不同的审美意识。

关键词： “立象尽意” 语言本体论艺术表现话语言说方式

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艺术学理论 2022年第3期

作者：杨清曹顺庆

中国艺术表现讲究通过“象”营造超越形式的“意象”艺术世界。无论是中国古代文论通过“立象尽意”以达到“象外之象”的审美境界，还是书论中的“神彩”论认为“书之妙道，神彩为上”，抑或画论中的“传神”论主张“以形写神”，均追... 详细信息

中国艺术表现讲究通过“象”营造超越形式的“意象”艺术世界。无论是中国古代文论通过“立象尽意”以达到“象外之象”的审美境界，还是书论中的“神彩”论认为“书之妙道，神彩为上”，抑或画论中的“传神”论主张“以形写神”，均追求超越“象”与语言之外的意境。西方则持语言本体论，无论是列维-斯特劳斯主张艺术乃符号，抑或是海德格尔认为语言本身就是诗，在真理的显现在于语言或深层结构这一认识上达成共识。中西方在艺术表现这一话语言说方式上存在本质差异，正是这种差异造就中西方不同的审美意识。

关键词： “立象尽意” 语言本体论艺术表现话语言说方式

来源：人大复印报刊资料评论

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论中国古典舞的意象塑造

北京舞蹈学院学报 2018年第3期 51-56页

作者：郭瀚繁华中师范大学文学院武汉430079

"意象"作为一个概念性指征,使得众多艺术形式争相探求钻研,中国古典舞创作尤其注重意象塑造。本文将意象塑造必经的三个过程:"观物取象""立象尽意""得意忘象"进行分门别类的论述,并以中国古典舞作品、汉唐古典舞作品为例证辅佐,以此来... 详细信息

"意象"作为一个概念性指征,使得众多艺术形式争相探求钻研,中国古典舞创作尤其注重意象塑造。本文将意象塑造必经的三个过程:"观物取象""立象尽意""得意忘象"进行分门别类的论述,并以中国古典舞作品、汉唐古典舞作品为例证辅佐,以此来阐明中国古典舞的意象塑造。

关键词：舞蹈意象 “观物取象” “立象尽意” “得意忘象”

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《庄子》“意象”论

《庄子》“意象”论

作者：刘平平南京师范大学

学位级别：硕士

“立象尽意”是中国传统文化中的一种普遍思维方式和表达方式,它有着诸多的文化艺术实践。《庄子》包含了十分丰富的意象,这些意象作为表情达意的媒介,除了阐释和言说《庄子》的哲学、美学思想,完成《庄子》的思想体系建构,同时也批判... 详细信息

“立象尽意”是中国传统文化中的一种普遍思维方式和表达方式,它有着诸多的文化艺术实践。《庄子》包含了十分丰富的意象,这些意象作为表情达意的媒介,除了阐释和言说《庄子》的哲学、美学思想,完成《庄子》的思想体系建构,同时也批判了当时作为主流思想的儒家哲学。《庄子》“释性”意象在阐释“性”这个概念时候,是通过言说“无为”和“真德”展开,分别与郭店简儒家文献《性自命出》说的“有为”和儒家哲学中的“王德”相对。《庄子》“意象”在表达如何活着与怎样对待生命时,认为“凡物无成与毁”,人生不能局限于“有用”或“无用”;在面对生老病死时提倡“安时处顺”,并且尊重生命,不殉名。儒家则认为人活着不仅要“有为”,要成为一个君子,还要求“君子集大成”,并且可以舍生取义,杀身成仁。郭店简《缁衣》篇就说:“君子生不可夺志,死不可夺名。”这些论题都展现出儒道两家对生命意义的不同思考。《庄子》还对“孔子”意象进行艺术化的虚构,批评了儒家提倡的仁义礼乐等核心内容。《庄子》“意象”在经过对人性,人生的思考与论述后,最终上升到对“人”的自适与安顿(人世)的探究,实现对儒家哲学的根本超越。“人”本身始终是《庄子》哲学的起点和归宿,这再次证实《庄子》哲学不仅是人生哲学,也是政治哲学。《庄子》的哲学和美学是一体的,用来表达《庄子》哲学的诸多意象同时也蕴含着《庄子》的美学思想。《庄子》“意象”的美学内涵主要体现在美的观照与大美思想。美的观照就是道的观照,体道要经历“心斋”、“坐忘”等一系列的心理修炼过程,目的是要通过“忘”呈现虚静的心理状态,从而在创作时做到心无旁骛与全神贯注。《庄子》的大美就是合乎道的恬淡虚无、朴素自然之美,这种美学思想对后世的诗文和绘画艺术方面都有深刻的影响。

关键词：《庄子》意象 “立象尽意” 儒学

由“象取于物”到“象外之象”:吴冠中绘画艺术样态

同方学位论文库评论

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江西电力职业技术学院学报 2022年第10期35卷 151-153页

作者：刘强徐州高等师范学校江苏徐州221116

以中国传统审美文化的精神视域为依据,归纳分析了吴冠中绘画艺术创作语言中呈现的三种样态:“象取于物”“立象尽意”“象外之象”,论证了其绘画作品在视觉图式的创新过程中并非局限于简单的复制西方绘画元素和抽象形式美,而是在传统文... 详细信息

以中国传统审美文化的精神视域为依据,归纳分析了吴冠中绘画艺术创作语言中呈现的三种样态:“象取于物”“立象尽意”“象外之象”,论证了其绘画作品在视觉图式的创新过程中并非局限于简单的复制西方绘画元素和抽象形式美,而是在传统文化精神内涵的基础上,吸纳性、创造性地实践属于自己面貌的绘画艺术样态。

关键词： “象取于物” “立象尽意” “象外之象” 吴冠中

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