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中国美学的“朴”与“归朴”之域及其构成

文学评论 2009年第5期 85-89页

作者：李天道四川师范大学文学院

中国美学认为,审美活动是审美者通过澄心静虑,心游目想,通过顺应自然、直观感悟、即境缘发、"由己""返身""归朴","还原"到"最自由最充沛的深心的自我",以达到真力弥满、万象在旁、"超脱自在"、兴到神会,顿悟人生真谛的审美境域,从中体... 详细信息

中国美学认为,审美活动是审美者通过澄心静虑,心游目想,通过顺应自然、直观感悟、即境缘发、"由己""返身""归朴","还原"到"最自由最充沛的深心的自我",以达到真力弥满、万象在旁、"超脱自在"、兴到神会,顿悟人生真谛的审美境域,从中体验自我,实现自我。这样,顺应自然、超脱自在、实现自我、境域缘发、即境构成就成为中国美学所推崇的"返朴归真"、复归于朴,从而体道达道的审美构成态。

关键词：中国美学 “朴” 审美活动顺应自然实现自我人生真谛返朴归真审美构成

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论《老子》之“朴”的三重内涵及其当代意义

辽东学院学报（社会科学版） 2022年第3期24卷 53-58页

作者：齐小建湖南师范大学文学院湖南长沙410081

在《老子》一书中,“朴”是一个重要的概念。考察《老子》主要注本,《老子》“朴”的重要性主要表现在其包孕的三重内涵:哲学义、政治义、伦理义。“朴”的哲学义指一种具有超越性、完美性的境界;政治义即是圣人治国理政之最高法式;伦... 详细信息

在《老子》一书中,“朴”是一个重要的概念。考察《老子》主要注本,《老子》“朴”的重要性主要表现在其包孕的三重内涵:哲学义、政治义、伦理义。“朴”的哲学义指一种具有超越性、完美性的境界;政治义即是圣人治国理政之最高法式;伦理义指人性最原初、最浑全的面貌与状态。“朴”的当代意义主要体现在两点:其一是反抗现代性,其二是会通后现代性。

关键词：《老子》 “朴” 人性中国传统哲学道家

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论老子的“朴”治思想

管子学刊 1998年第3期 76-81页

作者：王立家淄博师专

老子是中国历史上伟大的思想家、哲学家，针对当时私欲膨胀、人欲横流的社会弊病，他提出以去嗜欲、守素朴、“愚”民、勿扰民、无为而治为内容的朴治思想，旨在去除人欲、稳定社会，是有其一定积极意义的。一、“朴”治产生的原因春秋... 详细信息

老子是中国历史上伟大的思想家、哲学家，针对当时私欲膨胀、人欲横流的社会弊病，他提出以去嗜欲、守素朴、“愚”民、勿扰民、无为而治为内容的朴治思想，旨在去除人欲、稳定社会，是有其一定积极意义的。一、“朴”治产生的原因春秋战国时诸子百家学说的产生有其深刻的...

关键词： “朴” 统治者河上公注《道德真经注》韩非子王弼人之心圣人社会背景治世思想

“巧”与“朴”的深层结合——纪录片《船工》简析

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新闻前哨 2006年第6期 52-53页

作者：敬思秋袁玲四川大学新闻研究生610000 湖北电视台社教中心 430071

清朝著名文学家袁枚在《随园诗话》中曾说过：“诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴”。“大巧之朴”历来是中国艺术追求的最高境界之一。湖北电视台的纪录片《船工》，正是袁枚笔下“巧”与“朴”的一次较为完美和深层的对接与融合。

关键词： “朴” 《随园诗话》湖北电视台艺术追求文学家纪录片袁枚

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论道家之“朴”

安徽教育学院学报 2007年第1期25卷 6-10页

作者：李明珠安徽教育学院中文系安徽合肥230061

“朴”是道家文化的核心和理想,内涵丰富而深邃。“朴”的根本意义在于“素朴而天下莫能与之争美。”“朴”文化中蕴涵着丰富的创新之思和创造智慧,对建设和谐社会和精神文明有多方面的思想启迪意义。在构建和谐社会,倡导创新精神的今天... 详细信息

“朴”是道家文化的核心和理想,内涵丰富而深邃。“朴”的根本意义在于“素朴而天下莫能与之争美。”“朴”文化中蕴涵着丰富的创新之思和创造智慧,对建设和谐社会和精神文明有多方面的思想启迪意义。在构建和谐社会,倡导创新精神的今天,应充分利用道家这一思想文化资源,借鉴其思想智慧,以利于解决阻碍和谐、创新的一些问题。

关键词：道家文化 “朴” 和谐创新

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论陶诗“朴”的两层含义

朝阳师专学报 1995年第1期14卷 13-17页

作者：翟玉珂不详

“古今学陶者,非不近陶,然而终输其真而逊其朴”.陶渊明诗的真与朴为后世效陶者所不可及.可见,真与朴乃陶诗之独到处。就真朴关系言,真偏于内而朴偏于外.而陶诗的真与朴又是相互依存,浑然一体的,正所谓“抱朴含真”.

关键词：陶诗 “朴” 相互依存明诗

返“朴”归”真”——张效仿肖像人物画作品展

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艺术品鉴 2018年第3期 160-163页

作者：张效仿

我与艺术家张效仿是大学“同窗”，都是2002年考入中央美院的。虽说所读专业不同，但各自的秉性、学识也算是“知根知底”。效仿面相清瘦、文弱，戴一幅深度圆框眼镜，文质彬彬但又有几分孤傲的“书生气”，私底下朋友哥们亲切地呼之“... 详细信息

我与艺术家张效仿是大学“同窗”，都是2002年考入中央美院的。虽说所读专业不同，但各自的秉性、学识也算是“知根知底”。效仿面相清瘦、文弱，戴一幅深度圆框眼镜，文质彬彬但又有几分孤傲的“书生气”，私底下朋友哥们亲切地呼之“张老师”。自然，这个俗称也与他严谨，甚至颇为“学究”的艺术态度相关。“返朴归真”是一道教用语，其意是强调通过自身的修行，回归生命原本的状态。

关键词：作品展人物画 “朴” 肖像文质彬彬艺术态度返朴归真艺术家

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感悟农行“朴”文化

农村金融研究 2007年第3期 62-62页

作者：叶宇宁对外经济贸易大学

华夏文明的基本肌骨，由道、儒、释三位一体铸成。道家名作《道德经》以简洁的五千字，构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架。《道德经》释“道”言“朴”，整篇九九八十一章中，“朴”被反复强调，... 详细信息

华夏文明的基本肌骨，由道、儒、释三位一体铸成。道家名作《道德经》以简洁的五千字，构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架。《道德经》释“道”言“朴”，整篇九九八十一章中，“朴”被反复强调，频繁地出现于其中五章。道学所释，“朴”即是“道”，即是自然规律，是最本色的东西，引申为真实、质朴、淳朴、朴素、诚恳等含义。

关键词： “朴” 《道德经》文化农行感悟华夏文明三位一体自然规律

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明末清初尚朴的文学思潮

文学评论 2010年第4期 94-99页

作者：章建文池州学院中文系

"淡"作为文学审美范畴确立于晚唐,到宋时尚"淡"发展成为主流的文学思潮。明代唐宋派、公安派、竟陵派尚"朴"思潮延续了宋代以来尚"淡"思潮,但受心学影响,重视"真"而忽视"用",受人诟病。明末清初皖江作家受时代与地域等因素的影响,不仅... 详细信息

"淡"作为文学审美范畴确立于晚唐,到宋时尚"淡"发展成为主流的文学思潮。明代唐宋派、公安派、竟陵派尚"朴"思潮延续了宋代以来尚"淡"思潮,但受心学影响,重视"真"而忽视"用",受人诟病。明末清初皖江作家受时代与地域等因素的影响,不仅在创作上以"朴"为美,而且在理论上,汲取了儒道之"朴"的精华,扬弃了宋代的"淡"论,改造了唐宋派以来的"朴"论思想,走出了心学之"朴"的泥淖,构建了"朴"的理论框架,形成了以学问为基础、以质真为内核、以感兴为契机、以锤炼为功夫、以言志为旨归、以淡远为理想的实学之"朴",完成了"朴"在新的时代环境下的转型。

关键词：文学思潮明末清初 “朴” 唐宋派审美范畴公安派竟陵派 “用”