检索结果-南通市图书馆

齐鲁学刊 2018年第1期 105-110页

作者：张振龙信阳师范学院文学院河南信阳464000

曹丕"文以气为主"观点的提出,既是对建安之前文人以"气"阐释文学艺术传统的继承,又是对前代文人对"气"与文学艺术关系认识的总结,也是对建安时代文人文学创作风习和评论文学风习中"气"与文学艺术关系认识的概括。它不仅表明了曹丕在建... 详细信息

曹丕"文以气为主"观点的提出,既是对建安之前文人以"气"阐释文学艺术传统的继承,又是对前代文人对"气"与文学艺术关系认识的总结,也是对建安时代文人文学创作风习和评论文学风习中"气"与文学艺术关系认识的概括。它不仅表明了曹丕在建构理论形态的文学观念上所达到的新的理论高度,并且还蕴含着他对以前文学观念承继基础上的创新,开启了以文学本身的价值来评价文学的新风尚,在我国古代文学发展史上具有重要的价值意义。

关键词：曹丕 “文气说” 文学史意义

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二十世纪八十年代以来“文气说”研究综述

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张家口职业技术学院学报 2007年第4期20卷 57-60页

作者：郭根群韦志国石家庄铁路职业技术学院河北石家庄050041

本文对二十世纪八十年代以来近30年来有关"文气说"研究的渊源论研究,内涵研究,价值论研究,美学意蕴研究,理论演变研究,综论研究等诸多等情况进行了考察、总结和概述,以期为日后曹丕"文气说"研究的进一步开展提供便利。

关键词： “文气说” 研究综述

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试论“文气说”的哲学基础

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集宁师范学院学报 1998年第1期32卷 66-68页

作者：杨凤琴

一、文气说 “文气说’”是中国古代文论中的一个重要范畴,早在先秦时期,孟子就提出了“养气说”,他在《孟子·公孙丑上》中说:“吾善养吾浩然之气”。何谓浩然之气?他解释道:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间”(同上)... 详细信息

一、文气说 “文气说’”是中国古代文论中的一个重要范畴,早在先秦时期,孟子就提出了“养气说”,他在《孟子·公孙丑上》中说:“吾善养吾浩然之气”。何谓浩然之气?他解释道:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间”(同上)孟子提倡养气主要是强调作家要注意自己的道德修养,要以“义”养气。《淮南子》中对气的认识则进一步发展,认为气可以提高人的审美能力。“今人之所以眭然能视,营然能听,形体能抗,而百节可屈伸,察然能分黑白,视美丑,而知能别同异,明是非者,何也?气为之充,而神为之使也《淮南子·原道训》,这里认为人之所以能“视美丑”、“明是非”是因为有气充实于其中,气使人具有了审美的感觉。真正把气引入文学理论则始于曹丕。他提出“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。”他把“气”视做文学作品的灵魂,并从创作主体所具有的独特的“气”来考察文学气有阴阳,则有清浊,因而文学作品之“气”也有刚柔。文学作品之“气”的产生依据于作家本性,是不能强制使其改变的,曹丕在这里讲的“气”主要指作家的气质,而这种气质是自然禀赋的,它决定着作家的创作风格。后来,刘勰和钟嵘继承了这种理论。

关键词： “文气说” 哲学基础 “气” 文学作品创作主体天人合一观文学创作文学批评魏晋南北朝 “气韵生动”

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古代文论中“文气说”辨识

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扬州大学学报（人文社会科学版） 1997年第2期1卷 21-24,41页

作者：陈学广

“气”是中国古代哲学中的一个基本范畴，“文气说”以“气”论文具有极大的包容性。本文论述了“气”从哲学范畴到文论范畴的演变，并从创作主体、创作功能和创作风格三个方面对“文气说”细加辨析。

关键词： “文气说” 创作主体 “气” 创作风格古代文论《文心雕龙》《典论·论文》中国古代哲学《管子》 “文气”

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略论魏晋南北朝时期音乐与文学的关系

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文学评论 1999年第3期 126-134页

作者：张伯伟南京大学中文系

魏晋南北朝时期是中国文学艺术的大发展时期，文学与各门艺术往往“靡不毕综”地集中於文人一身，发生“触类兼善”的效果，它们之间会产生交互影响是不难想见的。这种交互影响的实际状况如何？对文学艺术的创作和理论的发展起到何种作... 详细信息

魏晋南北朝时期是中国文学艺术的大发展时期，文学与各门艺术往往“靡不毕综”地集中於文人一身，发生“触类兼善”的效果，它们之间会产生交互影响是不难想见的。这种交互影响的实际状况如何？对文学艺术的创作和理论的发展起到何种作用？在文学艺术的历史上又有何意义？因此，我希望通过对魏晋南北朝时期文学与音乐之间的关系的研究，揭示出彼此影响、相互渗透的事实，从某个侧面进一步了解当时文学艺术发展的真相，同时也为如何开拓古代文学理论的研究尝试一条可能继续的新途径。

关键词：《文选》音乐与文学南北朝时期文学理论音乐理论文学与音乐音乐思想 “文气说” 《琴赋》《礼记·乐记》

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文心与绘心——中国文论与画论融通蠡测

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社会科学研究 1999年第1期 132-136页

作者：黄金鹏深圳大学中文系

在中国传统文艺理论中，文论与画论是相互融通的。画论中绘画功能的迁变、审美范畴、批评形态乃至篇章结构等都深受文论的影响；而文论在向画论扩张、渗透的同时，也借鉴、吸收了画论的有益成分。文论与画论全方位的相互影响和渗透。

关键词：中国文论《文心雕龙》画论审美范畴《毛诗序》绘画功能《文心雕龙·风骨》文学创作 “文气说” 政治教化

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